商解西游：無為而治，玉帝集權

文/李光斗

通過商解西游系列，我們已經知道玉帝從蟠桃會開始布局，最終完成集權，穩固自己地位，西天取經之路也是玉帝平衡佛道勢力的過程。而玉帝影響力的終極體現，就是對人間降雨的控制。

在農業社會，人都是靠天吃飯，天上長時間不下雨，地上就顆粒無收，君王就要出來下《罪己詔》。餓死了人，統治就會受到威脅。“靠天吃飯”不僅是生存法則，更是政治密碼。民間傳說，明太祖朱元璋、明神宗朱翊鈞、清高宗乾隆，歷代皇帝都有過求雨祈雨的經歷。

在《西游記》小說中，天庭通過降雨實現對人間的終極控制，然而人間處處“五雷法”，玉皇爺爺也慌張。靈山腳下的鳳仙郡，就因為三年大旱，導致死人無數，賣兒賣女的人間慘劇。

當取經小組來到天竺國外郡鳳仙郡時，本來滿懷憧憬，終于是離佛祖越來越近了。可是進了城卻發現這里民事荒涼，街道冷落，只有幾個官兵，正在街市口張榜，招求會求雨的法師。榜文上寫，由于干旱，連年顆粒入手，這里：十歲女，易米三升，五歲男，隨人帶去。城里的人，典衣當物求生存；到了鄉下，更是已經為活命，打劫吃人。說誰要是能求下雨來，鳳仙郡侯，上官大人，愿以千金酬謝。這個郡侯他姓上官。

這個榜文孫悟空看了說，姓上官的人倒是少。

豬八戒說，“哥哥不曾讀書，百家姓后有一句上官、歐陽。”

其實我們知道，孫悟空讀書實在不少，他在靈臺方寸山打下的基本功比唐僧都扎實，豬八戒都知道的常識，孫悟空怎么會不知道？看來這個暗含“上級官員”之意的“郡侯上官”，讓孫悟空品出了另一番滋味。

遇上干旱少雨這類問題，取經小組沒有不管的道理，大家就揭了榜一起來見郡侯。這郡侯見了相貌堂堂的唐僧，當街就倒身下拜，說：“下官乃鳳仙郡郡侯上官氏，熏沐拜請老師祈雨救民。望師大舍慈悲，運神功，拔濟！”

雖然這郡侯姓“上官”，但是見高僧就自稱“下官”，也很能放下身段，名字和行為的沖突，就很有諷刺意味。同時，他的名字也像一面鏡子，照出權力的金字塔，在天上玉皇→人間郡侯→平民百姓的三級權力結構中，每個層級的“上官”，都是更上一個階層的“下官”。

師徒四人跟郡侯回到府中，先安排了茶飯，豬八戒是放量吞餐，如同餓虎，直吃得飽滿方休。豬八戒食腸寬大，一路上很少有吃飽的時候，竟然在一連三載遇干荒，三停餓死二停人的鳳仙郡侯府上吃了個飽滿，何其諷刺。外面百姓餓殍遍野，好像跟里面上官老爺沒有多大關系。

吃飽了飯，孫悟空拍著胸脯說，會送這郡侯一場大雨，讓他放心。畢竟他已經辦了很多次降雨的事，想來在龍王那刷個猴臉，就能手到擒來。

但是，這一次孫悟空念動真言，召喚來東海龍王，龍王卻說：“啟上大圣得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩。上天不差，豈敢擅自來此行雨？”

孫悟空很少聽龍王說這樣的官話，便問：“我因路過此方，見久旱民苦，特著你來此施雨救濟，如何推托？”

龍王說：“豈敢推托？但大圣念真言呼喚，不敢不來。一則未奉上天御旨，二則未曾帶得行雨神將，怎么動得雨部？大圣既有拔濟之心，容小龍回海點兵，煩大圣到天宮奏準，請一道降雨的圣旨，請水官放出龍來，我卻好照旨意數目下雨。”

從龍王的表現可以發現，這時候玉帝對降雨程序，已經進行了更為嚴格的規范，即使是一路開綠燈的取經項目，龍王也不敢私自幫忙了。

孫悟空只好上天宮，面見玉帝。

在西天門外，護國天王接住孫悟空問明來由，卻說：那地方確實不該下雨。我聽說，那郡侯撒潑，冒犯天地，上帝見罪，立有米山、面山、黃金大鎖，直等此三事倒斷，才該下雨。

孫悟空執意要見玉帝，天王也不敢阻攔，讓他進去，徑到通明殿外，又見四大天師迎住，也說：“那方不該下雨。”

孫悟空笑道：“該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情何如。”

這時候天師毫不客氣地說：“俗語云蒼蠅包網兒，好大面皮！”

想當初孫悟空在天庭混的時候，是見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。跟滿天神仙只以弟兄相待，彼此稱呼，這么沒臉面的事，還是第一回遇上。

然而見了玉帝，玉帝也說：“那廝三年前十二月二十五日，朕出行監觀萬天，浮游三界，駕至他方，見那上官正不仁，將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿內。汝等引孫悟空去看，若三事倒斷，即降旨與他；如不倒斷，且休管閑事。”

