資治通鑒的啟示: 成年人的悲哀，在于用良心對(duì)抗利益

建安五年，官渡之戰(zhàn)前夜。謀士田豐跪在袁紹面前，聲淚俱下地勸阻出兵。他算過(guò)天時(shí)，看過(guò)地利，更懂人心——此戰(zhàn)必?cái)　？稍B身邊那些謀士幕僚，卻個(gè)個(gè)點(diǎn)頭稱是，說(shuō)"丞相神武，此戰(zhàn)必勝"。

田豐被關(guān)進(jìn)了大牢，那些唱贊歌的人卻升了官。后來(lái)官渡慘敗，袁紹羞愧難當(dāng)，第一個(gè)想殺的就是當(dāng)初說(shuō)真話的田豐。這或許就是成年世界最殘酷的真相——良心越純粹，在利益面前就越脆弱。

良心是秤，利益是碼

《資治通鑒》里記載過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)。

唐文宗時(shí)期，宦官把持朝政。皇帝想奪權(quán)，秘密聯(lián)絡(luò)大臣。有個(gè)叫鄭注的人，本是醫(yī)官，卻看透了這盤棋——幫皇帝是良心，站宦官是利益。他選了后者。

深夜密談時(shí)，鄭注對(duì)皇帝說(shuō)："臣愿肝腦涂地。"轉(zhuǎn)身就把計(jì)劃全盤托出給宦官。最后"甘露之變"血流成河，忠臣死絕，鄭注卻活得好好的，還升了官。

史書評(píng)價(jià)他"奸邪善變"。可細(xì)想，他不過(guò)是把利益看得比良心重罷了。

對(duì)比另一個(gè)人——李訓(xùn)。同樣參與密謀，他選擇站在皇帝一邊。兵敗后被亂刀砍死，妻兒流放，家族連坐。臨死前他說(shuō)："我只是想做點(diǎn)對(duì)的事。"

一個(gè)用良心，一個(gè)用利益。結(jié)局天差地別。

這讓人想起現(xiàn)代職場(chǎng)的某個(gè)場(chǎng)景：公司要裁員，你知道名單里有個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的老同事。領(lǐng)導(dǎo)暗示你別聲張，甚至讓你配合演戲。你說(shuō)還是不說(shuō)？說(shuō)了，你得罪領(lǐng)導(dǎo)；不說(shuō)，你過(guò)不了自己那關(guān)。

良心在左，利益在右。成年人的悲哀就在這里——你清楚知道什么是對(duì)的，卻不得不選擇對(duì)自己有利的。

說(shuō)真話的代價(jià)，往往是被真話反噬

再看袁紹帳下的那場(chǎng)爭(zhēng)論。

田豐說(shuō)："曹操糧草充足，我軍遠(yuǎn)道而來(lái)，不宜速戰(zhàn)。"這是實(shí)話。可袁紹的幕僚們說(shuō)："主公威震天下，此時(shí)不戰(zhàn)，天下人恥笑。"這是順耳的假話。

袁紹選了假話。

為什么？因?yàn)檎嬖挻潭僭捠娣８匾氖恰f(shuō)真話的人，往往活不長(zhǎng)。

《資治通鑒》記載，田豐下獄后，獄卒問(wèn)他："先生料事如神，為何落此下場(chǎng)？"田豐苦笑："正因?yàn)槲艺f(shuō)了真話。"

官渡戰(zhàn)敗，袁紹回到冀州。有人勸他放了田豐，袁紹卻說(shuō)："我打了敗仗，田豐一定在牢里笑我。"就這樣，一道命令，田豐死了。

他死前說(shuō)了一句話："我本將心向明月，奈何明月照溝渠。"

這句話穿越千年，在每個(gè)職場(chǎng)人心里都能找到回響。

你見(jiàn)過(guò)那種場(chǎng)景嗎？會(huì)議上，所有人都在說(shuō)項(xiàng)目很好，只有你指出問(wèn)題。散會(huì)后，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)找你商量改進(jìn)，反而問(wèn)你："你是不是對(duì)團(tuán)隊(duì)有意見(jiàn)？"

從此你學(xué)會(huì)了閉嘴。

因?yàn)槟忝靼祝f(shuō)真話的代價(jià)，不是被采納，而是被孤立。良心讓你開(kāi)口，利益讓你閉嘴。成年人的悲哀在于，你知道世界需要真話，卻也知道說(shuō)真話的人活得最累。

良心守不住，是因?yàn)槔嫣T人

但最殘酷的不是這些。

最殘酷的是，很多人本來(lái)想用良心做事，卻一點(diǎn)點(diǎn)被利益收編。

《資治通鑒》里有個(gè)人叫王衍，西晉名士。年輕時(shí)他說(shuō)："君子當(dāng)以道義自守，不為利所動(dòng)。"清高得很。

可到了朝堂，他發(fā)現(xiàn)守道義的人都餓死了，攀權(quán)貴的人卻封侯拜相。他開(kāi)始動(dòng)搖。先是給權(quán)臣寫幾封信，后來(lái)直接當(dāng)了女婿。再后來(lái)，國(guó)家大事他也不管了，每天只談玄說(shuō)道，裝出一副超脫模樣。

永嘉之亂，胡人攻破洛陽(yáng)。王衍被俘，胡人問(wèn)他："你是大臣，為何不救國(guó)？"他說(shuō)："我只是個(gè)清談之士，不懂政事。"胡人冷笑："既不懂政事，留你何用？"推倒一堵墻，活活壓死了他。

他臨死前說(shuō)："我悔不該當(dāng)初。"

可當(dāng)初呢？當(dāng)初他只是覺(jué)得，稍微妥協(xié)一下，既保全了良心，又能享受利益。哪知道妥協(xié)是條單行道，走上去就回不了頭。

這讓人想起現(xiàn)代社會(huì)多少人的軌跡——

剛畢業(yè)時(shí)說(shuō)"我要做點(diǎn)有意義的事"，工作兩年后說(shuō)"先賺點(diǎn)錢再談理想"，三十歲說(shuō)"養(yǎng)家糊口要緊"，四十歲說(shuō)"都這樣了還能怎么辦"。

不是你變壞了，是你發(fā)現(xiàn)良心值不了幾個(gè)錢，而利益能解決90%的焦慮。

成年人的悲哀就在這里——不是不想守住良心，而是利益的誘惑太具體、太迫切、太難拒絕。

結(jié)語(yǔ)

《資治通鑒》通篇都是這樣的故事。

有人守住了良心，下場(chǎng)凄慘；有人投靠了利益，活得滋潤(rùn)。可司馬光寫這部書，不是為了告訴我們"良心無(wú)用"，而是讓我們看清——在利益面前，良心有多脆弱。

成年人的悲哀，不在于用良心對(duì)抗利益，而在于明明知道良心會(huì)輸，卻還要裝作它能贏。

可反過(guò)來(lái)想，如果所有人都放棄良心，只剩利益，這世界會(huì)變成什么樣？

或許答案就藏在《資治通鑒》最后一句話里："鑒于往事，有資于治道。"

歷史告訴我們，良心輸過(guò)無(wú)數(shù)次。但人類還在往前走，是因?yàn)榭傆腥嗽敢庥昧夹膶?duì)抗利益，哪怕輸?shù)煤軕K。

這份愿意，或許才是成年人最后的體面。