一篇文章讓你看懂，秦國(guó)到底為什么被中原各國(guó)看不起？

你對(duì)秦國(guó)印象是什么？虎狼之國(guó)？強(qiáng)兵？暴秦？

不好意思，戰(zhàn)國(guó)初期的秦國(guó)，被魏國(guó)揍的龜縮在洛水以西，可真稱不上虎狼之國(guó)。

大秦帝國(guó)

秦孝公《求賢令》中說(shuō)，秦國(guó)歷經(jīng)四代混亂，國(guó)家內(nèi)憂外患，還被魏國(guó)奪去了河西之地，中原各國(guó)看不起秦國(guó)，視秦為蠻夷？真乃奇恥大辱！

《求賢令》載：會(huì)往者厲、躁、簡(jiǎn)公、出子之不寧，國(guó)家內(nèi)憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉

秦孝公繼位的時(shí)候已是公元前361年，這都已經(jīng)要步入戰(zhàn)國(guó)中期了，秦國(guó)還是這德行，怎么稱得上虎狼之國(guó)？

秦孝公

有太多人給大家講述秦國(guó)如何如何強(qiáng)，那么今天貓叔兒就給大家聊一聊秦國(guó)之前為什么弱？

出身于草莽

史記中記載，秦國(guó)的祖上是五帝顓頊的后裔，顓頊的孫女在織布時(shí)吞下大燕的卵，生下了秦人先祖大業(yè)，這神話傳說(shuō)了屬于是。太史公的意思大概是，秦人也是我華夏后裔，根正苗紅。異象生子，天命所歸。強(qiáng)調(diào)秦的王朝統(tǒng)治合法性，這樣承接秦天命的漢，才有統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

《史記》載：秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥(niǎo)隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。

到了大費(fèi)這一代，因?yàn)楦笥碇嗡泄?，被舜帝賞識(shí)。舜帝賜了一面黑色旗幟，并告訴大費(fèi)你的后代會(huì)因此興旺，秦人尚黑估計(jì)就是打這兒來(lái)的。后來(lái)大費(fèi)因?yàn)闀?huì)馴養(yǎng)家禽，可能養(yǎng)豬養(yǎng)的好，被舜帝賜姓贏氏。你瞅瞅，打根兒上都跟動(dòng)物有緣。

《史記》載：女華生大費(fèi)，與禹平水土。已成，帝賜玄圭。禹受曰：非予能成，亦大費(fèi)為輔。帝舜曰：咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜爾皂游。爾后嗣將大出。

到了費(fèi)昌這一代，開(kāi)始給商湯當(dāng)司機(jī)，駕車有功，很受器重，開(kāi)始被封爵，成了商朝的貴族。武王伐紂之后，淪為周的奴隸。

到了周穆王時(shí)期，其中一支有一個(gè)叫造父的，因?yàn)榻o周穆王駕車，車技好被封在了趙城，因此這一族就改姓趙，后來(lái)成為了晉國(guó)的大夫，即后來(lái)趙氏的先祖。

周穆王西巡

另外一支叫非子，因?yàn)橄矏?ài)馬和其他牲口，并且善于飼養(yǎng)繁殖。周孝王就讓他替自己養(yǎng)馬，將他封在秦地，并讓他恢復(fù)贏氏這一族的宗廟祭祀。非子也從此改稱秦嬴，從此時(shí)才有了秦地的嬴氏。可見(jiàn)趙國(guó)和秦國(guó)本同宗同源，可后來(lái)就發(fā)展成了世仇。

秦非子的后代秦襄公因?yàn)樽o(hù)送周平王東遷有功，周平王就把周王朝的故地岐山以西的土地封給了秦襄公，秦國(guó)從此時(shí)才開(kāi)始成為正式的諸侯國(guó)。

但周平王給的這個(gè)封地，它是是個(gè)空頭支票，因?yàn)榇藭r(shí)岐山以西早已是西戎的領(lǐng)地，所以此時(shí)秦國(guó)建國(guó)的土地得一點(diǎn)點(diǎn)靠自己打出來(lái)，頗為勵(lì)志。秦國(guó)的歷史一大部分都是與犬戎的斗爭(zhēng)史。

周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地曰：“戎無(wú)道，侵奪我岐、豐之地，秦能功逐戎，即有其地?！迸c誓，封爵之。襄公于是始國(guó)，與諸侯通使聘享之禮，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。

秦襄公助平王東遷

秦國(guó)相較于東方諸國(guó)立國(guó)晚，春秋伊始，才開(kāi)始有雛形，資歷淺。 更不是周的創(chuàng)始國(guó)，且被周王室賜封的時(shí)候，周王室已經(jīng)勢(shì)微。此時(shí)中原各大諸侯國(guó)對(duì)周王室都看不上眼了，更何況是在這個(gè)時(shí)候周王室分封的新諸侯呢。

為什么說(shuō)秦人出身于草莽呢？咱們來(lái)看看秦人的封地，秦地在隴山山腳西邊一點(diǎn)的秦邑，立國(guó)的岐山以西，大概在今天的岐山縣西邊，汧河與渭水交接處。在東周初年，這附近住的都是些什么人呢？我們統(tǒng)稱為戎，有什么西犬戎、蕩社戎、亳戎等。群戎環(huán)繞，此時(shí)的秦人，更可能的是類似于戎狄的那種游牧部落。

秦國(guó)發(fā)源地

秦國(guó)的出身沒(méi)有東方諸國(guó)顯貴，資歷淺，地處偏僻，遠(yuǎn)離中原文化圈，這么一個(gè)國(guó)家怎么能被自恃華夏正統(tǒng)的中原各國(guó)看得上呢？

