預告 | 2026新民說出版計劃

唐宋之變：中國現(xiàn)代化的歷史淵源

作者：吳鉤

2026年1月

一部集中展示吳鉤大歷史觀的“野心之書”

內(nèi)容簡介：

本書從大歷史視界出發(fā)，聚焦嫁妝制度、稅制演變、游民興起、奴婢消亡等微觀場景，分析“唐宋之變”的深層意義。

作者以翔實史料勾勒出傳統(tǒng)中國從“固態(tài)”到“液態(tài)”的演進軌跡，揭示“走向近代”是內(nèi)在于我們歷史之中的演進動力，為理解中華文明的發(fā)展邏輯提供全新視角，讓我們看見一個充滿活力的近世中國。

吳鉤帶給我們的，不僅是一場歷史閱讀，更是一次對中國文明的重新發(fā)現(xiàn)。

中文計算機：信息時代的輸入權爭奪戰(zhàn)

作者：[美] 墨磊寧

2026年4月

從提筆忘字到多樣化輸入

透視漢字的數(shù)字生命

內(nèi)容簡介：

本書是《中文打字機：一個世紀的漢字突圍史》的續(xù)作。

目前有十數(shù)億人在計算機上使用漢字，這是如何做到的？我們?nèi)缃袼熘姆N種輸入法是如何誕生的？它們運用了怎樣的技術邏輯？背后又有怎樣波瀾詭譎的歷史故事？

本書即追溯了誕生于二戰(zhàn)后的漢字數(shù)字化技術，及其發(fā)展至今的歷程。借助作者提供的技術語言學視角，我們得以重新審視漢字，這種中國人似乎再熟悉不過的古老文字的頑強生命力與尚未被完全發(fā)掘的魅力。這是一部數(shù)字時代的漢字史，也是中文計算機發(fā)展史的重要側面。

中文廣播站：電波里的敵人、政黨與民眾

作者：雷震

2026年5月

電波激蕩催生大眾社會

新聞熱情席卷現(xiàn)代中國

內(nèi)容簡介：

無線電廣播在1922年冬季首次進入中國，當時閱讀報紙的人都只不到十分之一，而到1949年中華人民共和國成立時，收聽廣播的人已遍布全國。

作者在本書中回溯了這段短暫而迅猛的技術發(fā)展史，通過新聞制作者、播音員、收聽者等新聞接受過程中的不同視角，展現(xiàn)出新聞領域發(fā)生的這次重大變革的整體面貌，及其與中國現(xiàn)代化進程的緊密關系。本書也重新思考了中國不同于西方的技術發(fā)展路徑，對于近代中國科技落后于西方、長期停滯不前等標簽化論斷有非常深入的反思。

文藝復興時期的書籍

作者：[英]安德魯·佩蒂格里

2026年9月

早期印刷世界的冒險、野心與偶然

內(nèi)容簡介：

在早期近代世界中，印刷術的出現(xiàn)是個重要轉折點。它改變了人們對自然和物理世界的認識，為大眾帶來了擁有書籍的快感。然而就如作者所揭示的，后古登堡世界的故事比我們通常以為的要復雜得多。

本書重構了印刷世界最初的150年，探究了環(huán)繞著印刷世界的復雜的宗教、經(jīng)濟和文化網(wǎng)絡。從一開始，印刷書籍就必須兼具經(jīng)濟和宗教上的要求和限制。這一進程遠非輕而易舉地就取得成功。除了理念之外，書籍的成功或失敗還取決于主顧和市場、大膽的策略和對盜版行為的遏制，以及大眾需求的潮流。本書從文化史方面展現(xiàn)了歐洲社會演變過程中的一個重大發(fā)展。

