玉融天地，藝匯中西——李建軍與翟倚衛共話新海派玉牌當代生命力

玉融天地，藝匯中西——李建軍與翟倚衛共話新海派玉牌的當代生命力

中國人體工程學研究院玉文化中心

2026年元月十三日，申城的冬日暖陽輕灑在滬上的街巷，帶著江南特有的溫潤與雅致。人體工程學創辦人李建軍先生，受邀前往當代玉雕大師翟倚衛先生的辦公室參觀交流，兩位深耕于不同領域卻皆扎根中華傳統文化的智者，于方寸玉牌間探尋藝術與生命的共鳴；日暮時分，二人又移步養云安縵酒店，在古木環繞、禪意悠然的氛圍中共進晚餐，暢談玉文化的傳承與創新，解鎖“玉養人”背后的人體工程學密碼，讓千年玉韻在當代碰撞出別樣的火花。

翟倚衛先生，是海派玉雕在當代當之無愧的旗幟性人物。從初入玉雕行當的青澀匠人，到雕琢出獨樹一幟藝術風格的藝術家，再到開創“新海派”玉牌、推動中國玉文化走向世界的文化開拓者，他的職業生涯，是一場與玉石相伴的修行，更是一次對傳統玉雕藝術的全新重構。在他的手中，冰冷的玉石被賦予了溫度與靈魂，方寸玉牌成為承載東方美學、對話世界藝術的載體，而這一切，都在他的辦公室里，留下了最鮮活的印記。

一、玉潤華室：辦公室里的藝術修行，見證從匠人到大師的蛻變

翟倚衛先生的辦公室，是一方融工作室、陳列室與文化書房于一體的空間，沒有奢華的裝飾，卻處處透著玉石的溫潤與藝術的雅致。推門而入，首先映入眼簾的，是一排排整齊擺放的玉石原料，和田玉的白潤、翡翠的瑩潤、南紅的艷麗，各色玉石在柔和的燈光下泛著天然的光澤，它們是大自然億萬年孕育的瑰寶，也是翟倚衛先生藝術創作的起點。一旁的工作臺上，刻刀、磨具、放大鏡等工具靜靜擺放，臺面上還留著些許雕琢的痕跡，仿佛能看見大師伏案創作時，凝神聚力、與玉石對話的模樣。

辦公室的陳列區，是翟倚衛先生藝術成就的濃縮，一件件玉雕作品錯落擺放，從早期的傳統玉雕佳作，到開創“新海派”玉牌的經典之作，再到登上太空、走入大英博物館的傳世珍品，時間的脈絡在玉石上清晰鋪展，也見證著他從“匠人”到“宗師”的蛻變。李建軍先生駐足于作品前，細細品鑒，不時與翟倚衛先生交流感悟，從玉石的選材、雕琢的手法，到作品的意境、文化的表達，二人相談甚歡，不同的專業視角，卻在對傳統文化的敬畏與熱愛中達成了高度的契合。

談及那兩件搭載中國探月飛行器遨游太空的作品《云臺清曲》與《云帶鐘聲》，翟倚衛先生的眼中閃爍著光芒。他緩緩講述著創作的初衷，彼時接到作品將隨探月工程飛向太空的消息，他既激動又倍感責任重大。為了讓玉雕藝術與航天精神相融，他在創作中融入了中國傳統的山水意境與人文情懷，《云臺清曲》以流云繞云臺、仙樂隨風傳的畫面，勾勒出東方的浪漫想象；《云帶鐘聲》則以鐘聲穿云、意境悠遠的構圖，傳遞著中華民族對宇宙的探索與向往。當這兩件作品隨飛行器沖破云霄，在浩瀚太空遨游后安然返回，不僅創造了玉雕史上的首次紀錄，更讓中國的玉雕藝術插上了夢想的翅膀，與中華民族的航天精神、探索精神并肩前行。

李建軍先生從人體工程學的角度談道，航天精神是人類對自身極限的突破，而玉雕藝術則是人類對美的極致追求，二者看似不同，實則都是對“人”的價值的彰顯，對未知領域的探索。玉石本是天地之物，經匠人雕琢成為藝術珍品，再飛向太空擁抱宇宙，這是天地人三者的交融，也是中華文化“天人合一”理念的生動詮釋。

而當目光落在被大英博物館永久收藏的《別尋方外去》與《春之韻》上時，更能感受到翟倚衛先生玉雕藝術的國際影響力?！秳e尋方外去》以傳統文人畫的意境，表達了對內心寧靜的追求，畫面中的山水、人物皆透著淡然超脫的氣質；《春之韻》則以靈動的線條、鮮活的色彩，描繪出春日的生機與美好，盡顯東方美學的韻味。這兩件作品能被世界頂級的博物館永久收藏，意味著翟倚衛的玉雕藝術早已突破了工藝美術的范疇，進入了人類共同的藝術話語體系，得到了世界主流藝術界的嚴肅對待。

