日本學(xué)者說出實話：不是中國小氣，是日本干得太絕且不認(rèn)賬

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一些頑固的日本人，從來都不知道正視歷史。

不少沒經(jīng)歷過那段時光的日本年輕人也總覺得，中國老是翻舊賬、不肯放下過去。

但在去年，一位82歲的日本紀(jì)錄片導(dǎo)演兼歷史學(xué)者森正孝，卻站了出來，說了一句很多人不愿意聽的大實話：“不是中國小氣，是我們?nèi)毡靖傻锰^。”

森正孝并非政客出身，他對拍紀(jì)錄片的熱情很純粹，從上世紀(jì)80年代開始，他就開始關(guān)注日本在二戰(zhàn)期間對外侵略的歷史，尤其是對中國的戰(zhàn)爭行為。

而他之所以會走上這條路，是因為他年輕時看到了本多勝一寫的《中國之旅》，書里記錄了許多中國人在抗戰(zhàn)期間的親身經(jīng)歷，講的都是日本士兵干了什么、中國百姓受了什么樣的苦。

森正孝當(dāng)時很震驚，因為這些內(nèi)容在他從小接受的學(xué)校教育里幾乎完全沒有出現(xiàn)過。

他不信，就自己去查，他查檔案、找資料，甚至親自去采訪老兵和當(dāng)年的受害者，他的第一部紀(jì)錄片叫《侵略——未被講述的歷史》，拍了整整八年。

這部片子里有731部隊的活體實驗，有日軍對俘虜?shù)臍埲炭絾枺兄袊矫竦难獪I控訴，那些真實的畫面和證詞，不是為了博眼球，而是為了讓日本人知道，他們的祖輩到底做了什么。

但在日本社會，這種行為并不會被鼓勵。

森正孝在拍攝過程中收到了大量的恐嚇信，有的信封里甚至夾著刀片，他明知道這條路不好走，但還是堅持了下來，他的妻子一直陪著他，沒有一句怨言，有些人說他是“反日”，他自己回應(yīng)得很簡單：

對事不對人，他是在正視歷史，絕非避重就輕。

但無可奈何，日本社會對這段歷史的態(tài)度，長期以來都是“選擇性失憶”，早在1950年代，日本政府就開始對教科書動手腳，把“侵略”改成“進出”，把“屠殺”改成“事件”。

對此我們一直在抗議，到了1980年代，日本才搞了一個“鄰國條款”，意思是說寫教科書要考慮鄰國感受，但這個條款根本沒什么實質(zhì)約束，寫歸寫，做歸做。

到了1990年代，更激進的“新歷史教科書編撰會”出現(xiàn)了，明目張膽地開始洗白戰(zhàn)爭，他們在教科書里寫，日軍不是侵略亞洲，而是“解放亞洲國家脫離西方殖民統(tǒng)治”。

聽起來好像日本成了英雄，更有甚者，他們在書里加入釣魚島“屬于日本”的內(nèi)容，徹底無視歷史事實。

一直持續(xù)到現(xiàn)在，這種情況不但沒有改善，反而變本加厲，東京書籍出版社的新版本教科書里，把“盧溝橋事變”寫成“日中兩軍發(fā)生武力沖突”，完全模糊了日軍主動挑釁的事實。

帝國書院則干脆把“南京大屠殺”改成了“南京事件”，仿佛幾十萬人被殺只是個街頭打架的小沖突。這不是筆誤，也不是不小心，而是有意為之。

更離譜的是，他們把整個日本侵華戰(zhàn)爭從1931年“九一八事變”到1945年抗戰(zhàn)勝利的時間線，拆成一段段割裂的歷史片段，讓人看不出日本是系統(tǒng)性地發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。

在這樣的教科書下長大的日本新一代，很難理解自己的國家曾經(jīng)在中國土地上犯下了什么樣的罪行。

更嚴(yán)重的是，日本文部科學(xué)省不僅僅是審核教科書那么簡單，而是直接介入教科書的編寫和內(nèi)容調(diào)整，像“慰安婦”等問題，哪怕有大量歷史證據(jù)和當(dāng)事人證詞，日本政府還是強行要求出版機構(gòu)刪改相關(guān)內(nèi)容。

