劉潤和 || 南腔北調 東韻西聲 ——淺說民勤方言

劉潤和，作家，文史學者。出版《風吹來的沙》《鎮番遺事歷鑒校補》《明代陜西都司武職選簿校注》。

一萬年前，民勤縣境是石羊河流域面積1.6萬平方公里的潴野澤。周秦時期是月氏、匈奴的領地。西漢元狩二年（前121），民勤納入漢朝版圖，縣境內置武威、宣威縣。三國之后到元末，民勤的名稱幾經變換，居民稀少。元季“縣為小河灘，第存空城”[1]。明洪武二十九年（1396）置鎮番衛，清雍正二年（1724）改為鎮番縣。民國17年（1928），以“俗樸風醇，人民勤勞”易名民勤。

民勤大致分為環河（重興、蔡旗鎮）、壩區（民勤縣城及周邊、昌寧鎮）和湖區（泉山、紅沙梁、東湖、西渠、收成鎮）三個自然區域。通常所說的“民勤人”，便是這三個區域的居民。環河片緊鄰武威、金昌兩市，方言接近武威、永昌地區方言。壩區和湖區是民勤縣的核心地帶。所謂的民勤方言，多指壩區和湖區民眾使用的語言。

01

移民催生的民勤方言

民勤的第一次大移民始于漢武帝太初三年（前102），朝廷遣發18萬“戍田卒”屯戍居延、休屠兩地。汪受寬先生認為“休屠在今武威涼州區北之南安、雙城間，今石羊河下游”[2]，包括現在的民勤縣境。劉光華先生《漢代西北屯田研究》分析，“則休屠戍田之卒不會少于全體田卒的1/3”[3]。王宗維在《民勤的歷史沿革》一文中判斷駐在谷水中下游、今民勤縣境的戍田之卒和私從者“不下四五萬人”[4]。但當時的居民使用哪種方言，今天已無從得知了。

現在的民勤方言，源于民勤歷史上的第二次大移民——明代移民。洪武五年秋（1372），朝廷從山西、河南遷移兩千多人到鎮番屯田[5]。洪武十九年（1386），鎮番駐軍3520名，農牧工商戶540戶，3507人，總人口7007人[6]，軍戶和其他戶籍各占一半。洪武二十四年（1391），朝廷強制性遣移陜西諸衛官軍8000人到甘肅河西走廊，分配至鎮番的人數約1000人。“飭令邊衛營屬人民編入行伍，以駐軍指揮統領。本邑（鎮番）共編四千又五十，號稱五千”[7]。“崇禎間，朝廷力飭實邊，先后遷徙而來者每以數千計。二年造報戶口簿，戶四千五百三十六，口二萬八千九百八十四。（崇禎）六年，參將王之鼎上《實邊疏》，皇帝諭令三邊總制遣發之，有階州（今武都）一百二十戶遷居本邑，其戶口再增焉”[8]。

明代檔案《五軍都督府所屬衛所·右軍都督府·陜西行都司·鎮番衛》[9]中注明籍貫的鎮番衛武官210戶，其中南直隸籍軍官79戶（安徽48戶，江蘇31戶），占武官總數的38％；陜西籍軍官74戶（陜西15戶，甘肅59戶），占武官總數的34％。北直隸（今河北、北京、天津）軍官19戶，占武職總數的9％。其他省份湖北8戶、浙江6戶、河南7戶、江西7戶，四川、湖南、山東各2戶，廣東、山西、云南各1戶，占武職總數的19％。若按現在的行政區劃統計，軍官中甘肅籍人數最多，其次安徽，再次江蘇。

清代王柱泰的《鎮番戶族小識》記載了民勤部分戶族的來源：

孟氏，浙江寧波府鄞縣；何氏，陜西階州文縣；王氏，滁州；謝氏，陜西咸陽縣；盧氏，河南衛輝府；藍氏，陜西；趙氏，合肥；張氏，山西平陽府襄陵縣；李氏，陜西階州；湯氏，鄱陽；馬氏，金陵；霍氏，陜西；蘇氏，陜西；白氏，伏羌；秦氏，鄧州；蔡氏，淮南；夏氏，河南正陽；方氏，揚州；黃氏，河南淮陽；韓氏，四川長寧；曾氏，安徽盱眙；魏氏，江蘇淮安；范氏，陜西華亭；喬氏，陜西華陰；邸氏，洛陽華林。[10]

