河北
市井生機論
（破題）
夫通都大邑之治，當如江河行地，必有主流支脈之辨。今有司視流動市販若濁流淤沙，必欲盡涸而后快，此非善治之道也。
（承題）
蓋聞圣人治世，不塞民自生之路；君子行政，當察物各得之情。市井販夫，亦王民也，可輕乎哉？
（起講）
嘗觀《周禮》，有司市掌市之治教政刑；考諸《孟子》，言關市譏而不征。是知先王治市，在通而不在塞，在導而不在遏。今乃以整齊劃一為能，以掃蕩驅除為政，豈不悖圣人之教乎？
（起股）
觀彼晨興夜寐之儔，或荷鮮蔬于霜露，或鬻熟食于宵分。一肩風雨，全家饑寒之所系；滿手皴裂，數口溫飽之所憑。此正《豳風》所詠“嗟我農夫”之遺民，《無逸》所稱“先知稼穡艱難”之赤子也。
市井雖云雜亂，實見天地生機。晨光熹微時，青菜猶帶園露；燈火闌珊處，餛飩尚沸釜湯。較之重樓廣廈間，但聞鍵盤軋軋，不辨人面者，敦為有生氣耶？
（中股）
且夫教化之道，在通人情。老嫗售花，必擇鮮妍以奉客，雖童子弗欺；壯夫鬻餅，務足斤兩以酬值，縱風雨不渝。市道之中，自有古風宛在。昔管仲治齊，令工商各就其所；今驅販夫，是猶斬梧槚而求琴材也。
至若急難相恤，尤見民心醇厚。游子夜歸，得熱食以慰饑腸；鄰媼晨出，有賒欠可度年關。此等溫情，豈高墻廣廈所能有？昔鄭子產不毀鄉(xiāng)校，今若盡驅市肆，是猶塞萬民相恤之路也。
（后股）
或謂有礙觀瞻，然昔長安東西市，百貨駢闐；汴京州橋夜，萬家燈火。豈前人之智不若今人耶？實乃知市井乃生氣所在耳。
或謂有妨通行，然昔張衡《西京賦》云“旗亭五重，俯察百隧”，正以市肆繁華為盛世之征。今乃欲使通衢如砥，闃無人煙，豈非慕刻鵠類鶩之愚乎？
（束股）
故善治者，當法大禹疏浚之智，不效鯀堙洪水之愚。可劃街衢為市，如宋之廂坊；當時晨昏以營，類唐之街鼓。更宜設風雨之廬，備滌掃之具，使販者得安其業(yè)，行者不病其囂。
如此，則市肆如棋布而井然，人情若春陽而煦嫗。不必簫韶九奏，自在炊餅芝麻香中，得見太平氣象矣。
（大結）
嗟夫！市井者，民氣之晴雨表也；販肆者，仁政之試金石也。觀一葉可知秋，察一市能窺政。昔西門豹治鄴，猶知存巫祝以順俗；今之君子，豈忍絕萬民謀生之路乎？但使各得其所，各安其業(yè)，則堯舜之治，復見于今矣。
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