西子湖邊的岳王廟內(nèi),有一尊黑鐵的秦檜跪像。游人過處,或啐一口,或指罵幾聲,那鐵像低垂著頭,沉默地承受了八百年。
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風(fēng)從棲霞嶺上吹來,拂過“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)深入石骨的朱紅大字,颯颯的,像是無數(shù)聲欲說還休的嘆息。
這嘆息,本該是震耳欲聾的。
八百八十年前的那個(gè)臘月,風(fēng)波亭的雪,想必比今日廟前的霜更冷、更徹骨。
一支野戰(zhàn)軍的統(tǒng)帥,一個(gè)“收拾舊山河”的夢(mèng),就在那徹骨的寒冷里,被“莫須有”三個(gè)輕飄飄的字,輕輕抹去了。
沒有兵變,沒有嘩然,連他最親密的部屬,也大抵“情緒穩(wěn)定”。
韓世忠的質(zhì)問,撞在秦檜一句“何須有”的壁上,便也只剩了回音,和一身冷汗。
那是一個(gè)“忠君”二字便能壓碎一切道義與是非的時(shí)代,皇帝的意志,便是唯一的方向與最終的真理。
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于是,再不甘的沉默,也成了默許;再悲憤的旁觀,也成了共謀。
殺岳飛的,是那一道金牌;而讓岳飛必死的,是那一片無邊無際、令人窒息的沉默之海。
這海,太深,也太廣。它漫過南宋的臨安,漫過二十世紀(jì)的風(fēng)波,在歷史的河道里改頭換面,卻始終流淌著同一種凜冽的、非人間的寒意。
一位老人,在八百年后另一個(gè)寒意森森的冬日,對(duì)著無可更改的“欽案”,幽幽吟起“屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無圣主”。
他的話語,像一根針,刺破了時(shí)間的牛皮鼓面,讓我們聽見千古同聲的悲鳴:知道是冤,又能如何?
大勢(shì)所趨,洪流卷地,一片飄萍除了順流而下,還能有何途?
于是,那跪著的,便不只是廟前的鐵像了。
他或許化身為一管毛筆,明知狀紙無辜,卻在“上意”的凝視下,顫顫地簽下一個(gè)名字。
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他或許化作一副鐵嘴,面對(duì)受害者的泣訴,只為“老板”的意志而鋼牙緊咬。
他或許變作一雙看不見的手,在數(shù)據(jù)的洪流里,精準(zhǔn)地抹去那些“不合時(shí)宜”的真實(shí)。
他們或許也曾熱血,也曾不平,但最終,都學(xué)會(huì)了那一聲圓滑的、推諉的嘆息:“哎呀,是上邊定的,我也沒有辦法呀。”
責(zé)任,便在這嘆聲中煙消云散,如同從未存在。連秦檜那一點(diǎn)直面質(zhì)問的“耿直”(哪怕是邪惡的耿直),竟也顯得有幾分“古風(fēng)”了。
漸漸地,一種“秦檜人格”,便如這江南冬日無孔不入的濕冷,滲入世道人心的肌理。
它教你權(quán)衡,教你取舍,教你在“利害”這桿秤上,將“道義”輕輕摘下。
你盡可以在口中將《滿江紅》背得滾燙,在堂皇的廳室里掛起“還我河山”的匾額。
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但轉(zhuǎn)過臉,那權(quán)衡利害的聰明,那揣摩上意的機(jī)巧,才是安身立命、甚至平步青云的真學(xué)問。
岳飛太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)得像廟里的神祇,供人焚香禮贊,卻無人敢、也無人愿真正靠近他那孤絕的宿命。做岳飛,是要焚身的。
然而,總有一些時(shí)刻,那沉默的海,會(huì)泛起一絲不甘的漣漪。
譬如文徵明,在五百年后,偏要戳破那層窗戶紙,冷冷道出“笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能,逢其欲”。
譬如今日廟前,那無數(shù)投向鐵像的鄙夷目光,哪怕這目光有時(shí)不免淪為儀式,內(nèi)里終歸存著一星未曾完全熄滅的火種。
這火種,便是區(qū)分人與鐵像的、那一點(diǎn)點(diǎn)溫度。
風(fēng)緊了,霜意愈濃。我最后望了一眼那巍峨的廟宇與卑微的跪像,轉(zhuǎn)身離去。
歷史的長(zhǎng)河奔涌不休,帶走了無數(shù)王朝與恩怨,但有些較量,從未止息。
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那較量,不在廟堂之高,不在史冊(cè)之厚,而在每一個(gè)拂曉,我們睜眼醒來,面對(duì)尋常日子里的分寸與抉擇時(shí),內(nèi)心那一聲微弱的自問——
是隨那無聲的寒流而下,成為洪流中一片無關(guān)痛癢的、聰明的浮冰;還是,在力所能及的范圍內(nèi),做一塊小小的、堅(jiān)硬的石頭,哪怕只能讓那寒冷的巨流,發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)變調(diào)的水聲?
湖山寂寂,唯有風(fēng)吟,似答非答。而我的腳步,踏在歸路的霜地上,發(fā)出的那一點(diǎn)“沙沙”的聲響,在這浩渺的沉默里,竟顯得格外分明。
編后:這篇文章并非定論,更像一把借來的鑰匙,試著去觸碰歷史與現(xiàn)實(shí)之間那道厚重、有時(shí)甚至有些燙手的門。門后的房間幽深,每個(gè)人走進(jìn)去,看到的景象或許都會(huì)有些許不同。
2024年11月10日寫于西安 圖片來源于網(wǎng)絡(luò) 侵刪
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