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韓美林|1936年生于山東,畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院,一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、造型藝術(shù)家,中國(guó)工藝美術(shù)大師,清華大學(xué)文科資深教授,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授,中央文史研究館資深館員。代表作有北京奧運(yùn)吉祥物福娃、國(guó)航航徽等,曾榮獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、中國(guó)杰出設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)、中國(guó)改革貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)、世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)(美)世界藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、顧拜旦獎(jiǎng)等。
韓美林一直保持著童心,動(dòng)物在他的眼中就像孩子一樣,把動(dòng)物像孩子一樣去愛(ài)它們,去創(chuàng)作它們,他畫小動(dòng)物抒發(fā)情感,透過(guò)他簡(jiǎn)潔而個(gè)性鮮明的畫面,可以感受到最為純真的情感和向上飽滿的生命力。韓美林也是具備世界眼光的藝術(shù)家,在東方文明和本民族國(guó)粹中尋求著真善美與審美旨趣,正是他認(rèn)為的:至簡(jiǎn)至真的大道。韓美林的藝術(shù)生涯涉獵了書(shū)法、繪畫、陶瓷、雕塑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,表現(xiàn)了對(duì)不同藝術(shù)、材料技術(shù)的融合與變換能力,且在各個(gè)領(lǐng)域都有很高的造詣,是一位孜孜不倦的藝術(shù)實(shí)踐者和開(kāi)拓者。
韓美林《馬》成交價(jià)40.25萬(wàn)元
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拍賣會(huì):2024年春季拍賣會(huì)
韓美林《二龍出水》成交價(jià)36.8萬(wàn)元
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拍品名稱:韓美林 1997年作 二龍出水 鏡片
拍賣會(huì):上海匡時(shí)2024年秋季拍賣會(huì)
韓美林《赤兔馬》成交價(jià)29.9萬(wàn)元
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拍品名稱:韓美林 壬申(1992年)作 赤兔馬 鏡心
拍賣會(huì):中國(guó)嘉德2024春季拍賣會(huì)
韓美林《馬》成交價(jià)25.3萬(wàn)元
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拍品名稱:韓美林 庚午(1990年)作 馬 鏡心
拍賣會(huì):中國(guó)嘉德2024春季拍賣會(huì)
韓美林筆下的馬,是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一道獨(dú)特而璀璨的風(fēng)景。無(wú)論是水墨淋漓的宣紙之上,還是雕塑立體的空間之中,那些奔騰的駿馬總能在瞬間攫取觀者的目光,讓人感受到超越形體的精神力量。
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在造型語(yǔ)言上,韓美林創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的“韓氏符號(hào)”。他將馬的形象提煉為幾何形狀的組合,圓形、三角形與矩形經(jīng)過(guò)精妙排布,寥寥數(shù)筆便勾勒出馬的矯健身姿。這種高度概括的線條看似簡(jiǎn)約,實(shí)則暗藏匠心——馬頭以濃墨重點(diǎn)刻畫五官神韻,馬尾則揮灑出書(shū)法般的飛白筆意,而疾馳中的馬蹄往往被刻意省略,以此強(qiáng)化速度感與動(dòng)態(tài)張力。這種“遺形取神”的手法,既延續(xù)了中國(guó)文人畫重氣韻的傳統(tǒng),又融入了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)形式美學(xué)的追求,使得他筆下的馬既似敦煌壁畫中飛天的飄逸,又具西方立體主義的解構(gòu)趣味。
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色彩運(yùn)用堪稱韓美林畫馬的另一絕技。他大膽采用唐三彩般明麗的色調(diào),以寶石藍(lán)、翡翠綠、琥珀黃渲染馬身,卻在濃艷中透出玉石般的溫潤(rùn)光澤。這種視覺(jué)效果源于他對(duì)水墨與色彩的深刻理解:通過(guò)精準(zhǔn)控制水分與顏料的比例,在宣紙上形成自然滲化的漸變效果;更以留白營(yíng)造高光,使馬匹仿佛沐浴在陽(yáng)光下,通體流轉(zhuǎn)著水晶般的通透感。這種技法既突破了傳統(tǒng)水墨的灰調(diào)體系,又避免了民間藝術(shù)常見(jiàn)的艷俗之氣,展現(xiàn)出雅俗共賞的審美境界。
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構(gòu)圖布局的匠心獨(dú)運(yùn),讓畫面充滿戲劇性張力。他常采用倒三角或不穩(wěn)定結(jié)構(gòu),如《馬》系列中的傾斜構(gòu)圖,看似失衡的視覺(jué)重心卻被題跋文字巧妙化解,形成動(dòng)靜相生的平衡。畫面中疾馳的駿馬往往突破邊框限制,馬尾鬃毛飛揚(yáng)出畫外,營(yíng)造出無(wú)限延展的想象空間。這種設(shè)計(jì)暗合中國(guó)園林“借景”的智慧,將觀者的視線引向畫面之外的廣闊天地,使靜態(tài)圖像產(chǎn)生時(shí)空流動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)。
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對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,賦予這些馬匹深厚的文化意蘊(yùn)。韓美林從漢畫像磚的樸拙、唐代三彩的華貴中汲取養(yǎng)分,將“龍馬精神”這一民族符號(hào)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)言。他筆下的馬既是《周易》中“天行健”的哲學(xué)具象,又暗含李賀詩(shī)篇里“何當(dāng)金絡(luò)腦”的文人情懷,更通過(guò)肌肉線條的夸張?zhí)幚恚蔑@出新時(shí)代的進(jìn)取意識(shí)。這種跨越千年的文化對(duì)話,讓傳統(tǒng)意象煥發(fā)出嶄新的生命力。
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情感表達(dá)始終是創(chuàng)作的核心驅(qū)動(dòng)力。韓美林曾坦言,畫馬時(shí)筆端常帶洶涌情感,既感動(dòng)于馬“站立至死”的尊嚴(yán),更欽佩其“不求索取”的品格。這種情感投射在畫面上,轉(zhuǎn)化為昂揚(yáng)向上的生命律動(dòng)——或見(jiàn)群馬踏云追風(fēng),鬃毛如火焰升騰;或見(jiàn)孤駒昂首嘶鳴,眼中映照著星辰的光芒。觀者不僅能感受到草原的遼闊氣息,更能觸摸到藝術(shù)家對(duì)自由精神的永恒向往。
