盡管未支付彩禮,向家通過其他方式表達自己的誠意,提供三項實質保障:


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郭碧婷父親不提要求、向家主張回歸情感聯結,撕開了婚戀觀的多元切面。

向華強以自身經歷佐證——早年迎娶向太時亦無彩禮,雙方憑借情感與責任感維系婚姻,一起走過了半生。

郭碧婷婚后經濟獨立,定居臺北照顧父親,拍戲掙錢支付父親醫療費,獲婆家尊重。

郭碧婷從來沒有用婆家給的錢來補助娘家,給所有的豪門媳婦上了一課。

不管是普通人,還是名人,拿著婆家的錢支援娘家是大忌,真有孝心,就去打工掙錢,自己的錢想給誰花就給誰花。
所謂的彩禮嚴格來說,是借著孝心之名壓榨婆家,為娘家謀福利。
多少年輕人因為彩禮鬧得不歡而散,甚至因為彩禮結仇了一輩子,成了婚姻中的一根刺,拔都拔不掉。
有人質疑向華強的觀點是階層差異下的"偽命題",向家拒談彩禮的本質是階層優勢。

普通人需彩禮保障婚姻風險,而豪門通過房產、信托等隱形資產提供遠超彩禮的安全感,郭碧婷自身家境優渥,父親有醫保、妹妹為醫師及工程師,無需依賴彩禮提升話語權。

輿論調侃"向太花12億治愈郭碧婷原生家庭痛",凸顯資源不對等下的婚姻邏輯差異。

但部分網友認為,內地彩禮習俗與養老壓力、性別比失衡等社會結構問題深度綁定,簡單否定可能忽視底層需求。
輿論指出,豪門以資產代償彩禮的做法,無法解決普通家庭的現實困境,農村家庭仍依賴彩禮分擔養老成本,政府補貼僅覆蓋基本生存。
向家"不談彩禮"的底氣源于經濟實力(如向太網傳500億信托),普通人缺乏替代方案。

郭碧婷跟向佐夫妻分居兩地,郭碧婷留臺照顧父親,向佐往返內地工作,但維持每日與子女視頻、每周團聚的模式,被部分媒體稱為"新式豪門分工"。

可見夫妻之間最大的保障不是彩禮,而是交心。
互為一體,為整個家族努力,分工協作,各自擔負自己對這個家庭的責任。
彩禮對于和睦的家庭是錦上添花,對于風雨飄搖的家庭,未必是好事,甚至會加劇家庭成員之間的隔閡。
無論婚姻還是家庭,都需要經營。
有人把日子過成了詩,有人把日子過成了狗屎。