翟倚衛先生坦言，這并非他個人的成就，而是中華玉文化的魅力使然。他只是做了一個傳承者與創新者該做的事，將中國的玉文化與當代的藝術表達相結合，讓世界看到中國玉雕的獨特魅力。李建軍先生對此深表認同，他認為，文化的“走出去”，從來不是簡單的輸出，而是以自身的文化內核為基礎，創造出能被世界理解與欣賞的作品，翟倚衛先生的實踐，正是文化“走出去”的典范。

在辦公室的交流中，李建軍先生還留意到翟倚衛先生創作時的細節：他雕琢玉牌時的手勢、握持玉石的角度，皆與人體的骨骼、肌肉走向相契合，既保證了雕琢的精準度，又能減少身體的疲勞。翟倚衛先生笑稱，這是幾十年創作積累的經驗，卻不知其中暗藏著人體工程學的奧秘。李建軍先生隨即為其解讀，人體工程學研究的是人與環境、人與器物的關系，而玉雕創作中，人與玉石、人與工具的互動，正是人體工程學的重要研究范疇。古人云“玉握”養生，漢代的玉握形制便與人體掌部穴位相契合，而當代玉雕師的創作習慣，也在無意間遵循著人體工程學的規律，這便是傳統文化與現代科學的不謀而合。

二、新海派玉牌：方寸之間，重構傳統玉雕的當代美學

在翟倚衛先生的藝術成就中，最核心的便是對“新海派”玉牌的開創。傳統的子岡牌作為玉牌藝術的經典，以平面淺浮雕為主，講究章法嚴謹、紋飾精美，卻在當代審美與藝術表達上逐漸顯現出局限性。翟倚衛先生以非凡的創造力，徹底革新了傳統玉牌的形態與內涵，在方寸之間，構建起屬于當代的玉雕美學，讓海派玉牌藝術煥發出全新的生命力。

李建軍先生在品鑒翟倚衛先生的新海派玉牌時，不禁為其獨特的藝術表達所折服。與傳統子岡牌相比，這些玉牌仿佛被賦予了新的靈魂，既有東方的古韻，又充滿現代的氣息，在手中摩挲，不僅能感受到玉石的溫潤，更能體會到其中蘊含的文化與情感。翟倚衛先生向李建軍先生詳細闡釋了新海派玉牌的創新之處，而這創新，并非對傳統的割裂，而是在傳承基礎上的融合與突破。

理念跨界，是新海派玉牌的靈魂所在。翟倚衛先生將中國傳統的文人畫意境、詩詞文學，與西方藝術的構圖、透視、光影以及現代設計觀念融為一體，打破了傳統玉雕的審美邊界。在他的玉牌中，能看到元代黃公望《富春山居圖》的山水意境，能感受到宋詞的婉約與豪放，也能發現西方油畫的光影層次、現代設計的簡約構圖。比如他的一件園林題材玉牌，以傳統的江南園林為藍本，融入西方的透視原理，將園林的亭臺樓閣、曲徑通幽刻畫得層次分明，仿佛一方微縮的園林，握于掌心，便能感受到“移步換景”的妙趣。

李建軍先生從人體工程學的角度分析，這種跨界的理念融合，契合了當代人的審美心理與視覺感知習慣。當代人處于多元文化交融的環境中，對藝術的接受度更為開放，而翟倚衛先生的玉牌，既滿足了人們對傳統文化的情感認同，又符合現代的視覺審美，這種“兼容并蓄”的藝術表達，與人體工程學中“人與環境和諧共生”的理念不謀而合。

形式革新，讓新海派玉牌擁有了獨特的視覺張力。傳統子岡牌多為平面的淺浮雕，而翟倚衛先生的玉牌，卻常具有建筑般的空間層次，他運用深淺浮雕、圓雕、透雕等多種手法，將玉牌的畫面做出立體感與縱深感，仿佛一幅立體的畫卷。同時，他還擅長運用戲劇性的畫面切割，如屏風式構圖、折頁式構圖等，讓玉牌的每一個角度都能呈現出不同的畫面，增加了作品的趣味性與觀賞性。

在一件仕女題材的玉牌中，翟倚衛先生采用了屏風式構圖，將仕女的身姿與周圍的景物分割為幾個相連的畫面，既獨立又統一，仕女的溫婉與景物的雅致相互映襯，營造出一種含蓄而典雅的氛圍。李建軍先生觸摸著玉牌的紋路，感受著其中的空間層次，他表示，這種形式的革新，不僅是藝術表達的需要，也符合人體的觸覺感知規律。玉石的溫潤質感與立體的紋路相結合，能給人帶來更豐富的觸覺體驗，而這，也是“玉養人”的重要體現之一。