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在當(dāng)代文化語(yǔ)境中,這些馬匹被賦予多重象征意義。它們既是民族精神的圖騰,又是生態(tài)文明的隱喻;既承載著“馬到成功”的世俗愿景,又寄托著“天人合一”的終極理想。
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韓美林筆下的動(dòng)物畫既繼承提煉了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù),又吸收了西方藝術(shù)的精髓,把寫實(shí)、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸多藝術(shù)手法巧妙地融入到自己的創(chuàng)作中,令他的動(dòng)物畫在畫壇上獨(dú)樹(shù)一幟。而在眾多動(dòng)物中,韓美林先生最喜歡畫的就是馬,韓美林筆下的馬,具有追風(fēng)般的性子,狂放而灑脫的姿態(tài),健碩高大的身軀,以及唐三彩般的色調(diào)。
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古人認(rèn)為,龍馬作為黃河的精靈及炎黃子孫的化身,象征著中華民族精神和最高道德,龍馬精神就是我民族自古以來(lái)所崇尚的自強(qiáng)不息、奮斗不止、積極向上的民族精神。
馬是天上之神,人間之友,它與人的衣、食、住、行都有著密切的聯(lián)系,形成了豐富的“馬”文化。馬是生命力的象征,并且擁有神力,所以成為很多建筑、圖畫的題材。馬又是能力、圣賢、人才的象征,所以自古就有以“千里馬”來(lái)形容有才能的人。
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仔細(xì)觀察,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié):韓美林先生畫出的馬,色彩上非常養(yǎng)眼,雖然艷麗,但是不俗氣,甚至是高雅上檔次的感覺(jué)。而這些馬普遍都充滿著“光感”,也就是說(shuō),在畫馬的時(shí)候,韓先生進(jìn)行了留白,高光處顯得特別耀眼,營(yíng)造出透光效果,使得馬兒們猶如用翡翠、琉璃、水晶制造出的藝術(shù)品。
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而在造型上,韓美林先生畫中的馬匹千姿百態(tài),不拘一格,這正是韓美林先生的功力所在,他在中國(guó)水墨畫上進(jìn)行創(chuàng)新,并得到了藝術(shù)界的一致認(rèn)可:看似寥寥幾筆,線條極為簡(jiǎn)潔,但是整個(gè)畫面散發(fā)出迷人的美感。看似呆萌可愛(ài)而卡通,卻又蘊(yùn)含著極深的韻味。
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韓美林先生的畫風(fēng),早年是受到了敦煌壁畫的影響,他筆下很多動(dòng)物都能看到一種壁畫的效果。
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我為什么喜歡畫馬?
馬的一生,是站著的,站著吃、站著睡,絕對(duì)不下跪,這就是馬的精神。
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韓美林
庚辰(2000年)作 奔馬
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韓美林 2011年作 奔馬圖
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韓美林 壬申(1992年)作 馬
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韓美林 戊辰(1988年)作 雙馬圖
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韓美林 庚寅 (2010年) 作 馬
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韓美林 辛未(1991年)作 奔馬
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韓美林 馬
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韓美林 壬申(1992年)作 馬
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韓美林 辛卯(2011年)作 奔馬
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韓美林 辛卯(2011年)作 立馬圖
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韓美林 庚午(1990年)作 馬
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韓美林 壬申(1992年)作 赤兔馬
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韓美林 乙亥(1995年) 馬
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韓美林 2007年作 奔馬
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韓美林 馬
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韓美林 馬
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韓美林 馬到成功
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韓美林 馬到成功
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韓美林 馬上發(fā)財(cái)
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韓美林 奔馬
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韓美林 立馬
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韓美林 神駿圖
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韓美林 神駿圖
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韓美林 天馬西來(lái)
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韓美林 馬
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韓美林 馬
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韓美林 奔馬
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韓美林 癸酉三馬走鴻圖
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韓美林 奔馬
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韓美林 馬
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韓美林 奔馬
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韓美林 2008年作 飛駒
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韓美林 奔馬
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