九千年前,賈湖遺址附近,一只罹難仙鶴的尺骨被賦予新的生命。作為世界上最早的可演奏七聲音階樂器,它實(shí)證了中華禮樂文明的驚人曙光。先民在原始環(huán)境中精確計(jì)算音孔位置,讓骨笛成為與天地溝通的媒介。我們凝望這件“中華第一笛”,仿佛觸及到遠(yuǎn)古文明的靈光,那是人類對美的自覺追求,是秩序與智慧的永恒回響。
云紋銅禁,以繁復(fù)如星云的透雕紋飾,展現(xiàn)了失蠟法鑄造的鬼斧神工。作為承置酒器的案臺(tái),其名“禁”更承載著周人反思酗酒、崇尚節(jié)制的禮制思想。其鑄造工藝之精美繁復(fù),僅次于湖北省博的曾侯乙尊盤。而蓮鶴方壺,則如時(shí)代宣言,壺頂展翅欲飛的立鶴,掙脫了商周青銅的厚重神秘,帶來一股浪漫自由的氣息。一禁一壺,收放之間,不僅凝固了登峰造極的技藝,更銘刻了華夏文明在克制和創(chuàng)造間的游刃有余。
墓室穹頂?shù)乃纳裨茪鈭D,青龍、白虎、朱雀等神獸騰躍于絢爛云氣之間。它承載了漢代“引魂升天”的宇宙觀,四神鎮(zhèn)守四方,祥云流轉(zhuǎn),構(gòu)筑了一個(gè)生生不息的永恒仙境。這斑斕的地下蒼穹,展現(xiàn)了墓主梁王對抵達(dá)不朽世界的殷切奢望。
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武則天除罪金簡,作為現(xiàn)存女皇武則天的存世的唯一可移動(dòng)文物,不僅開帝王投簡贖罪先河,見證了中國道教投龍儀軌,更是反應(yīng)一代女皇晚年內(nèi)心世界的國之重器。其上更嵌有曠世獨(dú)創(chuàng)的“曌”、“圀”等字,日月當(dāng)空,八方獨(dú)尊,乃武則天為己之名及統(tǒng)治所特造,象征其超越時(shí)空的帝王權(quán)威,是中國文字史上權(quán)力與意志交織的創(chuàng)造。金簡中乞三官九福神明赦免其罪的內(nèi)容,更間接否定了關(guān)于武則天在其陵寢前樹立無字碑是留待后世評價(jià)其功過的歷史家說。
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