這種做法不是在還原歷史，而是在虛構(gòu)歷史。

很多人可能不知道，我們中國在1972年和日本建交時，主動放棄了國家層面的戰(zhàn)爭賠償，當(dāng)時中國政府的考量是要把握中日關(guān)系的大局，但日本有些人卻把這個決定理解成“這事翻篇了”。

從那以后，每次有中國民間的受害者站出來尋求賠償，日本政府就一句話：“這件事我們已經(jīng)談妥了。”

問題是，中國放棄的是國家層面的賠償，不是受害者個人的權(quán)益，比如1995年的花岡勞工案，當(dāng)時幾名中國勞工幸存者向日本企業(yè)提起訴訟，最后企業(yè)賠了點錢，但一句道歉都沒有。

2000年鹿島建設(shè)案也是一樣，賠了錢，姿態(tài)卻很傲慢，2004年關(guān)于731部隊的訴訟，日本法院承認(rèn)了部隊的存在，但拒絕賠償，理由是“法律上無義務(wù)”。

說到底，日本政府在這類問題上從來都是“兩頭占”，他們不認(rèn)賬，說歷史早已解決，也不賠錢，甚至不道歉，盡管也有日本企業(yè)愿意站出來，比如2016年三菱材料向中國勞工道歉并賠償，雖然數(shù)額不大，但態(tài)度起碼是對的。

可日本政府呢？依舊不吭聲，繼續(xù)裝聾作啞。

森正孝說，日本社會最大的問題，不是沒人知道真相，而是知道的人太少，敢說的人更少，他拍紀(jì)錄片，是為了留下證據(jù)，不是為了爭論誰對誰錯，他也知道這些真相在日本社會不受歡迎，但他還是繼續(xù)做了幾十年。

2025年，他組織了一個紀(jì)念“盧溝橋事變”88周年的活動，希望讓更多日本人記住這段歷史，但與此同時，日本的主流媒體幾乎沒有報道。

相反，更多人關(guān)注的是東京奧運會的后續(xù)問題、經(jīng)濟復(fù)蘇的節(jié)奏，還有日韓之間的貿(mào)易爭端，歷史問題在日本社會里，基本上就是“能不提就不提”的狀態(tài)。

日本有些政客還經(jīng)常跑去參拜靖國神社，甚至美其名曰是“個人行為”，靖國神社里供奉的可不只是普通士兵，還有甲級戰(zhàn)犯，這在中國乃至整個東亞地區(qū)都是極其敏感的問題，可在日本國內(nèi)，這種行為卻被一些人視為“愛國表現(xiàn)”，簡直荒謬至極。

這幾年，國際上很多國家也對日本的歷史態(tài)度表示關(guān)切，韓國的慰安婦問題和強制勞工訴訟也鬧得沸沸揚揚，韓國法院甚至裁定日本企業(yè)要賠償，但遭到日本政府強硬反對。

美方雖然口頭上希望日韓關(guān)系改善，但也對歷史問題避而不談，那在這種背景下，日本在歷史問題上的態(tài)度，就顯得更加孤立。

我們一直強調(diào)希望日本能夠正視歷史，不是為了追究責(zé)任，而是為了防止歷史重演。

但如果日本連“承認(rèn)”都做不到，那其他國家憑什么相信它在歷史問題上的誠意？這也是為什么每當(dāng)中日關(guān)系出現(xiàn)波動，歷史問題總是繞不開的一個坎。

現(xiàn)在，日本國內(nèi)對于歷史問題的討論依然很有限，甚至趨向保守，右翼勢力在政治上越來越有話語權(quán)，主流媒體也很少愿意深入報道戰(zhàn)爭責(zé)任問題。

像森正孝這樣的人，在日本社會中屬于極少數(shù)的聲音，但正是這些少數(shù)人的堅持，才讓那些被掩蓋的歷史還有機會被看到。

不過就算堵住了全日本人的嘴，捂住了全日本的眼，那些頑固的日本政府，也無法改變真正的歷史事實。

這還真不是我們小不小氣的問題，確實是日本當(dāng)時做的太過分了。

希望未來日本，也多幾個像森正孝這樣，敢說真話的人吧。