上面的數字和文字表明，明代鎮番衛的移民和武職人員中，北方人多于南方人。和相對自由的民戶相比，軍戶“子孫世襲，不得脫籍”，“在正常情況下，軍戶實際上是身份不自由的屯田農民”[11]。民勤的大姓老戶，多半是軍戶的后裔。軍戶和民戶既是今天民勤人的祖先，也是民勤方言的創造者。

清雍正十二年（1747），朝廷飭令開發柳林湖和昌寧湖。這是民勤歷史上的第三次大移民。民勤環河和壩區的居民紛紛加入開發隊伍，還有外地移民大量涌入。柳林湖移民以《千字文》編號，“共編號一百三十三，每號二十戶或十余戶”[12]?！舵偡z事歷鑒》記述柳林湖居民的籍貫：

今本邑之民，問之戶籍，輒謂本山西大槐樹人氏也。余考舊志及諸家譜牒，以為大謬。比如柳林湖今之戶族，據王介公《柳湖墩（柳林湖）譜識暇抄》記：凡五十六族，十二族為浙江、金陵籍，五族為河南開封、汴京、洛陽籍，三族為大都籍，十五族為甘州、涼州籍，一族為湟中籍，一族為金城籍，三族為階州籍，三族為寧夏籍，五族為元季土著，僅有八族為山西籍。故知所謂鎮人為山西大槐樹之民者，不過傳說而已，實非然也。[13]

從這段記載看出，前清的民勤居民雖是南北相雜，但北方人口占比明顯上升。移民加深了南北文化的融合，豐富或改變著民勤方言。在明清兩代，民勤方言以北方語言為主體，混雜南方語言的一些語音，并逐漸定型，形成了獨具特色而又復雜的方言體系。

02

多種方言煉成的民勤話

《鎮番宜土人情記》概括民勤方言的特點為“南腔北調，東韻西聲”：

鎮邑（民勤）地處邊塞，遠距城市，土厚沙深，交通阻隔，人民雜聚，風俗交燴。于語音一端，南腔北調，東韻西聲，往往令來官斯土者瞠目結舌，不知所云。[14]

民勤是河西走廊的“方言島”，與其他市縣的方言區別甚大，原因是明代移民進入民勤時，當地并無土著居民，沒有地方話，南北各地的語言未被“土語”淹沒或改造，得以充分交融。再加上民勤地處偏遠，孤懸塞外，如同當地人所喻的“死胡同”。對外封閉、對內相對穩定，保留了各地方言的音素。

一、南北兼容。民勤方言屬于蘭銀官話河西片音系，隴右方言的成分居多，雜糅了陜西方言、晉語、西南官話、江淮官話和少量的楚語、贛語、湘語、吳語。如“圪勢勢”“圪嘍嘍”“咯嘰老巴”“恨猴”“崖（ai）”等陜北方言在民勤話里屢見不鮮。如“苕（傻）”“浪（那么）”“希會（差點）”“眼淚啪擦”“焮瘍”“龜兒子（鬼日的）”“格老子的（格了死的）”，音義與四川方言相同或相近?！氨薄薄鞍住卑l音be，與湖北話相同；“哥哥”“喝”的發音與四川方言、湘語相同；“奶”“黑”“倯樣”“喝”“餓”“課”等詞的音義與南京話相同。另如“眼面前”“壽頭”“腦算”“長夭夭”“老氣”等源自寧波方言，類似的吳語詞匯還有 “娃娃芽芽”“杓”等。

二、音韻獨特。在蘭銀官話河西片的地區中，民勤方言聲調獨特，單字聲調有陰平（第1聲）、陽平（第2聲）、上聲（第3聲）、去聲（第4聲）四個聲調，輕聲調除外。聲調具體調值如下：陰平調值為44，陽平調值為53，上聲調值為213，去聲調值為31。民勤方言聲母n、l區別不明顯，與南京方言、四川方言相近。韻母中ai、an混用，均發ai；in發ing，en發eng，un發ong。個別字有兩種發音，如“指”，說“指頭”“指甲”時發zhi；說“指路”“指望”時發zi。再如“下”。說“下車”“下來”時發ha，說“下面”“下手”時發xia。民勤方言中還有一些獨特的合音詞。如“臧將”（這樣）、“浪將”（那樣）、“展”“直”（直接）、“達了”（時候）、biang（彼們）等等。