飛碟：不明飛行物全球史

作者：[美] 格雷格·埃吉安

2026年6月

哪些地方的哪些人見過UFO？

我們又為何如此迷戀飛碟？

內(nèi)容簡介：

自1947年“飛碟”一詞誕生以來，不明飛行物迅速成為全球性文化與社會現(xiàn)象。本書以歷史學的方式，系統(tǒng)梳理人類如何在不同歷史情境中報告、解釋和想象不明飛行物。作者廣泛收集目擊者陳述、媒體報道、政府調(diào)查、學術研究及流行文化材料，追蹤飛碟熱如何在冷戰(zhàn)與太空時代的背景下擴散至美國、歐洲、拉丁美洲與亞洲。

本書細致分析了圍繞UFO形成的科學爭論、陰謀論、社會恐慌與文化想象，揭示人類對不明飛行物的迷戀如何深刻塑造了現(xiàn)代社會對科學、技術、空間以及對人類自身位置的理解。

漂浮、分身與惡魔附體：不可能之事的歷史

作者：[古巴] 卡洛斯·艾爾

2026年6月

信仰的余暉與科學的朝霞

交織在不可能之事中

內(nèi)容簡介：

在16、17世紀的歐洲，飄浮、分身、惡魔附體等現(xiàn)象并非迷信，而是人們理解世界的重要前提。本書聚焦現(xiàn)代科學觀念尚未確立之際，人們?nèi)绾谓缍ā翱赡堋迸c“不可能”，勾勒出一部近代歐洲超自然信仰的文化史。

作者廣泛搜集親歷者記錄、旁觀者證言、神學與早期科學討論，重構出身處現(xiàn)代性前夜的歐洲心靈結構。他指出，科學理性并非憑空取代超自然信仰，而是在與之長期糾纏、互動中逐漸成形。

口述歷史理論

作者：[英] 琳恩·艾布拉姆斯

2026年4月

連接理論與實踐的口述史進階寶典

助力規(guī)范記錄歷史、拓展公共空間應用邊界

內(nèi)容簡介：

本書結合前沿概念，廣泛考察全世界的口述歷史實踐案例，是較為全面、系統(tǒng)地討論口述歷史理論的首部作品，對口述史新老從業(yè)者都極具參考價值。本書基于作者多年的口述史研究、實踐和教學工作，將實踐理論化，探討自我、主體性與主體間性、記憶、表演、權力與賦權等口述史研究的重要問題，更揭示了口述史未來發(fā)展的一些新方向，為學術研究的開發(fā)創(chuàng)造一些新視角，使口述史更容易進入一系列公共空間，在道德的監(jiān)督下完成記錄歷史的任務。

中國近現(xiàn)代工商業(yè)史叢書（第一輯）

作者：朱蔭貴等

2026年9月

聚焦近代工商產(chǎn)業(yè)核心議題

從生產(chǎn)管理到資本運作全面剖析

內(nèi)容簡介：

該系列以近代中國工商產(chǎn)業(yè)各行業(yè)（包括近代中國銀行業(yè)、水泥業(yè)、面粉業(yè)、棉紡織業(yè)、糖業(yè)等）為研究對象，依據(jù)問題導向，既整體對近代中國工商產(chǎn)業(yè)誕生、發(fā)展和轉型的原因、層次及影響進行深入探討，又對每個重要行業(yè)的組織、規(guī)模、生產(chǎn)、管理、資本籌集、分配特點和市場等情況進行重點及全面分析。此外，該系列還深入剖析各行業(yè)企業(yè)的組織制度、行業(yè)組織與企業(yè)發(fā)展關系、企業(yè)文化等，較全面地揭示近代企業(yè)如何在動蕩的社會環(huán)境中誕生發(fā)展，并探究人與物質(zhì)、技術之間的相互作用。該系列通過總結近代中國各行業(yè)發(fā)展的路徑、特點、經(jīng)驗和教訓，力求為當代相應領域的發(fā)展提供有益的思考。

傳記

華裔面孔：“龍女”黃柳霜

作者：黃運特

2026年8月

從洗衣工之女到傳奇影星

被種族主義之愛綁架的華裔女性

內(nèi)容簡介：

黃柳霜是最早登陸好萊塢的華人之一。本書記述了她從洗衣工之女到舉世矚目的電影明星的傳奇經(jīng)歷，并由此推而廣之，重新描摹了整個華裔女性群體在美國文化中的形象。

