琴棋養(yǎng)人，書畫養(yǎng)生

琴，為何用？

在中國古代的哲學里，世界是從無到有的，于是有“無中生有”一說。按道教的觀點，“無”為最高境界。而“聲音”在古人眼中，是非物質(zhì)的，琴聲也是虛無的，好的曲調(diào)能給人以心靈的震撼，得到情感的共鳴，所以琴之“虛”可理參河洛，滋養(yǎng)人心。

棋，是“實”物。體用陰陽，雖有形態(tài)，但是依然是虛無，且變化多端，難以駕馭，所以有“千古無重局”之說，所以棋以養(yǎng)智。

而書畫，更厲害了。

古人云：“書畫者多長壽”。自古至今，勤于書畫而獲長壽的人，可謂數(shù)不勝數(shù)，唐代歐陽詢、虞世南、柳公權(quán)都活到80多歲，顏真卿被害時已76歲；明代的文征明90歲，清代的“四王”平均84歲。毛澤東日理萬機，但是只要有空閑時間，他就練習書法，他說“練書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，是養(yǎng)神健腦、健身之法”。“壽從筆端來”，練習書畫本身就是體育運動。

但不同的書畫對人有不同的養(yǎng)生之效，不能搞錯了。

柳公權(quán)《金剛經(jīng)》局部

楷書：字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴謹，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

周星蓮《臨池管見》說：“作書能養(yǎng)氣，以能助氣，靜坐作楷書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺矜躁俱平。”

《曹全碑》局部

隸書：沉重穩(wěn)健，如人林泉之樂，使人氣血平和，情緒穩(wěn)定，對頭痛、失眠、高血壓、神經(jīng)衰弱、冠心病等患者能起到調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的作用；

篆書《千字文》局部

篆書：嚴正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動者練習，有利于調(diào)節(jié)心理，適合于冠心病、高血壓患者的輔助治療。

王羲之《蘭亭序》局部

行書：字體如行云流水，輕松自如，對抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力很有幫助，對心情抑郁、身體虛弱、情緒消極、缺乏生氣的人，能激發(fā)其熱情，增加其生活活力。適合于憂郁癥、有強烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習。

張旭《草書古詩四帖》局部

草書：體態(tài)放縱，筆勢連綿回旋，離合聚散，大起大落如風馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑，憂郁者抒情達性之用，而不宜于焦躁者練習。

對被畫界稱為“五君子”的梅、蘭、竹、菊、松，深諳養(yǎng)生之奧妙。用傳統(tǒng)國畫之法畫“五君子”，相當于中國傳統(tǒng)醫(yī)學上的五劑處方，可收到養(yǎng)心、安神、明日、理氣、寬中、調(diào)理脾胃、增進飲食，樂以忘憂、健康長壽的療效。

董壽平《報春圖》

畫梅，特別是寒冬將盡，早春來臨之際畫梅花更加有益于身心。梅之方位屬東，五行屬木，五臟屬肝。肝喜跳而苦急，故古人講，春天宜解帶松巾。

常畫梅花可煥發(fā)生機，散去冬季心肝郁積之寒熱，調(diào)理內(nèi)臟機能，以解淤化悶。

《蘭竹圖》作者：蔣廷錫，清代

畫蘭，蘭屬火，五臟屬心，情志為喜，故人謂“喜氣畫蘭”。畫蘭可令人心曠神怡，文雅風流，心平氣和，精神振奮，至老彌堅。

《拳石新篁圖》作者：顧安，元代

畫竹，竹屬木，方位屬東，五臟中屬肝，臟屬膽，情志為怒，故傳統(tǒng)畫界稱“怒氣畫竹”，偶遇煩心之事，可運筆揮灑竹之精神，排除胸中怒氣，養(yǎng)肝護臟。經(jīng)常畫竹之人，邪氣不易侵肝，臟腑和順。

齊白石 《延年益壽》

畫菊，特別是對年高之人，可滋潤肺腑。菊屬西、屬金，秋風霜降，惟黃菊繁花密蕊，東籬傲霜，能助人不畏艱難，以昂揚健康向上之氣度和不屈不撓之精神向前。

劉海粟《朱松圖》

畫松，可得心靈之正氣。松方位屬中，五行屬土，臟屬脾，腑屬胃，經(jīng)常畫松之人，可得“海納百川”之胸襟，多福多壽。

張大千 花鳥

不管是風光旖旎的秀麗山水，還是精心描繪鳥語花香、姹紫嫣紅的美麗春天，心情始終都非常愉悅，這樣會使大腦受到良性刺激，分泌令人興奮的激素，促進心血管系統(tǒng)的有序循環(huán)，故書畫家的身體在創(chuàng)作時總是處于良好平衡的運營狀態(tài)。這就是許多畫家和書畫愛好者年屆耄耋，以至期頤之年，仍然健康向上的重要原因。