史上最亂的倫理閉環：曹丕管漢獻帝叫哥，漢獻帝卻管曹丕叫爸

文｜老達子

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前言

《后漢書》有云：“漢家制度，也就是那么回事，權臣當道，天子不過是枚印章”。當然，這話是我替范曄說的，但史書里透出的寒氣，卻比這直白得多。

讀通了《三國志》和《后漢書》，你會發現一個極具黑色幽默的現象，我們在看三國，看的是金戈鐵馬、謀臣如雨。可是如果換成當事人來看三國，看到的就是一張張鋪天蓋地的人情世故網，尤其是那張讓人窒息的婚床。

我們都知道曹丕逼宮，漢獻帝禪讓，但這背后的倫理有多亂，很少有人能算得清。在這場權力的交接中，曹家和劉家不僅僅是君臣，更是互為翁婿、互為舅舅的血親。

這關系看著有點亂是不是，今天老達子就來給大家捋捋漢獻帝和曹丕之間的倫理關系～

漢獻帝怎么成了曹丕的家人？

建安十八年（公元213年），此時的曹操，已經是魏公，位極人臣亂，距離那個最高的位置只有一步之遙。但他沒有選擇走出那一步，而是選擇了一次史無前例的政治梭哈。

據《后漢書·皇后紀》記載：“建安十八年，操進三女憲、節、華為夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年于國。”

這句話的信息量極大，曹操不是嫁了一個女兒，而是一口氣把三個女兒曹憲、曹節、曹華，全部打包送進了漢獻帝劉協的后宮。甚至因為小女兒曹華年紀太小，還特意備注“待年于國”，意思是先把名分占著，長大了再送進去。

這在歷朝歷代的政治聯姻中，都是極其罕見的大手筆，那曹操為什么要這么做呢？

有些人可能會解讀為曹操好色或者想當國丈，這太淺了。對于那時候的曹操而言，國丈這個頭銜沒有任何吸引力。他真正的目的，是物理隔絕。

自從董承的衣帶詔事件之后，曹操對劉協的忍耐度已經到了極限。他意識到，只要皇帝身邊還有一個不是曹家人的女人，皇帝就有可能通過枕邊風，向外傳遞消息，甚至組織刺殺。

解決辦法只有一個：全覆蓋。

把皇帝的后宮變成曹家的后院。劉協吃飯、睡覺、說話，甚至上廁所，看到的都是曹家的女兒，這不僅僅是聯姻，這是最高級別的人肉監控。

而在這次聯姻之后，那個日后將取代漢朝的曹丕，身份就變得極其微妙了。論君臣，曹丕是臣，劉協是君，但論家事，曹憲、曹節是曹丕的親姐妹。也就是說，從建安十八年開始，那位坐在龍椅上的天子，正式成為了曹丕的妹夫。

曹丕見劉協，心里想的大概不是皇恩浩蕩，而是這可是我大舅哥。

但這層郎舅關系，并沒有給劉協帶來多少安全感。相反，這只是曹家蠶食皇權的第一步：先變成一家人，再吃掉你這份家產。

曹操死后，曹丕的權力野心膨脹

建安二十五年（公元220年）正月，一代梟雄曹操病逝于洛陽。

對于漢獻帝劉協來說，這本該是個喘息的機會。然而，接班的曹丕，比他爹更急，也更狠。曹操還要點臉面，講究個周文王的人設，可曹丕不管那一套，他要的是實打實的皇位，而且是立刻、馬上。

這時候，那層郎舅關系就顯得格外諷刺。

在曹丕的一手策劃下，華歆、王朗這些漢臣開始輪番上陣，搞起了逼宮大戲。他們不論親情，只論天命。

但在這個過程中，發生了一件極具戲劇性、且在正史中實錘記載的沖突，主角正是連接曹丕和劉協的關鍵人物曹丕的親妹妹，曹節（獻穆皇后）。

《后漢書·皇后紀》里記錄了這樣一段令人動容的場景：

當曹丕派人去后宮索要傳國玉璽時，曹節死活不給。使者來了一撥又一撥，最后曹節被逼急了，“乃呼使者入，親數讓之，以璽抵軒下”，她把玉璽狠狠地摔在欄桿下，指著哥哥派來的人大罵：“天不祚爾！”

這四個字，振聾發聵，意思是：“老天爺不會保佑你們的！”

大家細品一下這個場面，曹節是曹操的女兒、曹丕的妹妹，在家族利益面前，她本該站在曹家這邊。但她也是劉協的妻子。在多年的政治監控歲月中，這位曹家女兒似乎真的對那位傀儡丈夫產生了感情，或者說，她心中還存留著對漢室正統的最后一點敬畏。

這是歷史上少有的女生外向到了極致的案例。

然而，曹節的憤怒改變不了歷史的車輪。玉璽還是被拿走了，送到了她的親哥哥曹丕手中。曹丕拿到玉璽時，大概只會冷笑一聲：“我的傻妹妹，哥這是在救你。”