黃柳霜的亞洲面孔既讓美國人著迷，也讓她備受歧視。因好萊塢迎合社會對華人的偏見，她通常只能飾演傅滿洲的女兒、心腸狠毒的龍女、蒙古奴隸、被白人始亂終棄的女人等角色。華人瞧不起她，因為她是“下九流”；白人憚于種族偏見，可以同她戀愛，但不肯與她結婚。她曾對種族主義有所反抗，但終因種種壓力，酗酒而亡，年僅五十六歲。她的故事象征著美國人對東方既愛且恨的情結，更是一部美籍華人女性的抗爭史。

夢法國：杰奎琳、桑塔格和戴維斯的巴黎間隔年

作者：[美] 艾麗斯·開普蘭

2026年3月

一部關于“尚未成為誰”的女性史

內(nèi)容簡介：

第二次世界大戰(zhàn)結束后，巴黎成為重要的精神坐標，吸引無數(shù)美國學生遠赴重洋，旅居于此。本書的三位主人公——前美國第一夫人杰奎琳·肯尼迪、作家蘇珊·桑塔格、黑人運動領袖安吉拉·戴維斯，即身在其中。這三位深刻影響美國文化與政治生活的女性出身不同、立場各異，但這段巴黎歲月都對她們的生命產(chǎn)生了無比深遠的影響。

本書結合大量珍貴的史料與圖像，細致呈現(xiàn)三位女性的閱讀、社交與思想轉變，揭示出一條跨域階級、種族和立場的女性成長之路，重現(xiàn)戰(zhàn)后思想史與文化史中的“女性時刻”。

征服者威廉

作者：[英] 戴維·貝茨

2026年11月

征服者威廉如何塑造英國文明的基因

內(nèi)容簡介：

征服者威廉（1027—1087），是歐洲中世紀最具影響力的君主之一。

1066年，威廉開啟諾曼王朝，重用諾曼人，壓制盎格魯-撒克遜貴族。英倫孤島在他的治下，引入了歐洲大陸的風習，以至今日在英國人的語言、生活里仍可見那時影響的遺存。同時，威廉亦改變了以往以農(nóng)業(yè)為主的社會模式，引入歐洲的封建制度，改變了英國歷史的走向，使英國自羅馬帝國時代以來再次被卷入了歐洲中心地區(qū)的復雜關系中。

榮耀與悲戚：鄧羅的一生及其時代

作者：[英] 艾斯多爾·斯里爾·加儂

2026年4月

見證清末民初通商口岸的社會變遷

揭示大時代變遷與人物命運之間的關系

內(nèi)容簡介：

該書為“海關洋員傳記叢書”系列之一，傳主為英國人鄧羅（C. H. Brewitt-Taylor，1857—1938）。他生于英格蘭一個普通公務員家庭，早年就讀于醫(yī)學校，22歲時來到中國，在福建船政學堂教授數(shù)學、航海和航海天文學。其間結識了著名漢學家翟理斯。1885年，入職中國海關，先后在天津、北京和汕頭擔任署理稅務司。鄧羅的漢學研究能力得到總稅務司赫德賞識，于1907年被任命為新成立的海關稅務學堂的外籍總辦。該書全面記錄了鄧羅在福州、蒙自、重慶、天津、沈陽等地的任職情況，詳述了鄧羅在中國顛沛流離的生活。

