重磅！佛教協(xié)會(huì)新規(guī)落地：寺院住持最多干15年，70歲強(qiáng)制退休

70歲就得交接住持，這新規(guī)說(shuō)定了，真沒(méi)留什么回轉(zhuǎn)空間。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)最近把這個(gè)話題拋到臺(tái)面上，說(shuō)實(shí)話，不管是老寺院也好、小寺廟也好，大家都要對(duì)接這套新規(guī)矩。

這次的新規(guī)，把住持的任職期限卡得非常剛性，沒(méi)有模糊地帶。

首先是任期長(zhǎng)度，每屆住持任期固定為五年，最多能連任一次，也就是說(shuō)在同一個(gè)寺院里，最多只能擔(dān)任兩屆住持，合計(jì)十年。

就算中間隔一段時(shí)間再任職，累計(jì)下來(lái)最多也只能干三屆，加起來(lái)就是15年的上限。

這就意味著，以前那種“一旦當(dāng)住持，就能干到終老”的情況，徹底成為歷史了。

退休年齡的限制更是明確，70歲是紅線，到了年齡就必須交接職務(wù)，沒(méi)有例外。

對(duì)比之前的規(guī)定，變化很明顯。

之前的辦法里，只是說(shuō)75歲以上的教職人員原則上不再擔(dān)任新一屆住持，還有“原則上”這個(gè)緩沖空間，實(shí)際執(zhí)行中彈性很大。

現(xiàn)在直接把年齡提前到70歲，而且去掉了緩沖表述，變成了硬性要求，這也讓不少年齡接近70歲的現(xiàn)任住持，需要趕緊做好交接準(zhǔn)備。

值得注意的是，這項(xiàng)新規(guī)覆蓋了所有漢傳佛教寺院，不管寺院規(guī)模大小、知名度高低，都要統(tǒng)一執(zhí)行。

也就是說(shuō)，不管是像少林寺這樣的全國(guó)重點(diǎn)寺院，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小型寺院，住持的任職和退休都要遵守同樣的標(biāo)準(zhǔn)，不存在規(guī)模小就可以例外的情況。

這種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也讓新規(guī)的執(zhí)行更有力度，避免了不同寺院之間出現(xiàn)規(guī)則差異。

新規(guī)落地后，最受影響的就是那些年齡接近70歲、已經(jīng)任職多年的老住持。

很多人覺(jué)得他們只是換個(gè)崗位，但實(shí)際上，對(duì)這些老住持來(lái)說(shuō)，住持崗位不只是一份職務(wù)，更是多年的生活習(xí)慣和精神寄托。

不少老住持從年輕的時(shí)候就進(jìn)入寺院，幾十年的時(shí)間里，一直圍繞著寺院的事務(wù)轉(zhuǎn)，主持法會(huì)、管理寺院日常、接待信眾，這些工作早就融入了他們的生活。

現(xiàn)在突然要求他們?cè)?0歲的時(shí)候離開(kāi)這個(gè)崗位，重新適應(yīng)沒(méi)有這些事務(wù)的生活，難度不小。

而且，很多老住持對(duì)自己所在的寺院感情很深，看著自己一手打理的寺院，要交給別人管理，心里難免會(huì)有不舍。

除了生活習(xí)慣的改變，責(zé)任帶來(lái)的壓力也讓他們難以輕松。

住持作為寺院的核心人物，要對(duì)寺院的教務(wù)、財(cái)務(wù)、安全等所有事務(wù)負(fù)責(zé)，這種責(zé)任感已經(jīng)刻在他們心里。

突然卸下這份責(zé)任，不少老住持會(huì)感到無(wú)所適從。

更重要的是，很多老住持在寺院里威望很高，信眾和寺院其他僧人都習(xí)慣了聽(tīng)他們的安排，現(xiàn)在要突然更換住持，他們也會(huì)擔(dān)心寺院的發(fā)展會(huì)不會(huì)受到影響，信眾能不能適應(yīng)新的住持。

對(duì)常去寺廟的信眾來(lái)說(shuō)，這種變化也很直觀。

很多信眾多年來(lái)一直追隨某位老住持，習(xí)慣了聽(tīng)他講經(jīng)說(shuō)法，和他交流心得。

現(xiàn)在老住持退休，換成新的住持，信眾需要重新熟悉新住持的風(fēng)格，這種情感上的適應(yīng)，也需要一定的時(shí)間。

不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，信眾也明白，人員更替是必然的，只要新住持能夠秉持正信正行，好好管理寺院，大家也會(huì)慢慢接受。

可能有人會(huì)問(wèn)，為什么要突然出臺(tái)這樣嚴(yán)格的規(guī)定？其實(shí)，核心目的就是為了打破住持任職的固化局面，讓寺院管理更規(guī)范，減少長(zhǎng)期任職可能帶來(lái)的老問(wèn)題。

以前住持任職沒(méi)有嚴(yán)格的年限限制，很容易出現(xiàn)“終身制”的情況。

一旦住持長(zhǎng)期任職，很可能會(huì)形成個(gè)人主導(dǎo)的管理模式，寺院的民主管理原則就難以落實(shí)。

有些寺院甚至?xí)霈F(xiàn)派系斗爭(zhēng)，圍繞住持崗位爭(zhēng)奪權(quán)力，影響寺院的和諧穩(wěn)定。

之前就有其他國(guó)家的佛教寺院，因?yàn)樽〕纸K身制出現(xiàn)過(guò)貪腐丑聞和暴力沖突，給佛教界帶來(lái)了不良影響。

另外，長(zhǎng)期任職還可能導(dǎo)致寺院管理理念僵化。

時(shí)代在發(fā)展，寺院管理也需要適應(yīng)社會(huì)變化，比如規(guī)范財(cái)務(wù)制度、抵制商業(yè)化傾向、落實(shí)安全管理等。

