不要想,而要看。
維特根斯坦的這句看似極其簡單的指令,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)革命和人生智慧。
維特根斯坦這句話中的“不要想”,并非反對一切的思考,而是反對那種脫離具體情境、執(zhí)著于抽象概念的思辨。
“而要看”是指超越語言、概念和思維的束縛,像現(xiàn)象學(xué)家一樣回歸具體場景、回歸事物本身,關(guān)注“具體場景中的事情是如何的”、關(guān)注多樣性、差異性和實(shí)踐性。
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一、很多的人生問題,來自被語言和思維所困
維特根斯坦認(rèn)為,很多的哲學(xué)問題和人生問題,源于對語言的誤解和誤用。
我們時(shí)常被語言和概念迷惑,誤以為所有的名詞(如“時(shí)間”、“幸福”、“意義”、本質(zhì))都對應(yīng)一個(gè)的實(shí)體、有統(tǒng)一、固定的本質(zhì)、意義和屬性。
維特根斯坦強(qiáng)調(diào),本質(zhì)在語法中。
事物和情境并沒有統(tǒng)一、固定的本質(zhì)、意義和屬性,而是體現(xiàn)在語法中(具體的使用場景)。都只是事物和情境在無數(shù)、且不斷流動(dòng)的關(guān)系和場景的一時(shí)顯現(xiàn)。
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正如佛陀所言的,一切法(現(xiàn)象)皆依因緣而生,因緣而滅,并無獨(dú)立自性,是空性的。
我們是通過語言、概念和思維去認(rèn)知世界,但我們卻時(shí)常把語言和概念當(dāng)成是世界的本身。
大多數(shù)的痛苦、焦慮和困惑,來自被語言和思維所困。
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對此,維特根斯坦強(qiáng)調(diào),一種表述只有在具體的生活之流中才有意義。提醒我們要停止脫離具體場景的空想、思辨或概念空轉(zhuǎn)。
不要想,而要看。
當(dāng)我們遇到困惑時(shí),不要執(zhí)著于抽象概念、終極意義或統(tǒng)一答案,而是將關(guān)注焦點(diǎn)放在具體的場景上。
當(dāng)我們在準(zhǔn)備做出評價(jià)時(shí),要先問自己:“這是基于當(dāng)下的觀察,還是基于自己的思維慣式或路徑依賴。“
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二、學(xué)習(xí)時(shí),用“看”代替死記硬背。
真正的學(xué)習(xí),不是囤積理論或空談,而是“多看”,多觀察、多實(shí)踐、多反饋、多驗(yàn)證。從而及時(shí)了解自己對知識的真實(shí)掌握程度;從中加深理解、轉(zhuǎn)化為自己的能力和智慧。
學(xué)習(xí)要重點(diǎn)觀察自己能否靈活運(yùn)用、實(shí)際結(jié)果和對自己的幫助,而非囤積的知識量。
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三、生活中,用“看”代替抽象概念的思辨
與其將時(shí)間和精力花在思考“人生的意義是什么“,不如多看看“哪些具體的小事令自己覺得有意義“。
當(dāng)我們想要知道“該如何生活才會(huì)幸福“時(shí),不要想,而是要看自己當(dāng)下是否幸福。
正如維特根斯坦所言的,幸福地生活自己就證明了自己的正確,證明了它是唯一正確的生活。
當(dāng)我們想要真正了解一個(gè)人時(shí),不要只關(guān)注他曾經(jīng)說過什么,更要關(guān)注他在具體情境的表達(dá)和行為。
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四、在個(gè)人成長和工作中,用“看”(真實(shí)數(shù)據(jù)和具體表現(xiàn)),代替假設(shè)和空想
當(dāng)我們想要知道“自己到底是一個(gè)什么樣的人”時(shí),不要空想,而是通過如實(shí)覺察自己在各種關(guān)系和情境中的表現(xiàn),從而真正地認(rèn)識自己。
當(dāng)我們想要知道“我的天賦是什么、適合做什么?“時(shí),不要自以為是地想當(dāng)然,而是要多“看”自己在做某些具體事情的表現(xiàn)。
當(dāng)我們想要知道“什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的?時(shí),不要空想,而是要通過具體的實(shí)踐結(jié)果來自“看”。
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與其自己一個(gè)人在不斷地糾結(jié)“用戶到底想要什么?”,不如多看看用戶的使用習(xí)慣。
喬布斯在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),不做市場調(diào)研問用戶“你想要什么”,而是直接觀察用戶行為,從中洞察客戶的痛點(diǎn)和需求。
馬斯克在開發(fā)火箭時(shí),通過多看、多驗(yàn)證的方式,不惜冒著多次失敗的風(fēng)險(xiǎn),通過真實(shí)的數(shù)據(jù)和具體的表現(xiàn),從中發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn),而非空想。
當(dāng)決策時(shí),我們要問自己:“我的決策是基于已經(jīng)充分‘看’清了當(dāng)下的人、事和環(huán)境,還是依賴自己過往的經(jīng)驗(yàn)或空想、機(jī)構(gòu)的報(bào)告、盲目從眾或迷信權(quán)威?”
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維特根斯坦所說的“不要想,而要看!”,并非是否定思考的價(jià)值,而是主張:清晰和高效的思考,必須扎根于細(xì)致、開放的觀察之中。回歸于具體現(xiàn)實(shí)、杜絕抽象的思辨,以謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)和客觀的態(tài)度面對生活、面對世界。
世界不在概念里,而在眼前;
答案不在空想中,而在具體的實(shí)踐中;
未來不在空談中,而在當(dāng)下的行動(dòng)中。
在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中,當(dāng)我們感到困惑、準(zhǔn)備做出決策或評價(jià)時(shí),真正高明的智慧是要多“看”,而非空想。
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