因為在曹丕的棋局里，只有把劉協從皇位上拉下來，變成一個沒有任何威脅的平民或貴族，曹家和劉協才能真正實現共存。否則，劉協只要在位一天，就是曹家頭頂懸著的利劍。

把大舅哥趕下臺，是妹夫曹丕必須要做的事。這不關乎親情，只關乎權力的排他性。

最荒誕的禪位儀式

公元220年的那個冬天，繁陽的受禪臺，上演了中國歷史上最虛偽、也最標準的一次禪讓。按照劇本，劉協要三讓，曹丕要三辭，劉協要表現得如釋重負，曹丕要表現得誠惶誠恐。

在這場大戲落幕后，曹丕干了一件很有意思的事：他沒有殺劉協。如果你翻看《后漢書·孝獻帝紀》，會發現曹丕給劉協的待遇，那是相當的凡爾賽：

1. 封號，封劉協為山陽公，食邑一萬戶。
2. 特權，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服祀漢祖宗。

這幾條待遇，在歷代亡國之君里，絕對屬于頂配。奏事不稱臣，意味著劉協給曹丕寫信，不需要自稱臣協，可以平等對話。受詔不拜，意味著曹丕的圣旨到了，劉協不用跪著接。

最絕的是以天子車服祀漢祖宗，曹丕允許劉協在自己的封地里，繼續穿著龍袍祭拜劉邦、劉秀，這看起來是曹丕的仁慈，實際上是曹丕的高明。

曹丕通過這種方式向天下人展示：你看，我不是篡位，我是接受了堯舜式的禪讓。我和劉協還是親戚，我養著他，敬著他。

但對于劉協來說，這是一種極其殘忍的軟禁。他從天下的主人，變成了一個被圈養在山陽（今河南焦作一帶）的高級囚徒。

在這個階段，兩人的關系發生了第一次質的錯位：在此之前，劉協是君，曹丕是臣（名義上）；在此之后，曹丕是君，劉協是客（名義上），而且在血緣上，曹丕依然是劉協的大舅哥。

如果故事到這里結束，也不過是成王敗寇的老套路。但歷史的荒誕之處在于，它總能在你以為結束的時候，給你來個回馬槍。

最后的反轉

劉協到了山陽之后，到底怎么過的？

《三國演義》里說他被曹丕害死了，那是羅貫中瞎編的。正史里的劉協，不僅活下來了，而且活得比曹丕還長！曹丕死于公元226年，而劉協一直活到了公元234年，熬死了曹丕，甚至熬到了諸葛亮五丈原星落的那一年。

但在他漫長的晚年生活中，發生了一件讓所有倫理學家都抓狂的事情。這件事記錄在《三國志·魏書·文帝紀》的注引《魏書》中。裴松之作注時特意引用了這條史料：

（黃初元年）十一月...奉二女以嬪于魏。

你沒看錯，作為山陽公的劉協，在退位后的第一年，就把自己的兩個女兒，送進了曹丕的后宮，給曹丕當妃子（嬪）。

《后漢書》也印證了這一點：“魏于是以此二女為貴人。”

我們現在來捋一捋他們執之前的關系，曹操把女兒（曹節）嫁給劉協，所以曹丕是劉協的大舅哥。現在劉協又把自己的女兒（劉氏二女）嫁給曹丕，所以劉協是曹丕的老丈人（岳父）。

這不就是一個完美的、令人窒息的倫理莫比烏斯環嗎？

為什么？為什么劉協都要亡國了，都要退位了，還要把自己的親生女兒送進曹丕那個虎狼窩？這恰恰是劉協比皇帝時期更清醒的表現。

很多人覺得這是劉協軟弱、諂媚。錯！大錯特錯！這是最高級的生存智慧，是弱者的博弈論。

劉協心里很清楚，曹丕雖然現在給足了面子，封了山陽公，但帝王的猜忌心是無窮的。歷史上廢帝莫名其妙暴斃的事情還少嗎？

怎么才能保住山陽公這一脈？怎么才能讓曹丕徹底放心？聯姻，反向聯姻，之前是你曹家把女兒嫁給我，那是你們監視我。現在我把女兒嫁給你，這是我向你交出的投名狀。

當劉協的女兒成了曹丕的枕邊人，甚至如果能生下一男半女，那么劉協的外孫就是魏國的皇室成員。這層血緣關系，就像一道護身符，死死地護住了此時手無寸鐵的劉協。

這是一種極為悲壯的交換，劉協為了保全宗族，犧牲了女兒的幸福，也犧牲了作為父親的尊嚴。他把自己徹底打碎，揉進了曹魏的政治版圖里。

事實證明，他賭對了。

曹丕對此非常受用，這不僅僅是多了兩個美女，更是前朝皇帝對新朝皇帝的徹底臣服和認可。這代表著漢魏一家親，代表著政權的和平過渡。

所以，曹丕對劉協一直以禮相待。等到劉協死的時候，魏明帝曹叡（曹丕的兒子）甚至率領群臣親自去哭祭，并以漢天子的禮儀下葬。這種待遇，在中國幾千年的改朝換代史上，是獨一份的。

老達子說

在這場混亂的三角關系中，最可憐的其實是那些名字模糊的女人，曹節從大漢皇后變成了山陽公夫人，死后還要和劉協合葬。而劉協的兩個女兒，背負著亡國公主的身份，在曹魏深宮中不知所終。

歷史的大潮滾滾向前，所謂的輩分、倫理、面子，在生存和權力面前，都不過是隨時可以拋棄的籌碼。劉協輸了天下，但他在人生的最后一場賭局里，用兩個女兒做注，贏回了善終。

這或許就是那個時代，一個亡國之君能做出的，最無奈也最精彩的反擊吧～