題材的現代表達，讓新海派玉牌貼近當代人的內心。翟倚衛先生并未摒棄山水、園林、仕女等傳統玉雕題材，而是在這些題材中注入了鮮明的個人情感和現代審美情趣。他筆下的山水，不再是單純的風景描繪，而是融入了對自然的敬畏、對生活的思考；他刻畫的仕女，不再是傳統的嬌柔婉約，而是多了一份獨立、自信的當代女性氣質；他描繪的園林，也成為了人們追求內心寧靜、向往美好生活的象征。

他的一件《山居秋暝》玉牌，以王維的詩意為藍本，刻畫了秋日山居的清幽之景，畫面中，明月松間照，清泉石上流，一位隱士獨坐林間，悠然自得。這件作品不僅還原了詩中的意境，更融入了當代人對慢生活、對內心寧靜的追求，讓人們在欣賞玉牌的同時，能找到情感的共鳴。翟倚衛先生說，玉雕藝術不是高高在上的，而是要貼近生活，貼近人心，只有這樣，才能擁有長久的生命力。

李建軍先生認為，藝術的本質是對人的關懷，而人體工程學的核心也是對人的研究，二者殊途同歸。翟倚衛先生的新海派玉牌，以玉石為載體，傳遞著對人的情感、對生活的熱愛，這正是其藝術能夠打動人心、走向世界的根本原因。

三、養云安縵：玉話夜談，解鎖“玉養人”的人體工程學密碼

日暮西斜，申城的夜色緩緩降臨，李建軍與翟倚衛二位先生移步養云安縵酒店。這座隱匿于都市中的酒店，以古木、老宅為景，將江南的禪意與東方的雅致展現得淋漓盡致，古香古色的環境，與玉文化的溫潤典雅相得益彰，成為二人暢談的絕佳場所。

晚餐席間，佳肴美饌相伴，茶香酒香交融，二人的話題也從新海派玉牌的藝術創作，轉向了中國傳統文化中“玉養人、翡翠辟邪”的深層內涵。翟倚衛先生作為玉雕大師，對玉文化有著深刻的理解，他坦言，“玉養人”是中國人流傳千年的說法，不僅是一種文化信仰，更是人們在長期與玉石相處中總結出的經驗。在民間，人們常說“人養玉三年，玉養人一生”，認為玉石能吸收人體的濁氣，釋放出有益的能量，滋養人的身心；而翡翠作為玉石中的珍品，更被認為有辟邪消災、守護平安的作用。

李建軍先生則從人體工程學的專業角度，為翟倚衛先生解讀了“玉養人、翡翠辟邪”背后的科學奧秘，讓這份流傳千年的文化信仰，有了現代科學的支撐。

首先，從物理層面來看，玉石本身具有獨特的物理特性，與人體有著天然的契合度。據科學研究，和田玉、翡翠等玉石在人體體溫的作用下，會持續釋放出4-14微米的遠紅外線，這一頻段的遠紅外線與人體細胞的共振頻率一致，能夠提升細胞的活性，促進人體的血液循環與新陳代謝。同時，玉石的質地溫潤，與人體皮膚接觸時，能產生柔和的摩擦，刺激皮膚表面的神經末梢，促進皮膚的微循環，讓人的皮膚變得更加細膩光滑。

而古人所使用的“玉握”，更是暗藏著人體工程學的智慧。漢代的玉握有豬形、圓柱形、組合式等多種形制，不同的形制對應著人體掌部的不同穴位，如豬形玉握的拱背恰好頂壓掌心的勞宮穴，能起到養心的作用；圓柱形玉握旋轉揉捏時，能滾壓少府、中魁等掌部要穴，促進手部的氣血運行。現代肌電測試也顯示，握持玉握時，人體手部的肌群激活程度會顯著提升，掌心的微循環血流速度也會增加，這便是“玉養人”最直接的物理體現。翟倚衛先生的玉雕作品，尤其是玉牌，多為方寸大小，適合手持把玩，人們在摩挲玉牌的過程中，實則也是在進行一場無聲的“養生按摩”。

其次，從心理層面來看，玉石承載著中華傳統文化的內涵，能給人帶來精神上的慰藉與滋養。中國人對玉石有著特殊的情感，將玉視為“君子之德”的象征，認為玉有仁、義、禮、智、信五德。人們在佩戴、把玩玉石的過程中，會不自覺地受到玉文化的熏陶，提升自身的道德修養與精神境界。同時，玉石的色澤溫潤、質地細膩，能給人帶來視覺與觸覺上的愉悅感，緩解人的焦慮與壓力，讓人的內心變得平靜而從容。