穆麟德傳記：李鴻章幕府中的朝鮮大臣

作者：[德] 羅莎麗爾·馮·默倫道夫

2026年8月

以個人視角透視海關文化

以微觀視角窺見清末東西文化交流圖景

內(nèi)容簡介：

該書為“海關洋員傳記叢書”系列之一，傳主為李鴻章幕僚、朝鮮大臣穆麟德（1847—1901）。該書由穆麟德夫人羅莎麗爾女士撰寫，分為六部分：第一部分簡單交代穆麟德的身世背景；第二至第五部分為傳記重點，通過結合穆麟德未發(fā)表的私人日記和夫人的描述，分別介紹穆麟德赴華旅行、任職中國海關與德國領事館、成為朝鮮參判及重回中國海關四段重要的人生歷程；第六部分為于穆麟德豐富的語言學著書和藏書的附錄，從中可窺見穆麟德的語言學造詣。書稿最后附穆麟德好友夏德的自傳，兩人有共同的工作背景，其自傳可作為觀察晚清海關機構的又一珍貴文獻。

文學

龐然大物

作者：[匈] 特雷齊婭·莫拉

2026年3月

2013年德國圖書獎獲獎作品

“圍城”“羅生門”“在路上”

內(nèi)容簡介：

本書是“達留斯·科普三部曲”中的第二部，講述了工程師達留斯·科普在失去工作與妻子弗洛拉后踏上尋找妻子生命真相、反思真實世界旅程的故事。

我們真的了解所愛之人嗎？倘若“他人即地獄”，我們曾視誰為洪水猛獸，又曾被誰當作“龐然大物”？

主人公一邊閱讀亡妻的日記一邊穿越匈牙利、克羅地亞、阿爾巴尼亞，最終抵達希臘，這段東歐之行不僅使他發(fā)現(xiàn)了亡妻的秘密，還令他直面了自身與世界的真相。通過科普與弗洛拉雙視角、多時空的敘事，此書探討了現(xiàn)代社會心理健康、婚姻關系與身份焦慮的多重主題。

在繩上

作者：[匈] 特雷齊婭·莫拉

2026年4月

獻給所有曾在生活中失重

又奮力“攀回繩上”的普通人

內(nèi)容簡介：

本書是“達留斯·科普三部曲”中的最后一部。

科普在經(jīng)歷了失業(yè)、喪偶等變故后，選擇離開大都市，在西西里島上做一名面包師。在這里，他偶遇了自己的侄女，獨自旅行的她正在生活的泥潭中掙扎。為了撫養(yǎng)侄女，也為了使侄女的生活重回正軌，科普整理心情，重新試著“攀回繩上”。他回到柏林，面對他曾經(jīng)企圖逃避的工作和家庭難題。從逃離到回歸，作為該系列的收尾，本書展現(xiàn)的勇氣與堅持為現(xiàn)代生活增添了一抹亮色。

保羅·策蘭與勒內(nèi)·夏爾書信集（1954—1968）

作者：[法] 保羅·策蘭、[法] 勒內(nèi)·夏爾、[法] 吉賽爾·策蘭-萊特朗奇

編注：[法] 貝特朗·巴迪烏

2026年1月

策蘭—夏爾關系研究不可替代的證詞

內(nèi)容簡介：

本書是兩位著名詩人勒內(nèi)·夏爾與保羅·策蘭之間的通信集，并收入了策蘭妻子吉賽爾與夏爾之間的通信及吉賽爾的數(shù)幅版畫。夏爾與策蘭都是詩藝高超的詩人，彼此原為朋友，后因意見分歧和誤會，策蘭中止了與夏爾的通信，之后便由同為夏爾好友的吉賽爾接續(xù)通信，一直持續(xù)到策蘭離世后數(shù)年。

這些往來書信、明信片與題獻等內(nèi)容長短不一，卻真實反映了詩人間的交誼和詩藝切磋：其中既有日常的思念問候、文學層面的互動交流，也不乏意味深長的留白和令人費解的缺席與沉默。書中對書信所涉事件和詩歌背景作出了詳盡的注釋和說明幫助讀者理解二人的關系。內(nèi)附詩人及相關人物生平年表和多幅首次公開的珍貴照片。

