清朝極刑“二龍吐須”：一碗面條下肚，刑者要生不能，想死不成

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“二龍吐須”這個說法最早可能出自清末小說，李伯元寫的《活地獄》是一本譴責小說，里面描寫了官場腐敗和獄中酷刑，其中就提到了“二龍吐須”作為一種拷問方式。

那本書是1903年左右出版的，目的是諷刺當時的社會黑暗面。李伯元用夸張的手法寫這些刑罰，目的是讓讀者看到官僚的貪婪和衙役的殘暴。

小說里，這個刑罰被描繪成讓犯人吃面條后倒懸，面條回流，看起來像兩條龍吐出胡須。

為什么會這樣呢？清朝確實有不少真實酷刑，但民間傳說總愛添油加醋。清朝繼承了明代的法律體系，又加了自己的特色。

像凌遲，就是一種公開處決方式，從宋朝開始，到清末才廢除。犯人被綁在柱子上，劊子手用刀一片片割肉，據記載，最多能割三千多刀，直到犯人斷氣。

這在《清史稿》里有記錄，是針對大逆罪的處罰。雍正年間，和碩親王允禵的案子就涉及類似嚴厲懲處。

其他刑罰比如杖刑和笞刑，用竹板或荊條打犯人屁股或背部。清律規定，杖刑分五等，從六十到一百不等。康熙時代，地方官經常濫用這些，導致冤案增多。

乾隆時，曾下令整頓，但問題還是存在。另一個是枷刑，犯人脖子上套木枷，枷上寫罪名，游街示眾。道光年間，北京街頭常見這種場面，目的是羞辱犯人。

歷史上，清朝的監獄系統叫“監獄署”，管理全國監牢。獄卒往往腐敗，私下用各種手段逼供，這點在檔案里有跡可循。比如嘉慶時期的案卷，記錄過獄卒用夾棍拷問，夾住手指或腳踝，慢慢收緊。光緒年間，戊戌變法失敗后，譚嗣同等人就被這樣對待。

要說清朝刑罰的內涵，得從法家思想說起。

秦朝開始，中國就強調嚴刑峻法，清朝也不例外。順治入關后，推行滿漢合一的法律，但對反清勢力特別嚴厲。康熙平定三藩之亂時，用了大量極刑，目的是殺雞儆猴。

雍正設立軍機處，加強中央控制，刑罰成了工具。但這也導致社會矛盾積累，道光鴉片戰爭后，體制開始動搖。光緒推行新政時，曾改革刑法，廢除凌遲等酷刑，1905年正式宣布。

現在強調人權，禁止肉刑，審判靠證據。清朝那種隨意逼供的時代過去了，但教訓還在。

清朝刑罰對社會影響深遠，百姓怕官，官怕皇帝，形成高壓氛圍。乾隆文字獄高峰時，寫錯字都能被砍頭。嘉慶白蓮教起義，就是底層不滿刑罰苛刻導致的。咸豐太平天國運動，更是刑罰失效的表現。慈禧掌權時，雖然表面太平，但獄中黑暗沒變。宣統退位前，監獄改革呼聲高漲。

小說家用它諷刺官僚，讀者讀完感慨世道不公。現在看歷史，得客觀。

總的來說，“二龍吐須”更像是文學產物，不是清朝官方刑罰。

清宮檔案庫有大量卷宗，記錄真實刑罰執行。學者通過這些，還原真相。