不敢看第二遍的書(shū)，看完讓人想打十分

這本書(shū)是一部“充滿(mǎn)痛感”的作品，它嘗試用最輕松的語(yǔ)言講述最暗黑的故事，因此被譽(yù)為人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中的《惡之花》。不過(guò)只要硬著頭皮讀下去，就會(huì)深深震撼于其中洞察。

它就是陶西格的《美女與野獸》。先來(lái)看看書(shū)中最令人震撼的一幕，在2009年前后的哥倫比亞，許多女性隆胸、抽脂，變得豐乳肥臀，只是為了獲得毒梟或權(quán)貴的青睞，從而在貧困和動(dòng)蕩中活下去。

你不會(huì)知道，一個(gè)350毫升的假乳房有足足1磅（0.454千克）重，而這是哥倫比亞最常用的尺寸，當(dāng)然這還不算什么，在對(duì)極致身材的病態(tài)追求中，有的女性面臨感染乃至死亡，有的女性再也無(wú)法閉眼……

陶西格將整形手術(shù)形象地稱(chēng)為“宇宙手術(shù)”，因?yàn)槭中g(shù)刀不僅是醫(yī)療工具，更像是薩滿(mǎn)的法器。人們相信通過(guò)切割和填充肉體，不僅能改變外貌，還能改變“命運(yùn)”和“階級(jí)”。

圖｜影視劇《毒梟》第一季

為什么哥倫比亞會(huì)變成這樣？它和地緣政治、毒品經(jīng)濟(jì)、殖民歷史以及極端的全球資本主義都有關(guān)系。20世紀(jì)80年代，可卡因產(chǎn)業(yè)興起，起初是用于出口，后來(lái)也在哥倫比亞國(guó)內(nèi)流行；游擊戰(zhàn)接著爆發(fā)，隨之而來(lái)的是準(zhǔn)軍事組織對(duì)游擊隊(duì)的反擊和美國(guó)軍事干預(yù)的加劇。

在這個(gè)誕生了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)度，陶西格講述著比小說(shuō)更魔幻的現(xiàn)實(shí)，它們都和“整形”有關(guān)。許多大毒梟在被通緝期間，為了躲避最先進(jìn)的生物識(shí)別技術(shù)，通過(guò)手術(shù)削去指紋、重塑耳廓甚至移植頭皮。準(zhǔn)軍事組織頭目薩爾瓦托雷·曼庫(kù)索殺人無(wú)數(shù)，卻讓高級(jí)牙醫(yī)專(zhuān)門(mén)為他打磨笑容。

經(jīng)過(guò)六次整形的黑幫頭目祖培塔，最后一張照片中，他的面部呈現(xiàn)出一種由于大量填充和拉皮導(dǎo)致的扭曲感。圖｜《時(shí)代報(bào)》，2007年8月8日。

武裝沖突和報(bào)復(fù)帶來(lái)的“暴力肢解”亦不罕見(jiàn)，你會(huì)聽(tīng)說(shuō)有人臉上被潑硫酸毀容，有人眼睛被縫上，有人手指被砍斷， 暴徒們不僅僅是殺死敵人，他們會(huì)精心地切割肢體，甚至將不同部位重新排列。

在陶西格看來(lái)，甚至于哥倫比亞這個(gè)國(guó)家，就是整形易容的存在，它難以示人的真容，是非法軍事組織從下至上控制了這個(gè)國(guó)家的事實(shí)。

哥倫比亞《觀(guān)察家報(bào)》的1998年10月9日頭版《我的胸，我的國(guó)》。在哥倫比亞，身體、權(quán)力和暴力有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

陶西格最精辟的洞見(jiàn)，在于揭示了“美”并非暴力的避難所，而是暴力的延伸，暴力需要美支撐，“負(fù)面的崇高”同樣可能作為歷史的引擎。

借用巴塔耶的理論，陶西格指出極端的身體改造是一種“耗費(fèi)”。人們?cè)跇O度不安的生存環(huán)境中，通過(guò)揮霍金錢(qián)和折磨肉體來(lái)行使“主權(quán)”，獲取超越性的近乎宗教性的快感。

巴塔耶主張人類(lèi)并非僅為了生存和積累，還有通過(guò)儀式、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)等“耗費(fèi)”行為消耗過(guò)剩能量的沖動(dòng)。如果沒(méi)有健康的途徑，就必然以破壞性方式爆發(fā)。

當(dāng)那些擁有“完美身體”的女性（往往是毒梟的情婦或家族成員）因暴力沖突不幸喪生時(shí)，她們的葬禮還會(huì)演變成一場(chǎng)最后的、極盡奢華的視覺(jué)盛宴。在這里，“美”本身就是一種祭品，展示了消費(fèi)主義如何將生命徹底物化。

而花式的肢解在陶西格看來(lái)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“實(shí)用主義”的目的，它不啻于一種“逆向創(chuàng)世”的巫術(shù)。正如尼采曾指出，文明的建立并非基于溫情，而是基于對(duì)痛苦的銘刻。陶西格敏銳地捕捉到，文明并沒(méi)有消除殘忍，它只是將殘忍“內(nèi)化”或“精致化”了。

圖｜影視劇《毒梟》第一季

與此同時(shí)，陶西格也提醒我們，哥倫比亞不是孤例，也并不特殊，只是尤為顯著。這里既裸露又遮蔽的女性身體，只是消費(fèi)主義的一個(gè)顯影，它揭示了整個(gè)世界從生產(chǎn)向消費(fèi)的根本邏輯轉(zhuǎn)變。

這本書(shū)里的那些暗黑故事，記錄了哥倫比亞身體史中的劃時(shí)代瞬間，追溯了人們關(guān)于身體與美的觀(guān)念的變遷，將整形手術(shù)對(duì)身體的改造與暴力犯罪對(duì)身體的傷害相對(duì)照，揭示流行的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)背后消費(fèi)主義的暴利與暴力，以及對(duì)人們的身體與精神的雙重侵害。

讀這部人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中的《惡之花》，輕快的筆調(diào)也掩飾不住真實(shí)的悲哀，看完它你會(huì)明白，美是如何鑲嵌在殘忍、權(quán)力和死亡的游戲中，而成為一種黑色寓言的。

Beauty and Beast

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