日本軍國(guó)主義如何影響國(guó)民思想？

1598年9月18日，在日本京都伏見(jiàn)城那個(gè)昏暗的寢殿里，豐臣秀吉咽下了最后一口氣。

這老頭臨死前腦子早就不清醒了，嘴里還在在那嘀咕著要從朝鮮再次發(fā)兵，一路打到北京去。

那時(shí)候誰(shuí)能想到，這個(gè)日子在三百三十三年后，會(huì)變成一個(gè)讓整個(gè)東亞都背脊發(fā)涼的血腥回響。

1931年9月18日，關(guān)東軍炸毀了南滿鐵路，那個(gè)在他腦子里盤旋了一輩子的“大陸征服計(jì)劃”，被他的徒子徒孫們用一種更精密、更殘暴的方式重啟了。

這絕對(duì)不是什么巧合，這就是一場(chǎng)跨越了三個(gè)世紀(jì)的接力賽。

這事兒吧，越想越覺(jué)的邪門，這種像病毒一樣的“擴(kuò)張執(zhí)念”，到底是怎么從一個(gè)戰(zhàn)國(guó)大名的私欲，變成了整個(gè)島國(guó)的精神圖騰？

把時(shí)間倒回去看看1590年，那會(huì)兒日本剛結(jié)束了一百年的戰(zhàn)國(guó)亂世。

豐臣秀吉站在權(quán)力頂峰，看似風(fēng)光，其實(shí)心里慌得一匹。

手里握著幾十萬(wàn)殺紅了眼的職業(yè)武士，如果不給這幫人找個(gè)外部的宣泄口，這就是一顆隨時(shí)會(huì)炸的雷。

于是，一個(gè)瘋狂的“三五十計(jì)劃”出爐了：三年滅朝鮮，五年吞大明，十年把首都遷到北京，甚至還要遠(yuǎn)征印度。

這哪是作戰(zhàn)計(jì)劃，這簡(jiǎn)直就是那個(gè)年代的“元宇宙”大餅，畫得比天還大。

為了這個(gè)聽(tīng)起來(lái)像醉話的藍(lán)圖，他在1592年集結(jié)了15萬(wàn)大軍跨海。

剛開始朝鮮確實(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，日軍僅僅兩個(gè)月就燒了漢城的王宮。

但當(dāng)這股狂潮撞上大明王朝這塊鐵板時(shí)，局面瞬間就反轉(zhuǎn)了。

明朝名將李如松在平壤城下的那頓暴揍，直接把那個(gè)不可一世的小西行長(zhǎng)打回了談判桌。

這場(chǎng)仗在當(dāng)時(shí)日本人看來(lái)是“風(fēng)投失敗”，賠了個(gè)底掉，但在明朝看來(lái)，這就是教訓(xùn)一下不知天高地厚的鄰居。

最諷刺的是，直到秀吉病死，日軍除了在釜山留下一堆“鼻冢”和荒地，啥也沒(méi)撈著。

可是，1598年的撤軍并沒(méi)有讓這個(gè)野心熄火，它只是被迫按下了暫停鍵。

在接下來(lái)的兩百多年德川幕府鎖國(guó)時(shí)期，這種“向西擴(kuò)張”的念頭并沒(méi)有消失，反而在那些武士的書房里發(fā)酵成了所謂的“征韓論”。

真正的質(zhì)變發(fā)生在1868年明治維新之后。

這是一個(gè)極具欺騙性的過(guò)程：表面上日本全盤西化，穿西裝喝洋酒搞工業(yè)革命，但骨子里的操作系統(tǒng)卻在發(fā)生劇烈的“返祖現(xiàn)象”。

為了把一盤散沙的農(nóng)民變成聽(tīng)話的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，明治政府干了兩件特陰毒的事——把教育變成了“新兵訓(xùn)練營(yíng)”，把神道教變成了“國(guó)家宗教”。

你要是翻翻19世紀(jì)末日本的小學(xué)課本，那根本不是在教書育人，純粹是在“批量制造炮灰”。

1890年的《教育敕語(yǔ)》就像一道緊箍咒，把“為天皇去死”這個(gè)概念植入到每個(gè)孩子的骨髓里。

學(xué)校里不教你怎么獨(dú)立思考，教的是劍道、射擊和絕對(duì)服從。

靖國(guó)神社被推上了神壇。

它巧妙地把“侵略”包裝成了“圣戰(zhàn)”，把“屠殺”美化成了“犧牲”。

這種洗腦在1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中收到了奇效，當(dāng)日本人在對(duì)馬海峽擊敗俄國(guó)艦隊(duì)后，整個(gè)國(guó)家陷入了一種集體癔癥。

他們真的信了自己是“天選打工人”，亞洲大陸就是老板賞給他們的年終獎(jiǎng)。

這種被精心培育出來(lái)的怪胎，最終在20世紀(jì)上半葉徹底失控。

從1931年的九一八事變，到1937年的盧溝橋，再到1941年的珍珠港，日本就像一列拆掉了剎車的火車，瘋狂地沖向懸崖。

他們?cè)谀暇┓赶碌淖镄校?31部隊(duì)搞的那些反人類實(shí)驗(yàn)，殘忍程度比當(dāng)年的豐臣秀吉狠毒一萬(wàn)倍。

這也難怪，幾代人都被那種扭曲的“武士道”喂養(yǎng)大，人性早就被磨沒(méi)了。

直到1945年兩顆原子彈落下，這列火車才算被迫停下。

但這事兒真就完了嗎？

并沒(méi)有。

1948年，東條英機(jī)那幫人雖然上了絞刑架，但那個(gè)催生出軍國(guó)主義的土壤——靖國(guó)神社，依然供著他們的牌位。

更讓人警惕的是，戰(zhàn)后在美國(guó)的庇護(hù)下，日本并沒(méi)有像德國(guó)那樣進(jìn)行徹底的歷史清算。

這幫人只是換了身西裝，腦子里的東西一點(diǎn)沒(méi)變。

當(dāng)時(shí)某位日本前首相坐在一架編號(hào)為“731”的教練機(jī)里，滿臉堆笑地豎起大拇指。

全世界看到那一幕都覺(jué)的寒意刺骨。

誰(shuí)都知道“731”這三個(gè)數(shù)字代表著什么，這不僅僅是一個(gè)數(shù)字的巧合，這簡(jiǎn)直就是一種赤裸裸的挑釁，是在向歷史的傷口上撒鹽。

有些惡念就像休眠的病毒，只要環(huán)境合適，隨時(shí)都能卷土重來(lái)。

歷史有時(shí)候就是這么殘酷，它不會(huì)因?yàn)槟汩]上眼睛就消失。

豐臣秀吉的夢(mèng)在1598年碎了，東條英機(jī)的夢(mèng)在1945年碎了，但那種試圖通過(guò)掠奪別人來(lái)滿足自己貪欲的邏輯，在今天的右翼勢(shì)力中依然若隱若現(xiàn)。

我們要讀懂這段歷史，不是為了天天記仇，而是為了看清對(duì)手的底牌。

畢竟，只有時(shí)刻保持警惕，才能確保那段黑暗的日子不再重演。

咱們要守住的，不僅僅是疆土，更是和平的底線。

參考資料：