一日,大土匪覃國卿正摟著堂嬸睡覺,不料堂叔突然回到家中,見到眼前一幕,堂叔當即拔出手槍,怒吼道:“覃國卿,你個畜生!”
這不是戲劇,也不是小說,這是覃國卿人生中一個真實的轉折點——一個血腥開端的標志。
他殺了自己的堂叔和堂嬸,一對曾經對他有養育之恩的親人,只因為他們撞破了他不堪的丑事。
他不慌不亂地拔槍,兩聲槍響,干脆利落,槍聲在湘西的山谷間回蕩,山外人未必聽得到,但這個人,從此在這片土地上徹底變了。
1918年出生在湖南大庸青安坪一個地主家庭的覃國卿,原本是個家境不錯的孩子,他父親覃新齋,掌握幾十條人槍,是當地有名的大戶。
可惜覃國卿不是個安分的孩子,據說小時候就愛打架斗毆,動不動就拿著竹竿追著鄰居家的孩子攆,父母管得嚴,他就偷偷去山上練槍。
命運的巨變發生在1934年11月,賀龍率紅軍攻下大庸城,開展土地革命,覃新齋作為“惡霸地主”,被紅軍處決。
這不是一場簡單的政治清算,而是對舊時代的徹底否定,對13歲的覃國卿來說,這場斗爭不僅奪走了他的父親,也埋下了他對共產黨、對“新秩序”的深仇。
父親死后不久,母親改嫁,家產被分光,他從地主少爺一夜間變成了孤兒,他對外界的怨恨迅速積累。
他不是隱忍型的人,他是那種骨子里不服輸、甚至天生反骨的人。
他沒選擇讀書,而是開始混跡地方民團,拿起槍時,才真正找回那種“掌控一切”的感覺。
他最早是在義安鄉民團干活,后來投靠了自己的堂叔覃學吾,也算是家族里唯一還愿意接納他的親人。
覃學吾安排他做自衛隊隊長,手底下有槍有兵,算是給了他一個東山再起的機會,可惜,正是這段關系,成為他人生中最初也是最重要的一次“背叛”。
覃國卿和堂嬸之間的事,不是秘密,村里人都多少知道點風聲,只是大家都不敢說。
堂叔出門幾天,回來推門一看,兩人衣衫不整躺在床上,氣得臉都變了形,他拔槍怒吼,覃國卿沒有任何猶豫,反手就是兩槍。
殺完人,他帶著槍支逃走,徹底斷絕了與家族的聯系。
他逃進山林,投奔了當時大庸縣有名的匪首——覃天寶,覃天寶是個老油子,看人很準,第一眼就看出這個年輕人不只是狠,還有野心。
覃國卿在他手下干了兩年,每次剿匪的時候都沖在最前面,不僅殺人狠,還懂得拉攏人心,他不會只靠暴力解決問題,他懂得在山里搞關系,搞情報,收買人心。
到1946年底,覃國卿已經自立門戶,占據青安坪一帶,打著“守鄉保寨”的幌子,實際就是匪幫。
他不但吞并了其他小股土匪,還開始操控地方經濟,收保護費、搶糧食、霸占婦女。
1948年3月,他在桑植縣路上遇到一戶迎親的隊伍,不顧眾人勸阻,直接把花轎攔下,把新娘田玉蓮搶走。
田玉蓮剛開始拼死反抗,但在山林中幾天幾夜的軟硬兼施后,徹底被改造。
田玉蓮后來也殺過人,第一次開槍后,她舔了舔槍口,冷笑一聲,從此再無退路。
1949年新中國成立,湘西的匪患問題成了國家重點整治對象,解放軍入駐大庸后,一批批土匪相繼投降,但覃國卿沒投降。
他反而認為,這是“最后的機會”,他開始頻繁發動襲擊,1950年3月24日,他在黃土界伏擊解放軍,打死22名戰士,幾天后又在魚潭打死6人。
他的暴行不只是反抗,更像是徹底的報復。
他深知自己已無退路,1950年7月,部隊合圍他的時候,他帶著田玉蓮跳進“紅薯洞”逃生,從此在大庸、永順、桑植三地邊界的原始森林中流竄。
他靠老百姓供糧維生,也靠暴力維持恐懼,他有一套完整的地下網絡,情報、補給、聯絡樣樣不缺。
這之后的15年,他像幽靈一樣活在湘西的山林中,官方多次圍剿,但每次都被他脫身。他善于偽裝,善于逃亡,也善于利用人心的恐懼。
直到1965年3月23日,桑植縣利福塔公社一名社員在山中發現可疑人影,報告了上級,剿匪部隊迅速調動7000人圍剿。
3月24日凌晨,缸缽洞槍聲大作,匪首夫婦負隅頑抗,最終中彈倒地。田玉蓮中槍后沒有喊疼,只是低聲咒罵,覃國卿也沒有求饒。
這場戰斗,是湘西幾百年匪患的終結,也是覃國卿罪惡人生的終點。
覃國卿并非天生的魔鬼,但歷史的拐點、個人的選擇、環境的放縱,共同造就了他的極端。
湘西的土匪問題,并不是簡簡單單的“打土匪”可以解決的,它背后隱藏著的是一整套社會結構的問題。
地方軍閥割據、資源分配不均、信息封閉、基層治理缺失,都是那個年代土匪滋生的溫床。
在覃國卿剿滅之前,全國類似的匪患在上世紀五十年代初還有幾千股,解放軍用了近五年的時間,投入20多萬兵力,才逐步完成這項艱巨任務。
今天,湘西剿匪紀念園依舊保留著當年戰斗遺跡,年輕人站在山腳下,可能無法想象,當年這個地方曾經流過多少鮮血。
覃國卿不是“傳奇人物”,他是歷史的反面教材。
一個人,哪怕槍法再準、心狠手辣,終究敵不過人民的力量,敵不過時代的潮流。
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