水簾洞的原洞主竟是此人，他一項技能直接秒殺如來佛祖、菩提祖師

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作者：風(fēng)林秀

編輯：莉莉絲

詩云：爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。

1

雖然說，水簾洞是孫悟空率先發(fā)現(xiàn)的。但眾所周知，這個洞以前就有人居住的。書中說得明白：幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

幾百年來，許多人一直都在找水簾洞的老洞主。這樣一個“花果山福地，水簾洞洞天”的好所在，其舊主人必定不是一般人物。那么我們?nèi)绾蝸碚覍て溘欅E呢？那就從洞中的擺設(shè)說起吧。

悟空進洞發(fā)現(xiàn)，石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。所以看，這里擺設(shè)的物品都是石頭做的。那么石頭五行屬土，要找原洞主人，還要從五行上查找。

《西游記》中神仙派別雖多，但都脫不了一個五行。

跳出三界五行是所有神仙的夢想。那么到底誰是真正的跳出三界外、不在五行中呢？有一個還真是，此人當(dāng)然就是孫悟空。

有人說，你又開始吹水了。大家聽我細說就知道了。

悟空從菩提祖師那里出來之后，的確已經(jīng)跳出了五行。大家注意，是跳出五行，但還沒有跳出三界呢。

因為他是跳出五行而還沒有脫離三界，所以就不需要進行“物理延命”。所以地府依然按照生死薄的名單來勾他。

在地府中，孫悟空很氣憤。他說：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”

后來孫悟空大鬧了地府，強銷了死籍。

也就是說，地府拿他的確是一個“烏龍案”。本來，他在壽終之前，已經(jīng)跳脫了五行，就不歸地府管了，可是呢？地府卻還能找到他。這個事情看起來的確有些匪夷所思，但看完后面我們或許就能理解了。

孫悟空的事情先撂一撂。接著說五行之內(nèi)的神仙們。

大家既然都在五行之中，那就要有個五行的樣子，要接受命運給打上的五行標(biāo)簽。

每一個神仙，無論你是誰，只要在三界之中，身上必定有一個五行的標(biāo)簽。

太上老君的標(biāo)簽最明顯，火系。八卦爐就是他身份最明顯的標(biāo)志。

觀音菩薩，水系。玉凈瓶與楊柳枝是菩薩的標(biāo)志。所以我們看，當(dāng)孫悟空在號山被紅孩兒的火系法術(shù)攻擊的時候，觀音菩薩來了就把他的火澆滅了。

自古以來，水火不相容。所以太上老君與觀音菩薩也曾經(jīng)有過法術(shù)比賽。

在五莊觀事件中，菩薩這樣說，“當(dāng)年太上老君曾與我賭勝，他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同。”

這幾句話說得輕描淡寫，但實際上是一場高規(guī)格的佛道之斗。雙方算是勢均力敵。

• 火系代表人物還有很多，比如牛魔王一家子、白龍馬等。

• 水系代表人物還包括，盱眙山蠙城的大圣國師王菩薩和小張?zhí)拥取?/p>

• 除了水系和火系，還有金系，木系，土系。

• 金系代表人物就是孫悟空。

• 木系代表人物是烏巢禪師與豬八戒。

土系代表人物是太陰星君、魯班、沙僧、玉兔等。大家還記得玉兔的那件武器吧，乃是上古時期的天然羊脂玉。

我們之所以不厭其煩地分析神仙們的五行屬性，就是想告訴大家，水簾洞中以前的主人，一定是一個土系中人！

2

土系派神仙基本都是來自月宮。沙僧就算土系派弟子輩中的一個高手。難道說，在嫦娥上天之前，這批土系派的神仙們都住在水簾洞中？

咱們繼續(xù)分析，看看是不是這樣。

土系派的高手們，基本都是來自于上古的巫族。這讓我們不禁又想起了那場巫妖大戰(zhàn)。

巫妖大戰(zhàn)，沒有勝者。巫妖同時沒落，才有了佛道的興起。

當(dāng)然，妖族殘存勢力或許更強；而巫族力量幾乎損失殆盡。

剩下的巫族殘部，大部分都隨著嫦娥上了月宮。也有被后來天庭收編的，比如：后土。

這樣看起來，不可能還有置身事外的巫族高手，能獨自在花果山水簾洞，過著自己別有洞天的小日子呀。

于是，我們把視線繼續(xù)擴大。

記得，混沌大帝在開天辟地之時，為了保證將來的混沌再生，他曾經(jīng)留下了一個隱形的“八部天”。那么，火花果山做為“十洲之祖脈，三島之來龍”，更是將來“混沌之子”孫悟空的出生之地，他沒有理由不留一個后手吧。

這樣一分析，就已經(jīng)有些眉目了。

于是，孫悟空的結(jié)拜大哥鎮(zhèn)元子再次出現(xiàn)在人們的視線當(dāng)中！

鎮(zhèn)元子是西游記中非常低調(diào)但卻非常厲害的高手。單憑一手“袖里乾坤”的神技，就足以傲視三界。因為擁有“乾坤再造”神通的人物，《西游記》中不過就是如來佛祖、菩提祖師、烏巢禪師、彌勒佛祖、鎮(zhèn)元子這幾個圣人祖師級的人物。

