左德浩 ：品讀二月河

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二月河是叱咤文壇的南陽作家，他的主要成名作是“落霞三部曲”系列，即《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》清史系列小說。先生認為寫的歷史小說，用一個時代色彩濃厚的名字不倫不類，他又恰好姓“凌”，遂用“二月河”做筆名。這個筆名用得真好，從此以后，他的文思和才華，也像二月解凍的大江大河，勢若奔馬，一發而不可收。

二月河先生曾在臥龍區委宣傳部任事，宣傳部后來出了陳春建、魯釗兩位中國作家協會會員，他們一個是現在臥龍作協的名譽主席，一個是市作協副主席、區作協主席。應該說，二月河先生直接影響了宣傳部文學后繼人才的培養，間接也影響了臥龍區、南陽市、河南省，甚至中國的文學創作。這是文學的傳承，也是人格的魅力。

二月河先生對南陽的確是充滿感情、厚愛有加的。他在散文集《佛像前的沉吟》，真情流露，寫在南陽的生活，也寫宣傳南陽的文化散文。一字一句，都是二月河先生點點滴滴的南陽情。單單一個南陽的香嚴寺，他就寫了《香嚴初話》《香嚴寺二記》《意外香嚴寺》三篇文章，這是連馳名中外的少林寺也無法比擬的。《從洛陽到南陽的神》等文章也在書寫南陽。二月河先生也寫賒店的鏢局、社旗的關公、南陽的白河、鄧州的花洲書院、南召的辛夷和五朵山、方城陳勝的出生地等等。可以說，他的文章、游記，充斥著南陽的身影，無形中提升著南陽的知名度。在躬耕地之爭中，他撰寫了《把諸葛亮讓給誰》，他引經據典，肯定了諸葛亮躬耕南陽的歷史史實。

我最初知道先生大名，是在師范學校讀書期間。當時，地區教委編寫了《南陽籍作家作品選》，作為我們師范生的校本教材。其中有一篇《康熙大帝》的節選，寫奪宮的情節，假朱三太子楊起隆起事，康熙的侍衛們拼死保衛皇宮和皇帝。文章的后面，附有二月河先生的簡介。當時，我為小說精彩激烈的情節吸引，卻并沒有機會完整地閱讀《康熙大帝》全書。后來，《康熙大帝》等一系列電視劇的熱映，我對二月河先生和他的作品才有了更多地了解。

有一個古老的成語叫“三陽開泰”，《說文解字》里也寫作“三羊開泰”，出自中華文化源頭《易經》，寓意吉祥好運、一切安泰、諸事興旺。成語中的“三陽”，古人認為是朝陽、正陽、夕陽。“二月河”人生中也有三陽，分別是山西的昔陽，河南的洛陽和南陽，三個地方囊括了他的出生、求學、成長、成名和歸葬之地，串聯起他的一生。他自己也曾說，“三陽是我一生中最為縈懷的三處地方”。昔陽、洛陽、南陽的歷史鏈接，成就了獨一無二、光耀文壇，在華人中產生了巨大影響的二月河，讓他人“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。

二月河先生的成功，自身是內因，環境是外因。可是，我們這個成就了劉秀的帝業、諸葛亮的功業、張衡的科學成就、張仲景的精湛醫術、馮友蘭的哲學著作等等地方的南陽，也實在是了不起的，與二月河先生的成名成家是分不開的。難怪，二月河先生最終要魂歸南陽了。

二月河先生走上文學的道路，受研究紅樓夢的啟發，也是他的決心、毅力和勇氣使然。他在皓首窮經的基礎上，掌握了大量的史料和資料，千錘百煉，寫成了“落霞三部曲”。可是，也有人質疑他美化帝王，為滿清統治者唱贊歌，這是一種誤解。其實，二月河先生在談小說創作的訪談中，已經對康熙、雍正、乾隆的歷史局限性做了客觀的分析，也認識到他們對中國近代歷史發展應負的責任。訪談也很好解釋了他的作品為什么不是帝王系列，而是“落霞三部曲”。

二月河先生的作品，卷帙浩繁，研讀起來頗費功夫。二月河先生本人，也是一部讀不完的書。我想，我們研究二月河先生，需要研究他的人生軌跡、心路歷程、創作動機、寫作方法、人生智慧、哲學思想、處世態度等等。

先生魂歸道山之后，世間已無二月河。但是，二月河的著作、創作精神、人文情懷、處世智慧，依然值得我們品味、追隨和念想，也給我們留下很多啟示。

作者簡介

左德浩，中小學高級教師，河南省青作協會員，南陽市作家協會會員，任職于南陽市第十一小學，喜歡讀書思考，行走紅塵，靜觀人生。