空戰(zhàn)與文學

作者：[德] 溫弗里德·塞巴爾德

2026年6月

一部犀利的文學批評

一次在廢墟之上關于記憶與責任的深刻拷問

內(nèi)容簡介：

本書由塞巴爾德在蘇黎世的詩學講座結集而成，內(nèi)容聚焦二戰(zhàn)末期德國城市遭遇的毀滅性空襲與戰(zhàn)后德國文學的“集體失語”。塞巴爾德以手術刀般冷峻的筆觸，審視了戰(zhàn)后作家如何通過預設的沉默與自我修正來回避恐怖現(xiàn)實。他不僅尖銳批判了這種對歷史創(chuàng)傷的修飾與遺忘，更借此深入探討了文學在試圖描摹巨大歷史災難時所面臨的語言崩潰與倫理困境。

造物生命：里爾克、本雅明和塞巴爾德

作者：[美] 埃里克·L. 桑特納

2026年2月

被物化的人，被主宰的生命

訴說著現(xiàn)代資本主義的荒涼

內(nèi)容簡介：

如何理解塞巴爾德作品神秘而悲傷的奇特魅力？美國文學評論家桑特納認為，塞巴爾德的創(chuàng)作深植于一種“德國—猶太”智識傳統(tǒng)中，而“造物生命”正是最為關鍵的詮釋鎖匙。

通過回溯塞巴爾德的兩位重要的精神先導，里爾克與本雅明，并結合海德格爾哲學、羅蘭·巴特攝影理論、拉康精神分析等理論資源，《造物生命》為我們打開了塞巴爾德宇宙的大門，將他筆下那些被記憶和創(chuàng)傷糾纏的游蕩者置于現(xiàn)代資本社會的生命政治視域下，近距離觀察他們被物化的憂郁面容。順著這條線索，我們得以窺見塞巴爾德對介入歷史與痛苦的執(zhí)拗，或許也能由此獲知如何重新成為彼此關心的“鄰人”。

鎮(zhèn)子

作者：[美] 威廉·福克納

2026年1月

諾獎得主×好萊塢編劇 長篇小說回歸之作

遍布流言、計謀的莊園 |“密西西比河的美麗傳說”

內(nèi)容簡介：

《鎮(zhèn)子》是福克納的“斯諾普斯三部曲”的第二部，以斯諾普斯家族為象征，勾勒出美國內(nèi)戰(zhàn)后的南方社會中那股巧取豪奪的破壞性力量。

與前作《村子》及續(xù)篇《大宅》相同，《鎮(zhèn)子》本身是完整獨立的故事，但與其他兩部作品參照閱讀時能獲得更豐富的意蘊。

本書聚焦弗萊姆·斯諾普斯為奪取密西西比州杰弗生鎮(zhèn)控制權展開的冷酷斗爭，以大師手筆編織出一張錯綜復雜的人物與事件網(wǎng)絡，對人性本質(zhì)與小城鎮(zhèn)社會關系展開了深刻而發(fā)人深省的探索。其間既充滿福克納式的幽默篇章，又蘊含著深沉的哲理沉思。

押沙龍，押沙龍

作者：[美] 威廉·福克納

2026年6月

世界意識流小說的經(jīng)典之作

“約克納帕塔法世系”中的壓卷之作

內(nèi)容簡介：

本書是美國作家威廉·福克納的第九部長篇小說，講述的是美國南方約克納帕塔法縣薩德本家族從興起到衰落數(shù)十年間的故事。

托馬斯·薩德本白手起家，但這個家大業(yè)大的家族卻又因為薩德本毀于一旦。通過羅沙小姐、康普生先生、昆丁和施里夫等人的講述或闡釋，再現(xiàn)了約克納帕塔法縣薩德本家族從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的分崩離析的故事，從而表現(xiàn)了人與人、人與自己內(nèi)心的種種沖突，深刻探討了美國南方歷史罪責等諸多普遍性問題。