三、古語留存。如“且”（這兒、此處），見于《詩經·周頌·載芟》“匪且有且，匪今斯今，振古如茲”。如“彼”（那，那個；他，她；對方），見于《詩經·魏風·碩鼠》“逝將去女，適彼樂土”。如“兀那”（那，那個），多見于元雜劇，可指人、地或事，民勤方言讀如“歐那”“歐些”，意思相同。如形容人物丑陋、難看為“難寢”，“寢”見于《史記·武安侯傳》。如“刀子太利”的“利”，見于《韓非子·難一》“矛之利，于物無不陷也”。這類古詞在民勤方言中不勝枚舉。

在“南腔北調，東韻西聲”的腔調里，形象生動、詼諧幽默、表意豐富、音節鏗鏘的民勤方言，反映出民勤人堅韌勤勞、豁達開朗、自信樂觀的性格特點。

03

在行走中變化的民勤方言

“天下有民勤，民勤無天下”，是近百年來流傳很廣的一句話。前半句說民勤人走南闖北，遍布天下；后半句說民勤風大沙多，無外地人愿意來此定居。事實是環境每況愈下，干旱、沙塵暴等災害高發，致使民勤人外流異地，外地人自然不會在此落戶。帶著家鄉話行走各地的民勤人，便是“天下有民勤”的鮮活例證。

從明初開始，民勤就有屯墾民戶遷移、逃亡的記載。永樂十六年（1418），“大旱，民不聊生，逃亡者無計其數”[15]。正統十二年（1447），“是年饑，農民逃徙者日眾”[16]。正統十三年，“秋荒，田禾多枯死。農民懼之，多棄家外逃者”[17]?！舵偡送寥饲橛洝酚洠骸叭f歷間，三邊內亂，兵火連年，賦徭頻繁，百姓流離。僅二十四年，本邑兵民逃亡者，凡十之二三”[18]。“萬歷間藩鎮爭雄，外彝屠掠，山河多瘡，人民蒙難。鎮邑災荒連年，未獲憐恤，鴻民生計維艱，相率逃逸。是時，戶不過二千，口則四千有奇”[19]。從清乾隆朝起，民勤居民大量遷徙新疆。以乾隆四十四年（1774）和乾隆四十五年為例，四十四年十二月遷往烏魯木齊等處計317戶[20]，四十五年，“鎮番戶民聞知新疆水土肥美，歲獲豐收，呈請攜眷前往墾種者186戶”[21]。道光五年（1825）全縣有16756戶，184542人[22]。至民國十六年（1927），人口為12萬有余[23]，百年間人口減少6萬，外移人口的數量增大。

作家張承志在其小說《北望長城外》中寫道：

甘肅民勤縣人闖關西，下新疆；陜西綏德、米脂，還有榆林府人拉駱駝走西口；冀察熱壩前人上壩后奔草地，都一樣有著源遠流長的歷史。原委不外是荒年災月，奪路逃生，后來，就漸漸成了一帶傳統的鄉風。甘肅有民勤，河北有陽原。在這些縣輸出的移民中，每三五十年，又總能冒出一些個俠肝義膽、身懷絕技的人物來，眾口流傳，十分神奇。[24]

20世紀，民勤有向外的兩次大移民，實質為“逃難”。先是1926年、1927年的兩次大地震，城鄉房屋倒坍，人畜傷亡；1929年軍閥馬仲英屠城，百姓死難4700余人；加之遭遇連續的颶風襲擊，洪水淹田，耕地幾被風沙埋壓凈盡，“流亡人眾，接踵道路，縣民凄慘之狀，未有甚于其時者也”[25]。之后是當代的大移民。1958—1960年期間，民勤壩區居民流入新疆，湖區居民移居內蒙古河套地區，人數眾多，無法統計。民勤移民向西從甘肅永昌雙灣鎮，經山丹、甘州、酒泉、嘉峪關、金塔，進入新疆哈密、烏魯木齊、阿勒泰和南疆的喀什等市縣。向北進入寧夏銀川和內蒙古的阿拉善、磴口、臨河等縣區，向南散居于武威、古浪、蘭州等地。

