如果有哪座神社,是靠“洗白戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”揚(yáng)名立萬(wàn)的,那非靖國(guó)神社莫屬。
有人說(shuō)它是祭奠陣亡將士的圣地,有人卻稱(chēng)它是軍國(guó)主義復(fù)辟的溫床。這地方供的不是“亡靈”,而是侵華殺人不眨眼的劊子手。它就是日本右翼借尸還魂、打歷史擦邊球的大本營(yíng)。
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靖國(guó)神社建于1869年,本名東京招魂社。最初用途就是為了安撫在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),戊辰戰(zhàn)中死亡的皇軍官兵。可真正讓靖國(guó)臭名昭著的,是二戰(zhàn)之后的事。
1978年,時(shí)任神社宮司松平永芳,在沒(méi)有任何公開(kāi)程序的情況下,擅自將14名甲級(jí)戰(zhàn)犯遷入供奉,也就是今天我們熟知的那幫歷史罪人:東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根……
這一步,就是日本歷史的大倒退。
問(wèn)靖國(guó)神社從那一刻起,已經(jīng)不是單純的“神道教場(chǎng)所”,而成為美化日本對(duì)外侵略、顛倒歷史黑白的政治工具。對(duì)于中國(guó)人和整個(gè)亞洲來(lái)說(shuō),這不是廟,而是恥辱碑。
等一等,別忙著光罵日本右翼,他們之所以敢蹬鼻子上臉,全靠背后有“靠山”。這個(gè)靠山是誰(shuí)?美國(guó)。
日本戰(zhàn)后在美國(guó)占領(lǐng)之下,本有機(jī)會(huì)讓靖國(guó)神社徹底黯淡,甚至完全拆除。但隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā),美國(guó)的敵人不再是日本,而是蘇聯(lián)。
從“清算日本”到“改造日本”,美國(guó)180度大轉(zhuǎn)彎。曾經(jīng)釋放原子彈的兩座城市,從戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟里爬起來(lái),成了“美日安保”的橋頭堡。
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靖國(guó)神社這個(gè)二戰(zhàn)軍國(guó)主義的精神象征,突然就不再是“戰(zhàn)爭(zhēng)禍根”,反而成了“東方反共力量的情緒寄托”。
說(shuō)到高市早苗,這位號(hào)稱(chēng)安倍精神繼承人的政客,參拜靖國(guó)神社幾乎成了她的政治儀式。
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翻翻舊聞,你會(huì)發(fā)現(xiàn)她跟安倍異曲同工:每年都要“拜一拜”,而且言辭激烈,居然把靖國(guó)神社叫做“和平之社”。這不是睜眼說(shuō)瞎話是什么?
這么“作”,她圖什么?她的選票需要日本國(guó)內(nèi)的一群右翼憤青撐腰。而這批人,最吃這一套“強(qiáng)硬、有識(shí)別敵人、為戰(zhàn)犯鳴冤叫屈”的敘事。
尤其在當(dāng)前中日博弈加劇的背景下,拜靖國(guó),簡(jiǎn)直成了他們眼中的“硬核表忠”。
那么,靖國(guó)神社供奉的這些“鬼”,到底是誰(shuí)?東條英機(jī)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)最高策劃者,東京審判中被判絞刑。松井石根南京大屠殺的主要指揮官,負(fù)責(zé)三十萬(wàn)生命的沉冤。土肥原賢二是東北淪陷與偽滿洲國(guó)的推手,918事變的重要布局者。
別以為靖國(guó)神社祭奠了246萬(wàn)人就了不得,其中九成以上死于侵略戰(zhàn)爭(zhēng),絕大多數(shù)都是在中國(guó)、朝鮮、東南亞戰(zhàn)場(chǎng)上干下屠殺平民、逼迫勞工、強(qiáng)擄慰安婦的勾當(dāng)。
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某種程度上,靖國(guó)神社不只是供著日本死人,更是供著亞洲人民的血淚賬本。那些鼓吹“民族和解”的人,不要被所謂“宗教自由”誤導(dǎo)。
靖國(guó)神社并非一般意義上的“宗教場(chǎng)所”,它身邊還有個(gè)叫“游就館”的地方,表面是歷史博物館,實(shí)際上是日本右翼的“大本營(yíng)”。
把侵華戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成“亞洲共榮圈建設(shè)”、把南京大屠殺淡化為“日軍嚴(yán)酷戰(zhàn)斗”、把原子彈說(shuō)成“被正義背叛的悲劇”。這不是洗腦教材是什么?教育出一整代右翼洗白分子。
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靖國(guó)神社和它背后的日本右翼,并不是一股孤立的、邊緣的“形式上過(guò)激”。而是一個(gè)系統(tǒng)工程,一個(gè)政治敘事鏈條,一種隨時(shí)可能釀成歷史重演的現(xiàn)實(shí)威脅。
這輪中日斗爭(zhēng),遠(yuǎn)不止是“誰(shuí)拜了神社”那么簡(jiǎn)單。高市早苗的舉動(dòng),實(shí)則釋放出日本政治風(fēng)向?qū)嵸|(zhì)右傾的信號(hào)。他們已經(jīng)不再遮掩。
從這兩年日本不斷突破和平憲法、不斷提升軍費(fèi)預(yù)算、頻頻與美國(guó)深度捆綁來(lái)看,日本不是“不想變”,而是正在快速“復(fù)刻軍國(guó)模板”。拜鬼是表,戰(zhàn)略同盟是里。
靖國(guó)神社從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的“傳統(tǒng)場(chǎng)所”,而是一座用戰(zhàn)犯的骨灰建起來(lái)的政治炮塔。
高市早苗如果依然執(zhí)意拜鬼,說(shuō)重了那不僅是對(duì)中日關(guān)系的挑釁,更是對(duì)全人類(lèi)反法西斯記憶的玷污。
中國(guó)要有更堅(jiān)決、更體系化的反應(yīng),才能守住歷史真相的底線。
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