從居魯士到霍梅尼：波斯與以色列的三千年恩怨

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● ●●伊朗

作者：撒冷之眸

當此刻以色列與伊朗局勢如同箭在離弦之際，當去年6月伊朗導彈劃過夜空，以色列鐵穹系統呼嘯攔截爆出火花的時候，你是否想過——這兩個看似不共戴天的死敵，歷史上也曾有過蜜月期？伊朗在以色列人記憶中的形象翻轉，可能是現代國際關系中最劇烈、最富戲劇性的轉變。

談起伊朗和以色列，人們總會想到導彈、核威脅和“將以色列從地圖上抹去”的狠話。但如果把時鐘撥回兩千多年前，他們的祖先卻曾上演過一出“救贖與共生”的劇情，關系之復雜，遠非簡單的“世仇”。

一：古代“蜜月期”——波斯大帝的“赦令”

公元前598年，古巴比倫王國尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，將猶大王國國王約雅斤與大批猶太精英擄往巴比倫囚禁，他們淪為“巴比倫之囚”，耶路撒冷圣殿被毀，古以色列國亡國。

然而，短短幾十年后，以色列人迎來了他們的救星——波斯帝國的居魯士大帝。公元前539年，他征服巴比倫，并做出一項改變猶太歷史的決定：同意所有被擄的猶太人重返家園，并支持他們重建耶路撒冷圣殿。

這一政策被詳細記錄在《圣經·以斯拉記》中，居魯士甚至被尊稱為“耶和華的受膏者”。對于猶太人而言，波斯不是征服者，而是解放者。這份“準許回家”的恩情，深深烙印在猶太民族記憶里，成為古代史上罕有的溫情篇章，這也為近代以色列與伊朗的良好關系埋下了伏筆。

二：宮廷陰謀與千年社群

許多以色列人當時去了波斯帝國，并居住了下來，后代延續到今天，今天的伊朗仍有不少猶太人。

然而在古代波斯都城書珊，宰相哈曼因為猶太人不像其他人一樣向他屈膝，于是試圖設計滅絕波斯的猶太人。而通過選美被選中的猶太王后以斯帖智斗哈曼，最終化險為夷。這個故事演變為歡慶的普珥節，但它的內核充滿了驚險：猶太人的命運，高度依賴帝國統治者的善意與宮廷政治的偶然。

盡管如此，猶太社群在波斯土地上頑強扎根了超過兩千五百年，成為全球最古老的猶太社群之一。他們經歷了薩珊王朝的起伏、伊斯蘭化后的“順民”身份，文化與宗教得以延續。這說明雙方的關系并非天生仇恨，而是一種在帝國框架下，充滿張力但可持續的共生。

因為特朗普對以色列的堅定支持，他被稱為是現代的“居魯士大帝”

三：現代急轉彎——從盟友到死敵

歷史的戲劇性在20世紀達到高潮。以色列1948年建國后，第一個事實上予以承認的穆斯林國家，竟是伊朗。在巴列維國王時期，兩國是心照不宣的“秘密盟友”：

• 石油換安全：伊朗供應以色列60%以上的石油；以色列為伊朗提供農業、軍事技術和情報合作。

• 共同對手：他們都視阿拉伯民族主義（尤其是納賽爾領導的埃及）為主要威脅。

• 經濟合作：雙方在基礎設施建設科技包括農業等方面都進行了廣泛的合作。

然而，

1979年的伊朗伊斯蘭革命，像一把利刃斬斷了這一切。依賴于大量未受過現代教育的底層穆斯林基礎建立的新政權將反以色列作為意識形態基石，稱其為“小撒旦”。一夜之間，盟友變死敵。古代居魯士的“恩”和普珥節的“怨”，被現代政治重新詮釋和放大：伊朗將以色列塑造為西方殖民的“工具”，以色列則視伊朗為現代“哈曼”。

縱觀三千年，波斯（伊朗）與以色列（猶太）的關系，像一個隨著地緣格局不斷擺動的鐘擺。

而現代的對抗，主要驅動力量是1979年革命后的宗教意識形態與地區霸權爭奪。

古代的記憶為現代沖突提供了豐富的歷史情緣，但沖突的核心，是實實在在的宗教政治。理解這段漫長的“恩怨史”，有助于我們看透中東沖突的本質。

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