四天師即引行者至披香殿里看時，見有一座米山，約有十丈高下；一座面山，約有二十丈高下。米山邊有一只拳大之雞，在那里緊一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山邊有一只金毛哈巴狗兒，在那里長一舌，短一舌，餂那面吃。左邊懸一座鐵架子，架上掛一把金鎖，約有一尺三四寸長短，鎖梃有指頭粗細，下面有一盞明燈，燈焰兒燎著那鎖梃。

天師告訴孫悟空，“那廝觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。”

這三重懲罰看似荒誕，實則是玉帝精心設計的統治工具：米山象征民生根本，面山代表經濟命脈，黃金鎖暗喻官僚體系。領導者的核心權力往往隱藏在規則制定權中，玉帝通過設立米山、面山、黃金鎖這三重考核機制，把抽象的天道法則，轉化為可量化的管理指標，用不可能完成的任務，制造持續壓力，并將自然災害，轉化為對統治者的忠誠測試，要讓他們通過集體懺悔，重塑意識形態合法性，這實在是精妙的政治設計。

孫悟空看了這場面，大驚失色，再不敢啟奏，滿面含羞。為什么？因為他終于意識到，當年自己大鬧天宮的時候，但是，玉帝的權謀，遠遠不是自己當年所謂的暴力，所能撼動的。

鳳仙郡侯不敬玉帝惹下這樣的大禍，那么，解鈴還須系鈴人，如今，只有郡侯率領所有百姓虔誠皈依天道，米山、面山才能倒，黃金鎖才能斷。

郡侯聽了孫悟空帶回來的信息，趕緊磕頭禮拜，發誓愿意皈依。當時召請本處僧道，啟建道場，郡侯領著眾人拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責。一時間，城里城外大家小戶，不論男女，也都燒香念佛。

這時候孫悟空再上天宮，匯報情況。他帶我們見證了一整套嚴密的降雨流程：先是護國天王傳旨，讓他前往九天應元府，去見九天應元雷聲普化天尊說明情況，天尊就奉旨，差鄧、辛、張、陶，帥領閃電娘子，隨他下降鳳仙郡聲雷。先聽得唿魯魯的雷聲，又見淅瀝瀝的閃電，但這時候也只是光打雷，不下雨。隨后，接到信號的上界直符使者，將僧道兩家的文牒，送至通明殿，再由四天師傳奏靈霄殿，玉帝看了問：“那廝們既有善念，看三事如何。”也就是米山、面山、金鎖三件事，隨后，披香殿看管的將官說：“所立米、面山俱倒了，霎時間米面皆無，鎖梃亦斷。”

話音剛落，又有當駕天官，引鳳仙郡的土地、城隍、社令等神，齊來拜奏，說：“本郡郡主并滿城大小黎庶之家，無一家一人不皈依善果，禮佛敬天。今啟垂慈，普降甘雨，救濟黎民。”

聽完這些匯報，玉帝才大喜傳旨：“著風部、云部、雨部，各遵號令，去下方，按鳳仙郡界，即于今日今時，聲雷布云，降雨三尺零四十二點。”

四大天師即奉旨，傳與各部隨時下界，各逞神威，一齊振作。

這時見眾神到齊，終于是風云際會，甘雨滂沱。整個鳳仙郡，萬戶千門人念佛，六街三市水流洪。

這場雨足下夠了三尺零四十二點，眾神祇漸漸收回。這時候，孫悟空叫住四部眾神，讓他們全都現出真身，讓人間凡夫們親眼看看，說，這樣他們才會更有信心真心供奉。

上官郡侯看了這場面，一步一拜來謝，一直參拜了一個時辰。

辦完這件事，師徒四人就要收拾行李啟程，郡侯哪里肯放，還要買治民間田地，為他們建寺院生祠，勒碑刻名，四時享祀，足足留了師徒半個月。

這天，郡侯說寺院已經建好了，唐僧驚訝道：“工程浩大，何成之如此速耶？”

郡侯說：“下官催趕人工，晝夜不息，急急命完，特請列位老爺看看。”

孫悟空笑道：“果是賢才能干的好賢侯也！”

大家到新寺參觀，見那殿閣巍峨，山門壯麗，都稱贊不已。唐僧給起了個名字叫“甘霖普濟寺”。郡侯就用金貼廣招僧眾，侍奉香火。殿左邊立起四眾生祠，每年四時祭祀；又起蓋雷神、龍神等廟，以答神功。

晝夜趕工建成的甘霖普濟寺，使得鳳仙郡完成“人治”到“神治”的場域轉換，天庭通過接受生祠供奉，將臨時救災轉化為永久性的權力質押。

從涇河龍王私自改動下雨時間、點數被砍頭，到取經路上孫悟空多次破除五雷法，直至鳳仙郡展現的雷部簽批、風部備案、云部立項、雨部執行的全流程管控，玉帝通過三階段戰略完成了天庭權力的垂直重構，既化解了統治合法性危機，又將自然災害轉化為鞏固權力的戰略機遇，看似無為而治，實為最高形態的積極統治。

所以，看不懂玉帝對降雨權的控制，就沒有真正的看懂《西游記》，這就像一盤象棋，將帥看似最沒用，不到最后一刻，永遠不會動這倆棋子，就是軍馬跑到處跑，但是別忘了，能不能下好這盤棋，其實全看你自己這個將帥的控制能力。