如果住持長(zhǎng)期任職，可能會(huì)習(xí)慣于傳統(tǒng)的管理方式，不愿意接受新的管理理念，導(dǎo)致寺院管理跟不上時(shí)代的要求。

之前就有個(gè)別寺院因?yàn)楣芾聿灰?guī)范，出現(xiàn)了財(cái)務(wù)混亂、商業(yè)化過(guò)度等問(wèn)題，影響了佛教界的形象。

新規(guī)通過(guò)限制任職年限和退休年齡，強(qiáng)制推動(dòng)住持崗位的人員更替，能讓更多年輕的僧人有機(jī)會(huì)上位。

同時(shí)，頻繁的人員更替也能避免權(quán)力過(guò)度集中，讓寺院的民主管理真正落到實(shí)處。

寺院的重大事務(wù)需要經(jīng)過(guò)管理組織集體討論決定，而不是由住持一個(gè)人說(shuō)了算，這樣就能有效減少管理漏洞，避免出現(xiàn)違規(guī)問(wèn)題。

隨著新規(guī)的逐步落實(shí)，未來(lái)寺院里最明顯的變化就是住持的更替會(huì)更頻繁，年輕住持的數(shù)量會(huì)越來(lái)越多。

按照新規(guī)的要求，每五年就會(huì)有一批住持任期到期，要么連任一次，要么離開(kāi)崗位，這就意味著寺院的核心管理崗位會(huì)不斷有新鮮血液注入。

對(duì)年輕僧人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

以前因?yàn)槔献〕珠L(zhǎng)期任職，年輕僧人很難有機(jī)會(huì)擔(dān)任住持這樣的核心崗位。

現(xiàn)在有了明確的任職年限限制，年輕僧人只要好好修學(xué)、提升自己的管理能力，就有機(jī)會(huì)在合適的年齡擔(dān)任住持，施展自己的抱負(fù)。

這也能激勵(lì)更多年輕僧人積極學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)，為佛教事業(yè)的發(fā)展儲(chǔ)備人才。

寺院的管理模式也會(huì)更加規(guī)范。

新規(guī)要求住持離任前必須進(jìn)行財(cái)務(wù)審查，形成書(shū)面報(bào)告，這就從制度上杜絕了財(cái)務(wù)混亂的可能。

同時(shí)，住持的產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)民主評(píng)議、佛教協(xié)會(huì)審核、政府宗教事務(wù)部門備案等多個(gè)程序，確保選出的住持德才兼?zhèn)洹⒎弦蟆?/strong>

這些程序的落實(shí)，能讓寺院的管理更透明、更規(guī)范，避免出現(xiàn)暗箱操作的情況。

不過(guò)，新規(guī)落地也可能會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。

比如，有些小型寺院可能面臨年輕僧才不足的問(wèn)題，難以選出合適的住持人選；有些老住持雖然到了退休年齡，但因?yàn)樗略豪餂](méi)有合適的接班人，可能會(huì)出現(xiàn)交接困難的情況。

針對(duì)這些問(wèn)題，佛教協(xié)會(huì)也需要出臺(tái)相應(yīng)的配套措施，比如加強(qiáng)對(duì)年輕僧人的培養(yǎng)、建立住持人才儲(chǔ)備庫(kù)等，確保新規(guī)能夠順利落實(shí)。

這次中國(guó)佛教協(xié)會(huì)出臺(tái)的住持任職新規(guī)，雖然讓不少老住持感到措手不及，也讓信眾需要適應(yīng)新的變化，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)佛教事業(yè)的健康發(fā)展是有利的。

通過(guò)明確任職年限和退休年齡，打破了固化的管理模式，推動(dòng)了人員的合理流動(dòng)，讓寺院管理更規(guī)范、更透明。

對(duì)佛教界來(lái)說(shuō)，這次新規(guī)也是一次自我革新的機(jī)會(huì)。

在時(shí)代發(fā)展的背景下，佛教需要不斷適應(yīng)社會(huì)變化，堅(jiān)持中國(guó)化方向，規(guī)范自身管理，才能更好地發(fā)揮積極作用。

年輕住持的上位，能帶來(lái)新的管理理念和發(fā)展思路，讓寺院在堅(jiān)守傳統(tǒng)教義的同時(shí)，更好地融入社會(huì)，為信眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)信眾來(lái)說(shuō)，雖然需要適應(yīng)新的住持，但只要寺院能夠堅(jiān)持正信正行，規(guī)范管理，大家也會(huì)支持新規(guī)的落實(shí)。

畢竟，信眾信仰佛教，核心是追求心靈的安寧和精神的寄托，只要寺院能夠保持清凈的環(huán)境，傳承正統(tǒng)的教義，不管是誰(shuí)擔(dān)任住持，大家都會(huì)一如既往地支持。

《漢傳佛教場(chǎng)所主要教職任職辦法：住持在同一場(chǎng)所連任不超過(guò)2屆》——澎湃新聞?dòng)浾?岳懷讓

《王滬寧會(huì)見(jiàn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第十一次全國(guó)代表會(huì)議代表》——2025-12-29來(lái)源：新華社