段譽活到射雕時代，為何沒與獨孤求敗比劍？你看他的武功被誰廢了

金庸迷都應(yīng)該知道，金庸的故事都是結(jié)合了現(xiàn)實歷史背景的，因此你可以十分直觀地看到他筆下的武林傳承。

不過話說回來，《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋哲宗時代，而《射雕英雄傳》的故事則是發(fā)生于南宋寧宗時代，期間相隔數(shù)十年。

依照金庸在各部作品中提到的細節(jié)設(shè)定來看，這“后天龍時代”，也可以說是“前射雕時代”其實也同樣是個風起云涌的時代，比如“劍魔”獨孤求敗就活躍于這個時代，同樣在這個時代稱雄的，還有當年與蕭峰、虛竹義結(jié)金蘭的大理皇帝段譽。

（獨孤求敗、段譽劇照）

二者皆是頂尖劍術(shù)高手，當年為何沒有來上一場對決？

一、野心勃勃的劍魔

金庸在《神雕俠侶》中借楊過的視角第一次提到了“劍魔”獨孤求敗這號人物，此時的劍魔人設(shè)是比較單薄的，讀者對于他的了解，也僅限于那段墓志銘。

“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

而后來金庸又在《笑傲江湖》與《鹿鼎記》中分別借風清揚與澄觀大師之口再次強調(diào)獨孤求敗的強大，足見此人確實是劍法精妙絕倫，他那一生不敗的戰(zhàn)績也絕非虛言。

而楊過說過，獨孤求敗大概是六七十年前的人物，算來也就是后天龍時代，五絕高手崛起之前的人物，所以好似獨孤求敗恰好是生在了一個青黃不接的時代，所以才能稱霸武林。

不，哪怕其他高手名氣不大，互相不知道對方的存在，獨孤求敗也一定能夠從各路江湖人士那兒聽到一些關(guān)于天龍時代武林群雄的傳聞。

（劍魔劇照）

當年的“一僧、二掛、三老、四絕”哪個不是絕頂高手？不過掃地僧帶著蕭遠山、慕容博退隱了，逍遙三老和蕭峰已死，鳩摩智功力盡失，如此一來，尚存于世的高手，也就剩下“天龍二掛”，也就是段譽與虛竹了。

而虛竹最終結(jié)局不明，或許后來會因為各種變故死去也說不定。

但段譽卻一定活著，因為段譽這個角色，是有歷史原型的。

二、尚在人間的段譽

金庸在新修版《天龍八部》第五十回中就提到了段譽后來的人生，說是：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

你看，金庸明確提到“據(jù)大理國史籍記載”的字眼，顯然，段譽這個角色就是照著歷史上真實存在的大理憲宗宣仁帝為原型創(chuàng)作的。

（段譽劇照）

而《無為寺傳燈錄》中也有記載：“后靖康事發(fā)，宋朝漸弱。譽年事已高，漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。削發(fā)出家于無為寺，住持寺務(wù)，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂。”

所以毋庸置疑，后來段譽的結(jié)局自然是與其歷史原型一樣，當了四十年皇帝后出家，但一直活到九十三歲才死。

至于段譽活到了什么時代，用王重陽來對比再合適不過，段譽的歷史原型段和譽死于公元1176年，而王重陽的歷史原型死于公元1170年，也就是說，后來的五絕之首王重陽駕鶴西去了，段譽還逍遙快活地在這人世間蹦跶了六年，你說他如何沒有活到射雕時代？

換言之，整個后天龍時代，都應(yīng)該是以段譽為尊的時代，獨孤求敗在此時闖蕩江湖，就不可能不知道段譽這號人物。

哪怕在讀者眼中，段譽不算頂尖強者，他的武功是時靈時不靈，但在獨孤求敗的視角看來，段譽卻一定是頂尖高手，因為當年他與自己那兩位義兄一同在雁門關(guān)生擒遼帝的事跡是不免被世人添油加醋地傳揚出去的，至于段譽到底是什么水平，獨孤求敗完全有理由自己去見識見識。

何況他自詡“劍魔”，而段譽最擅長的武功，就是“六脈神劍”。

關(guān)于那六脈神劍，多數(shù)人也誤會了，它不是法術(shù)機關(guān)槍，原著中的六脈神劍就是無形氣劍，攻擊方式就劈、砍、刺。

所以劍魔要找他論劍，也沒什么問題。

那這場對決為何沒有發(fā)生？

或許是因為段譽早已被人廢了武功。

三、武功盡失

前文提到過，天龍時代的群雄不是死了就是退隱，唯有段譽算是明確活得最久的一個，試問還有誰能廢了他的武功？

（掃地僧劇照）

答案不是別人，正是他自己。

當年鳩摩智為何會走火入魔功力盡失？正是因為他進入了掃地僧所說的“武學(xué)障”。

關(guān)于那“武學(xué)障”，書中是這么寫的：“每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應(yīng)的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也并非人人皆知，一個人武功越練越高之后，禪理上的領(lǐng)悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學(xué)障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。”

（段譽、鐘靈劇照）

所以當一個習(xí)武之人的武功越高，體內(nèi)的戾氣就會越多，若無相應(yīng)的佛法化解，就會進入武學(xué)障，輕則走火入魔功力盡失，重則丟了小命也不稀奇。

后來的段譽只一心與好妹妹花天酒地，自然是不免進入武學(xué)障，他因此走火入魔，最終選擇遁入空門，就不稀奇了。

而獨孤求敗闖蕩江湖的時候，段譽已經(jīng)出家，他也就不便糾纏了，如此一來，一切也就說得通了。