1980年代至今，民勤外出上學和打工謀生的人數逐年增長，人口由高峰期的30萬下降至2023年的17萬（實際居住人口13萬左右）。有估算說，民勤1949年后移民外地的人口約百萬。民勤話因此行走于全國各地，成了一種明顯的語言標識。

民勤移民在新疆和內蒙古的許多地方形成了小型聚集區，民勤方言也成為特定范圍內的通行語。民勤壩區的居民，幾乎家家有親屬移居新疆。在新疆的昌吉、奇臺、沙灣以及兵團的眾多轄區，說起民勤話毫無隔離之感。而在內蒙古的阿拉善盟、磴口等地，民勤方言覆蓋面極大，漢族居民稱其為“左旗民勤話”。一些老移民所講的民勤“老派”方言，還會讓說慣“新派”民勤話的人感到陌生。

青海海西州莫河駝場，曾是1950年代初民勤駝隊援建青藏公路留駐人員的落腳地，被譽為“青藏高原上的民勤村”。駝場鼎盛時有三千多人，通用語言就是民勤話?，F在僅剩百余員工，依舊不改口音。民勤人到這里倍感親切，以為駝場員工都是“正宗老鄉”，寒暄后才得知對方是廣東、四川籍。一位甘肅白銀籍老駝工的后代說，場里的老職工聚會，散場時喜笑顏開：“今個把民勤話說美了！”

敦煌市七里鎮清代有鎮番坊，建有鎮番廟，是鎮番移民的聚居地。2023年，在敦煌的民宿“鎮番客?！崩铮掖騿柕搅嗣袂诩泼駝⑹?、王氏等所在的村社。他們操著敦煌話，全然不知道民勤方言，就連其家族到敦煌的時間、家族的輩分也不怎么清楚了。

1980年代后，普通話普及速度加快，民勤方言在時代變遷中發生著變化。作家阿城說：“以生動來講，方言永遠優于普通話，但普通話處于權利地位，對以方言為第一語言的作家來說，普通話有暴力感?！盵26]其實，處于網絡時代，普通話也強力滲透到了民眾之中。近兩年，民勤電視臺在春節時照例要辦一檔“大拜年”的節目，邀請外地的民勤籍人士向家鄉父老祝福新春。讓人頗感意外的是：久居異鄉的民勤人說著純正的民勤話，而長期生活在民勤的人卻說著一口民勤話和普通話混合的“民普”。這種變化，也許就是民勤方言的未來形態。

參考文獻：

[1].《甘肅省地方志叢書·民勤縣志——歷代方志集成》，民勤縣地方志辦公室、中共民勤縣委黨史資料征集辦公室承編，邸士智、邸玉琨校注，飛天出版傳媒集團·甘肅文化出版社，2016年，第134頁。

[2].《甘肅通史·秦漢卷》，汪受寬著，讀者出版集團·甘肅人民出版社，2009年，第217頁。

[3].《漢代西北屯田研究》，劉光華著，蘭州大學出版社，1988年，第74頁。

[4].《民勤的歷史沿革》，王宗維，《民勤文史資料選輯》（一），政協民勤縣委員會，1988年，第16頁。

[5].[6].[7].[8].[11].[12].[13].[14].[15].[16].[17].[18].[19].[22].[23].[25].《鎮番遺事歷鑒校補》，謝樹森等編撰，劉潤和校注，文物出版社，2022年，第3頁、第11頁、第12頁、第167頁、第37頁、第3頁、第266頁、第311頁、第23頁、第36頁、第37頁、第136頁、第167頁、第383頁、第499頁、第502頁。

[9].《明代陜西都司武職選簿校注》，劉潤和校注，甘肅教育出版社，2025年。

[10].《王氣黯然——宋元明陜西史》，秦暉著，山西出版傳媒集團·陜西人民出版社，2020年，第303頁。

[20].《乾隆朝甘肅屯墾史料》，中國第一歷史檔案館，《歷史檔案》2003年第3期。

[21].《清乾隆朝實錄》卷1101：乾隆四十五年二月丙子。

[24].《老橋》，張承志著，北京十月文藝出版社，1984年，第202頁。

[26].《閑話閑說：中國世俗與中國小說》，阿城著，上海三聯出版社，2019年，第71頁。

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民勤統戰：2025年第133期

來 源：漠北散人微信公眾平臺

編 輯：張彥麗

審 核：葉青蓮

監 制：段玉章

本文消息來源：民勤統一戰線

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