三十三個幸福：俄羅斯當代劇作選·博加耶夫篇

作者：[俄] 奧列格·博加耶夫

2026年1月

以幽默解構經(jīng)典

用溫情直面社會隱痛的荒誕喜劇集

內(nèi)容簡介：

本書收錄了俄羅斯當代劇作家博加耶夫的五部荒誕喜劇作品：《三十三個幸福》《俄羅斯郵政》《死耳朵》《下行路》《誰殺了丹特士》。《三十三個幸福》講述了一對老夫妻重返青春時光的幻想故事，溫馨治愈；《俄羅斯郵政》中，孤獨的老人茹科夫每天假裝友人給自己寫信，用往昔的美好回憶給自己慰藉；《死耳朵》中，作者假想普希金、果戈理、托爾斯泰、契訶夫為了讓讀者重回圖書館而“活”了過來；《誰殺了丹特士》中，普希金和丹特士各自的后人計劃在電影鏡頭下上演一場當代“決斗”……

博加耶夫打破傳統(tǒng)戲劇常規(guī)，運用荒誕元素，揭示了如文化危機、獨居老人等社會問題，并試圖用喜劇的形式消解生活的愁悶。

苦惱的敘述者：中國小說的敘述形式與中國文化

作者：趙毅衡

2026年1月

探討傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉型中的敘述者困境與文化邏輯，中國早期敘述學理論實踐典范作品

內(nèi)容簡介：

本書稿是一部關于敘述學的研究專著。書稿分為上下兩篇，上篇“中國小說的敘述學發(fā)展”從敘述者的地位、敘述者與人物、敘述時間等方面細致分析了中國白話小說各階段的敘述學特征，可以視為一本單獨的中國小說敘述學史，下篇“中國小說的文化學研究”則分析了這些形式特征的文化制約因素，并試圖說明為什么看來只是技巧手法的形式問題，卻具有社會歷史意義。本書是作者創(chuàng)用的形式文化論研究方法的應用典范，具有重要的學術意義。

經(jīng)濟

像經(jīng)濟學家一樣思考

作者：[英] 羅比·莫克里

2026年4月

移植了24位經(jīng)濟學家的大腦

讓我看看世界到底長什么樣子

內(nèi)容簡介：

本書富有啟發(fā)地捕捉了歷史上最具影響力的經(jīng)濟學家的思想，闡釋其經(jīng)濟思維是如何解決社會問題的，比如亞當·斯密關于道德品質(zhì)與分工對經(jīng)濟發(fā)展的影響，女性諾獎得主迪弗洛的工作如何幫助世界上最貧窮社區(qū)的人們提升自己擺脫貧困。

它說明了這些經(jīng)濟思想家，如馬克思、凱恩斯、熊彼特等，是如何讓我們以不同的方式看待世界，以及如何讓世界變得更好。

與同類書不同的是，本書記錄的經(jīng)濟學家一直延伸到了近幾年，并給每個人都賦予一個標簽，如現(xiàn)實主義者、創(chuàng)新者與破壞者、實驗主義者，等等。

休謨：哲學家中的經(jīng)濟學家

作者：[美]瑪格麗特·沙巴斯；[美]卡爾·文納林德

2026年3月

大衛(wèi)·休謨的經(jīng)濟思想傳記

哲學家的經(jīng)濟學家面孔

內(nèi)容簡介：

大衛(wèi)·休謨是西方哲學史上最重要的哲學家之一，其倫理學、懷疑論和不可知論深刻啟發(fā)了哲學界，他的《人性論》《人類理解研究》《道德原理研究》等書也成為必讀的哲學經(jīng)典。

但甚少被關注的是，休謨也是一位頗具影響力的經(jīng)濟學家。本書提出，經(jīng)濟學是休謨畢生工作的一條主線。他認為商業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展可以帶來繁榮、和平與道德進步，并曾提出具體的經(jīng)濟政策，其貨幣理論、國際貿(mào)易理論等也深刻地影響了后來經(jīng)濟學的發(fā)展。

風險生意：保險經(jīng)濟學

作者：[以] 利蘭·埃納夫，[美] 艾米·芬克爾斯坦，[美] 雷·菲斯曼

2026年1月

一本普通人也能讀懂的“風險社會史”