而“翡翠辟邪”的說法，更多的是一種文化心理層面的寄托。在中華傳統文化中，翡翠的顏色鮮艷，質地通透，被認為是集天地之靈氣、聚日月之精華的瑰寶，能夠驅散邪氣，守護平安。這種信仰歷經千年的傳承，早已融入中國人的文化基因之中，成為人們對美好生活的向往與追求。當人們佩戴翡翠時，會產生一種心理上的安全感，這種積極的心理暗示，也能讓人以更加樂觀的心態面對生活，這便是“心之所向，身之所往”的道理。

李建軍先生的解讀，讓翟倚衛先生豁然開朗。他表示，自己在創作玉雕作品時，始終追求玉石與人文的融合，卻未曾深入探究過其中的科學原理，如今聽了李建軍先生的講解，才發現傳統文化與現代科學之間，有著如此奇妙的聯結。而這，也讓他對自己的創作有了新的思考：未來的玉雕創作，不僅要追求藝術的美感與文化的內涵，還可以更多地結合人體工程學的原理，讓玉雕作品不僅是藝術品，更是能真正滋養人身心的“養生之物”。

席間，二人還暢談了玉文化的當代傳承與發展。翟倚衛先生認為，玉文化是中華傳統文化的重要組成部分，傳承玉文化，不僅要傳承玉雕的技藝，更要傳承玉文化背后的精神內核。而創新，則是傳承的關鍵，只有將傳統玉文化與當代的生活方式、審美理念相結合，才能讓玉文化在當代煥發出新的生命力。

李建軍先生則表示，人體工程學可以為玉文化的當代發展提供新的視角與思路。比如，在玉雕作品的設計上，可以結合人體工程學的原理，設計出更符合人體佩戴、把玩習慣的作品；在玉文化的傳播上，可以將玉的養生功效與現代的健康理念相結合，讓更多的年輕人了解玉文化、愛上玉文化。

夜色漸深，養云安縵的古木在燈光下影影綽綽，二人的交談卻依舊意猶未盡。從辦公室里的藝術品鑒，到餐桌上的文化暢談，李建軍與翟倚衛二位先生，一位深耕人體工程學，一位潛心玉雕藝術，雖身處不同領域，卻因對中華傳統文化的熱愛而相遇相知，在玉文化的世界里，碰撞出智慧的火花。

四、玉脈永續：新海派玉牌的當代使命，文化傳承的無限可能

翟倚衛先生是一位站在傳統與當代、東方與西方交匯點上的藝術大師。他以玉石為筆，以匠心為墨，在方寸玉牌間書寫著新海派玉雕的傳奇，將海派玉牌藝術提升到了前所未有的高度。他的作品，不僅是精美的玉石雕刻，更是承載著中國當代文化精神、能與世界對話的“藝術文本”。

而李建軍先生的人體工程學研究，為中華傳統文化的解讀與發展提供了現代科學的視角，讓那些流傳千年的文化智慧，在當代找到新的詮釋與應用。此次二人的相遇，是藝術與科學的對話，是傳統與現代的交融，更是中華傳統文化傳承與創新的生動寫照。

在新時代的背景下，新海派玉牌不僅是一種藝術形式，更承載著傳播中華玉文化、彰顯中國文化自信的使命。翟倚衛先生的實踐告訴我們，傳統文化并非一成不變的古董，而是可以不斷創新、不斷發展的活水。只要我們秉持著對傳統文化的敬畏之心，以開放的心態吸收多元文化的精華，以創新的手法結合現代的技術與理念，就能讓傳統文化在當代綻放出更加絢麗的光彩。

而人體工程學與玉文化的結合，也為玉文化的發展開辟了新的道路。未來，我們可以期待，會有更多融合了人體工程學原理的玉雕作品出現，讓玉不僅成為欣賞的藝術品，更成為融入生活的養生之物；會有更多人從科學的角度了解玉文化、認識玉文化，讓玉文化在年輕一代中得到更好的傳承與發展。

2026年元月十三日的這場相遇，注定成為一段難忘的記憶。它不僅是李建軍與翟倚衛二位先生的交流之旅，更是中華傳統文化與現代科學、傳統藝術與當代創新的碰撞之旅。在玉文化的千年長河中，翟倚衛先生這樣的藝術家，如同執著的擺渡人，將傳統的玉文化駛向當代的彼岸；而李建軍先生這樣的學者，則如同智慧的點燈人，為玉文化的當代發展照亮前行的道路。

玉融天地，藝匯中西。相信在未來，新海派玉牌會在更多人的努力下，走出國門，走向世界，成為中國文化的一張亮麗名片；而中華玉文化，也會如同溫潤的玉石一般，歷經千年而不衰，在當代煥發出更加持久、更加迷人的生命力。而我們，也將在玉文化的滋養中，感受傳統文化的魅力，汲取前行的力量，書寫屬于當代的文化華章。（更多文章可參考人體工程學叢書《玉與人生》一書）

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