況且，鎮(zhèn)元子原本就是給混沌大帝看守園子的童子。他如果在水簾洞中居住一段時間，按道理也能說通。

不過，鎮(zhèn)元子如果在這看守著水簾洞，那么誰去看守人參果樹呢？

或許有人說，人參果樹可以一起搬走啊。

這話就不對了。人參果樹是搬不走的。孫悟空后來推到人參果樹的時候，還不是要觀音菩薩親自來才能醫(yī)活嗎？

所以說，鎮(zhèn)元子的任務(wù)，就是在五莊觀一心一意的看守著人參果樹。

于是，我們做出了一個更加切合實際的推測！

混沌當(dāng)時留下了兩個高手。一個是鎮(zhèn)元子，負責(zé)在五莊觀看守人參果，因為這棵樹是天下之靈根。所以鎮(zhèn)元子供奉的只有天地，他的圣號是與世同君。

一個樹都要鎮(zhèn)元子這樣的天地高手來鎮(zhèn)守。那么水簾洞呢？這里住的人，可不單單是住在洞里玩呀，他的任務(wù)主要是看著孕育著孫悟空的這塊靈石啊！那么這個人的任務(wù)，比起鎮(zhèn)元子來，就更加的艱巨了。所以，此處鎮(zhèn)守的人，必須是一個更高的高手。

同時，鎮(zhèn)守水簾洞與鎮(zhèn)守五莊觀還不一樣。五莊觀里畢竟是一顆人參果樹。無須什么保密，所以鎮(zhèn)元子只須好好管理與經(jīng)營就行了。同時還可以用人參果跟佛道天庭的人搞好關(guān)系呢。

可水簾洞就不一樣了啊。駐守這里必須低調(diào)。否則，孕育孫悟空的這塊石頭如果被人家發(fā)現(xiàn)了其中奧秘，孫悟空還不被扼殺在胎兒之中啊。

這樣一個人物，在水簾洞一住就是多少萬年。這得多郁悶呀。于是呢，此人就自己在洞中下棋。反正也沒人跟他下，就自己跟自己下唄。時間長了，研究出一套棋譜來。這套棋譜又被后人不斷開源增減，命名為《自出洞來無敵手》。

時光荏苒啊，億萬年的時光，也就是彈指一揮間。轉(zhuǎn)瞬間，孫悟空終于出世了。

此人終于完成了混沌大帝交給自己的這個光榮而艱巨的任務(wù)。那么接下來，就是他要出洞了。

他出洞，孫悟空才能進洞。

那么此人出洞之后去哪里了呢？他呀，又去為孫悟空拜師鋪路去了。

3

大家還記得菩提祖師第一次見到孫悟空的時候說了什么話嗎？

菩提祖師說：趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修什么道果！

菩提祖師何出此言呢？是因為，他不相信孫悟空能渡過東西兩個大海來到犀牛賀州。

事實上，此時的孫悟空同取經(jīng)時的唐僧差不多。他一個猴子，什么神通武功都沒有，一路之上卻沒有任何阻擋，也沒有遇到任何的妖魔鬼怪。這不是很奇怪的事情嗎？

答案很簡單。他走的路，其實是有人在乾坤之中再造的一條金光大道。讓你看起來是東海西海，其實都是幻境。目的就是讓孫悟空趕緊找到菩提祖師。

我們曾經(jīng)說過，即使是如來佛祖都不知道菩提祖師的存在。因為菩提祖師居住的“靈臺方寸山、斜月三星洞”，本身就是一個幻境，屬于“再造乾坤”。

《西游記》中施展過“再造乾坤”技術(shù)的一共四人。

除了菩提祖師之外，還包括：如來佛祖的如來神掌，曾把孫悟空壓到五行山下；烏巢禪師的“烏巢結(jié)境”，曾讓孫悟空攻擊失效；鎮(zhèn)元子的“袖里乾坤”，曾把孫悟空收到袍袖之內(nèi)。

看來，這“再造乾坤”的技術(shù)都是用來對付孫悟空的呀！

但是，居然有人在菩提祖師再造的這個乾坤幻境中，又再造了一個乾坤。這就是“再造幻境”！

此人是誰？他，就是指引孫悟空找到菩提祖師的樵夫。

這個樵夫，就是當(dāng)年水簾洞的主人。

我們看他唱的歌：觀棋柯爛，伐木丁丁。說明此人對象棋之道非常精通啊。

他通過施展“再造幻境”，讓孫悟空迅速到達西牛賀州。然后在指點他找到菩提祖師。

正是因為樵夫的這個“再造幻境”，才讓一點神通都不會的孫悟空，不但輕松度過了兩重大海，還從現(xiàn)實境中，直接一步跨入了菩提祖師的“再造乾坤”之中。而菩提祖師卻沒有看出孫悟空是如何到達這里的，所以才說孫悟空扯謊。

至此，樵夫，這個水簾洞舊主人，才算圓滿完成了混沌交給他的所有任務(wù)。

出洞之前，樵夫就自己跟自己下棋來打發(fā)時光。

出洞之后，樵夫就每天都伐木丁丁了。

回首樵夫的“再造幻境”神通，《西游記》中再無第二人會用。所以，混沌大帝才敢把托孤重任交給此人呢。

再次回首開篇詩句，“自出洞來無敵手”，正是高手的萬年寂寞啊。

參考資料：《西游記》

文字由歷史大學(xué)堂團隊創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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