內(nèi)容簡介：

保險市場為何普遍失靈？為什么有些保險貴到離譜、賠得摳摳搜搜，有些保險干脆壓根不存在？這背后究竟是市場貪婪，還是更深層的機制性缺陷？

本書從信息經(jīng)濟學的核心原理——逆選擇出發(fā)，系統(tǒng)解讀保險市場的崩壞與自救：聚焦美國保險業(yè)案例，剖析私人信息如何推高保費、壓縮保障、制造“死亡螺旋”、甚至徹底摧毀市場；同時考察政府強制參保等干預手段的成敗得失，揭示市場與監(jiān)管之間永無止境的博弈。作者立足風險經(jīng)濟學與政策研究路徑，把諾貝爾獎級前沿發(fā)現(xiàn)轉化為普通人也能看懂的“風險社會史”，最終回答：在一個充滿不確定性的世界里，人類試圖用保險對抗命運，卻發(fā)現(xiàn)最大的敵人，正是我們自己隱藏的那點私心。

哲學

像狗一樣快樂

作者：[英] 馬克·羅蘭茲

2026年6月

我也好想樂得跟狗似的啊……

內(nèi)容簡介：

為什么狗可以活得那么快樂呢？

人類走在一條無法像狗一樣快樂的道路上。狗可以在每個“當下”感到無與倫比的快樂和專注時，人類承受著“未來”所攜帶的焦慮、懷疑甚至痛苦。對于人類來說，快樂似乎難以捉摸。

哲學教授馬克·羅蘭茲深入挖掘自己二十多年來與狗共同生活的經(jīng)歷，并基于從蘇格拉底到休謨、加繆和薩特等哲學家的思想，以及前沿的犬類認知心理學，探索了狗體驗世界的方式，以及它們的道德、自由、意識、智慧和對生活的熱愛，最終增進我們對人類自身的理解。如果狗能夠說話，或許能很好地回答什么是生命的意義。

蛻變

作者：[意] 埃馬努埃萊·科恰

2026年6月

萬物同體，生生不息，古今中外，其理一也

內(nèi)容簡介：

本書關注生命發(fā)展的神奇歷程。毛毛蟲和蝴蝶生活在完全不同的世界，卻是同一種生命：前者匍匐在地，后者飛翔在天。科恰認為，這種同一生命在不同身體中存活的現(xiàn)象是所有物種之間聯(lián)系的紐帶。細菌、病毒、真菌、植物、動物都是同一個生命。每個物種都是它之前所有物種的蛻變，甚至生命與非生命之間的壁障也并不如我們從來想象的那般堅實——它們都是地球的地質(zhì)粒子所不斷繪制出的新的面貌。

通過強調(diào)人類與其他生命形式的聯(lián)系，科恰關于蛻變的精彩反思鼓勵我們不再視人類物種為靜止和獨立的，而是更大且相互關聯(lián)的生命形式的一部分。

廁所：被忽視的空間如何塑造我們的生活

作者：羅森、陳飛樾、李雅倫

2026年5月

不止是功能性空間！揭秘廁所的精神屬性與社會象征，開啟日常文化新思考

內(nèi)容簡介：

本書是一部文化分析專著。主題為現(xiàn)代生活空間的重要組成部分——廁所。作者結合建筑學、社會學、哲學、藝術等多元角度，探討廁所在現(xiàn)代技術、社會、文化、審美等領域呈現(xiàn)了何種更復雜的維度。本書分為兩個部分。第一部分對“廁所”進行了哲學性的思考，探討城市化進程中，廁所與現(xiàn)代城市的空間結構、文化形態(tài)、社會規(guī)范、個人和家庭的生活，以及現(xiàn)代藝術之間的聯(lián)系。第二部分從建筑學和城市學切入，片段式地考察了五個迥異的廁所空間：從古羅馬的浴場到現(xiàn)今的胡同公廁，從美國媚俗的超大廁所到現(xiàn)代主義高效集成的預制模塊化廁所。

