范仲淹：三絕牌局再爛，記住“不抱怨、不回頭、主動(dòng)求變”這三步

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01

在咱們中華文明幾千年的歷史長(zhǎng)河里，范仲淹就像一顆永遠(yuǎn)發(fā)光的星星。

他那句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，不光是語(yǔ)文課本里必背的名句，背后更代表了一整套古代讀書(shū)人的精神體系。

這種思想既反映了北宋那個(gè)特殊年代的政治和文化氛圍，又超越了時(shí)代，到今天還在啟發(fā)我們：

一個(gè)人該怎樣承擔(dān)責(zé)任、有所擔(dān)當(dāng)。

02

憂患意識(shí)：從時(shí)代困境到內(nèi)心覺(jué)醒

范仲淹那種“憂國(guó)憂民”的心態(tài)，不是憑空冒出來(lái)的，而是北宋內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)，加上儒家思想傳統(tǒng)，一起塑造出來(lái)的。

北宋建國(guó)時(shí)，天下剛經(jīng)歷五代十國(guó)的亂局，朝廷政策保守，邊防薄弱，機(jī)構(gòu)臃腫，國(guó)庫(kù)也緊張。

范仲淹自己小時(shí)候很苦，父親早逝，跟著改嫁的母親過(guò)日子，民間疾苦他都親眼見(jiàn)過(guò)。

后來(lái)做官了，他面對(duì)的是西夏入侵、朝政腐敗、土地被豪門兼并這些棘手問(wèn)題。

在“慶歷新政”里，他提出十條改革方案，比如嚴(yán)格考核官員、控制靠關(guān)系升遷、改革科舉、選好地方官等等，直接針對(duì)當(dāng)時(shí)最嚴(yán)重的弊端。

就算改革失敗、自己被貶官，他還在《岳陽(yáng)樓記》里寫(xiě)下那句真心話：“在朝堂上當(dāng)官，就為百姓操心；被貶到民間，仍替君主擔(dān)憂。”

和當(dāng)時(shí)很多只顧著吟詩(shī)作詞、享受風(fēng)雅的文人不同，范仲淹把自己的命運(yùn)和國(guó)家緊緊綁在一起。

這個(gè)轉(zhuǎn)變，不只體現(xiàn)在他從文人變成改革家，更在于他把儒家那套“修身齊家治國(guó)平天下”的道理，真正落實(shí)到了行動(dòng)里。

他有一句話特有名：“寧鳴而死，不默而生。”這不僅是說(shuō)他作為諫官的態(tài)度，也喊出了中國(guó)讀書(shū)人憂國(guó)憂民的最強(qiáng)音。

03

實(shí)干作風(fēng)：理想很崇高，做事卻接地氣

范仲淹了不起，不光是因?yàn)樗枷刖辰绺撸驗(yàn)樗馨牙硐胱兂蓪?shí)實(shí)在在的地方治理和制度建設(shè)。

他在泰州管鹽務(wù)的時(shí)候，看到沿海大堤多年失修，農(nóng)田被鹽堿化，百姓受苦，就頂住壓力，主持修了一條150里長(zhǎng)的海堤——后來(lái)大家叫它“范公堤”，成千上萬(wàn)的百姓因此受益。

去西北戍守邊防時(shí)，他改革軍隊(duì)制度，推行“將兵法”，還提拔了狄青這樣出身普通的將領(lǐng)，把邊防整肅得穩(wěn)固扎實(shí)。

哪怕在教育領(lǐng)域，他也在蘇州創(chuàng)辦府學(xué)，搞“分齋教學(xué)”，可以說(shuō)是宋代書(shū)院教育的開(kāi)路先鋒。

從歷史聯(lián)系到今天，范仲淹的實(shí)踐智慧告訴我們：真正的改革者，既要有遠(yuǎn)見(jiàn)做頂層設(shè)計(jì)，更得能腳踏實(shí)地把事情辦成。

這種“理想不懸空，行動(dòng)貼地走”的品格，對(duì)今天的治理者依然有借鑒意義。

他說(shuō)過(guò)：“法度所以示信，改革必合時(shí)宜。”意思就是，制度要讓人信服，改革也要符合實(shí)際。

這種既堅(jiān)持原則又講究策略的智慧，到現(xiàn)在還閃著光。

04

做人境界：公私之間，立下一座精神高峰

范仲淹把“先憂后樂(lè)”活成了自己的人生信條，在中國(guó)古代士人精神史上，立起了一個(gè)很高的標(biāo)桿。

他官做到副宰相，卻一輩子樸素節(jié)儉。晚年家里孩子想給他買點(diǎn)田產(chǎn)養(yǎng)老，被他嚴(yán)厲拒絕。

反而，他自己拿出俸祿，買下一千畝地，創(chuàng)辦了“范氏義莊”——這可是中國(guó)歷史上第一個(gè)家族慈善基金，定了詳細(xì)的規(guī)矩，專門資助族里窮孩子讀書(shū)、成家。

這個(gè)義莊前后維持了八百多年。更難得的是，他的憂愁與快樂(lè)，早已超出個(gè)人和家族，真正覆蓋到了天下百姓，做到了自己說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”。

歷史上不少改革者最后陷進(jìn)黨派爭(zhēng)斗、私利糾葛，但范仲淹不一樣，就算被貶官，他也從不把個(gè)人得失放在國(guó)家利益前面。

這種選擇，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)“公”的最高理解——這個(gè)“公”，不僅是朝廷，更是天下蒼生。

他的學(xué)生稱贊他：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”

這句話，恰恰是他精神境界最好的寫(xiě)照。

05

回頭看范仲淹這一生，我們看到的不僅是一個(gè)人的故事，更是一種文化精神的生長(zhǎng)與傳承。

從歷史上說(shuō)，他是北宋士大夫的杰出代表；從今天來(lái)看，他的憂患意識(shí)、實(shí)干作風(fēng)和做人境界，共同構(gòu)成了一套完整的精神資源。

當(dāng)今世界面臨各種復(fù)雜挑戰(zhàn)，范仲淹“先憂后樂(lè)”的思想穿越千年，依然在提醒我們：真正的進(jìn)步，不光要靠科技和制度創(chuàng)新，更需要這樣一種精神——把個(gè)人的命運(yùn)和更廣大人群的福祉連接在一起。

他就像歷史長(zhǎng)河里的一座燈塔，光芒照亮的不僅是過(guò)去，也是我們前行的路——在個(gè)人與集體、當(dāng)下與未來(lái)、理想與現(xiàn)實(shí)之間，找到那種永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的平衡與擔(dān)當(dāng)。

06

做人當(dāng)做“范”，其實(shí)，讀懂的是一精神！

-作者-

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