批判的現(xiàn)象學：關鍵概念

作者：[美] 蓋爾·韋斯、[美] 安·墨菲 等

2026年8月

性別、種族、環(huán)保、殘障、戰(zhàn)爭，

對于這些當代議題，現(xiàn)象學可以提供什么？

內(nèi)容簡介：

批判的現(xiàn)象學認為，現(xiàn)象學方法具有倫理、社會和政治層面的價值，可以為思考殖民主義、環(huán)境、動物保護、資本主義等當下議題提供重要的視角和理論基礎，相應地，當代世界的語境也能成為重新詮釋現(xiàn)象學成果的契機。

本書集結整理了數(shù)十個關鍵概念，從經(jīng)典現(xiàn)象學出發(fā)，一路延伸至女性主義理論、種族批判、殘障理論等新興方向。讀者沿著這些關鍵概念拾階而上，可以縱覽現(xiàn)象學運動的發(fā)展歷程：由純粹意識向外延伸至身體、生命，最終將整個生活世界囊括其中。

物的民主：物導向本體論引論

作者：[美] 列維·布萊恩特

2026年9月

最簡明流暢的OOO運動導讀

內(nèi)容簡介：

自康德以來，哲學一直癡迷于心靈與世界的關系問題，以及人如何接觸物的認識論問題。本書則建議我們突破此傳統(tǒng)，重新將本體論納入視野。

通過討論格拉漢姆·哈曼的物導向本體論，以及拉康、德勒茲、布魯諾·拉圖爾等人的思想，作者布萊恩特發(fā)展出了自己版本的實在論，他認為存在完全由物、屬性和關系組成，而主體本身只是物的變體。借助系統(tǒng)理論和控制論的思想資源，他將反實在論的最重要發(fā)現(xiàn)整合到實在論中，從而令物質(zhì)和文化各安其位。

政治

反對自己：冷戰(zhàn)自由主義的困局

作者：[美] 塞繆爾·莫恩

2026年1月

對自由主義而言，冷戰(zhàn)饋贈的禮物早已暗中標好價格

內(nèi)容簡介：

二十世紀中葉，自由主義知識分子掀起了一股批判啟蒙的浪潮，將戰(zhàn)爭、核危機、極權主義崛起等問題統(tǒng)統(tǒng)歸咎于啟蒙理想。

耶魯大學歷史學教授塞繆爾·莫恩認為，以賽亞·伯林、卡爾·波普爾、漢娜·阿倫特等巨擘在冷戰(zhàn)的壓力下改造了自由主義，而其遺產(chǎn)延禍至今。這些冷戰(zhàn)自由主義者對全球范圍內(nèi)的反殖民運動視若無睹，并將啟蒙的道德核心重新定義成了一種非常危險的立場：不惜一切代價保留個體自由。莫恩試圖從自由主義中剔除冷戰(zhàn)要素，并讓這種思想傳統(tǒng)重新煥發(fā)生機。

傷痛之邦：晚期現(xiàn)代性的權力與自由

作者：[美] 溫迪·布朗

2026年5月

屠龍者如何可以不變成惡龍？

剖析身份政治的力量與困惑

內(nèi)容簡介：

政治理論家溫迪·布朗對20世紀末西方的身份政治、女權運動、社會福利與救濟爭議等政治議題進行了思想譜系的梳理，援用韋伯、尼采、福柯和馬克思的理論加以深刻剖析，既揭示了美國右翼的思想淵源及其狡計，又分析了左翼陷入困局的原因。

她認為，晚期現(xiàn)代西方政治議程的關注點并不在于權力的民主化，而在于分配物質(zhì)福利，尤其是向國家施壓以增加社會弱勢群體的福利。后者被描述為無助且需要政府保護的，被矮化為依賴的、服從的被保護者，并逐漸喪失了主體地位。這樣的自由形象只是將苦難進行了鏡像翻轉，而沒有改變導致苦難產(chǎn)生的活動組織，也沒有解決統(tǒng)治所造成的主體構成問題。

*排名不分先后，一切信息均以實際出版物為準

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成為更好的人