落后的文化生活與社會(huì)管理體制

秦人的文化生活、社會(huì)制度相對(duì)落后，從哪看出來(lái)的呢？

先說(shuō)文化，秦人的生活習(xí)慣，與中原差距很大，受戎狄文化影響很深。

犬戎

史書上關(guān)于秦人生活風(fēng)貌的記述非常少，但是通過(guò)《史記》中對(duì)趙良與商鞅對(duì)話的記載，我們?nèi)钥梢砸桓Q其貌。商鞅說(shuō)：秦國(guó)跟戎狄有著一樣的習(xí)俗，男女父子沒(méi)有分別，混住一屋。通過(guò)的我的治理，現(xiàn)在讓他們和魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)一樣。我們知道魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)那都是姬姓宗邦，諸侯望國(guó)，典型的周禮保存者和實(shí)施者。

商君曰：始秦，戎、翟之教，父子無(wú)別，同室而居。今我更制教，而為其男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯、衛(wèi)矣。

也就是說(shuō)秦國(guó)在沒(méi)有商鞅治理之前，無(wú)孝悌之道，父子無(wú)尊卑，男女沒(méi)有分別，這在中原諸國(guó)這些文明人看來(lái)那就是野蠻，沒(méi)有教化。

還有一個(gè)，也是讓中原各國(guó)最不能接受的制度:人殉制度，到了秦獻(xiàn)公時(shí)期方才廢止

獻(xiàn)公元年，止從死

商以后，中原大地的人祭制度，就已經(jīng)基本消失了。

《剪商》一書有一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：周王朝的建立，其實(shí)就是中原大地自我覺(jué)醒，反對(duì)殷商殘酷活人祭祀自我改革的成果。周公旦倡導(dǎo)的周禮制度就此打斷了殷商宗教祭祀的文化傳承。

活人祭祀

所以說(shuō)中原文明圈，對(duì)于活人祭祀，持有相當(dāng)鄙夷的態(tài)度。秦人作為殷商舊貴族，活人祭祀這一點(diǎn)，也是讓中原各國(guó)不能接受。不文明、血腥落后也就刻在了對(duì)秦人的印象里。

秦國(guó)的行政管理制度施行的是庶長(zhǎng)制，庶長(zhǎng)制沒(méi)有明確歷史記載，這個(gè)庶長(zhǎng)制有可能說(shuō)是一種類似于游牧部族的管理制度。

庶：庶出，妾所生的兒子稱為庶子，庶子是沒(méi)有君位繼承權(quán)，君位只能是嫡子繼承，可以不一定是嫡長(zhǎng)子，秦人更注重君主能力，這也是秦人與西戎斗爭(zhēng)生存的需要。這一點(diǎn)與中原的嫡長(zhǎng)子繼承制度也是有區(qū)別。庶子也是貴族，也是秦君的兒子。從庶子中選出一個(gè)，作為領(lǐng)頭的叫做庶長(zhǎng)。庶長(zhǎng)，可以簡(jiǎn)單理解為所有庶子的老大。

目前比較公認(rèn)的說(shuō)法，庶長(zhǎng)制其實(shí)也就是在秦君的庶子里面，選出能力強(qiáng)者來(lái)組成執(zhí)政者，來(lái)幫助國(guó)君分?jǐn)傉?wù)。

秦國(guó)早期最高執(zhí)政和軍事長(zhǎng)官有四名，分別是：大庶長(zhǎng)、駟車庶長(zhǎng)、左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)，軍政一體。

商鞅擔(dān)任過(guò)左庶長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)

為什么是軍政一體呢？為了方便打仗。

秦從秦仲開(kāi)始討伐西戎，可以說(shuō)從西周打到戰(zhàn)國(guó)。秦與西戎長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，必然要有一套相應(yīng)的管理制度去與之配套。因?yàn)榕c中原地區(qū)缺乏交流，不太可能學(xué)中原地區(qū)的那套官制，那還得是跟西戎差不多。

戎狄的制度我們可以從其后裔匈奴來(lái)推測(cè)一下，匈奴的官制：自單于以下，設(shè)立有左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉，左右大當(dāng)戶，左右骨都侯，其官位都是世襲的，分別有親屬貴族擔(dān)任，同樣是軍政一體。

秦人因?yàn)榈靥幤В苤芏Y影響不大，殷商和戎狄的文化對(duì)其影響更為深遠(yuǎn)。秦人更似蠻族、夷狄，中原人啊也更愿意叫秦為狄秦，不是一個(gè)文化圈，就很難產(chǎn)生認(rèn)同。此時(shí)中原人看秦人，估計(jì)也就跟我們看阿三差不多感覺(jué)。

孱弱的國(guó)力

秦國(guó)從立國(guó)到戰(zhàn)國(guó)初期，僅穆公一朝曇花一現(xiàn)，其他時(shí)期真談不上多強(qiáng)。你們還真別不信，我們看太史公的記載。

封國(guó)前，秦仲討伐西戎，被西戎殺死。

乃以秦仲為大夫，誅西戎。西戎殺秦仲。

秦襄公這一代即位之初，還不得以將自己的妹妹嫁給西戎豐王為妻，與西戎和親以維持和平關(guān)系。

襄公元年，以女弟繆嬴為豐王妻。

秦襄公的哥哥世父為了給爺爺“秦仲”報(bào)仇，討伐西戎，又被西戎抓走了。在秦襄公這一代傍上落魄的周王室，受封諸侯國(guó)之后，收攬一部分西周的余民，對(duì)犬戎才開(kāi)始真正的反擊。

襄公二年，戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜。

秦寧公、秦武公兩朝滅了一兩個(gè)戎狄小部落，前期基本上和戎狄五五開(kāi)。

到秦穆公這一代，國(guó)力大增，滅了戎狄十二小部落，稱霸西戎。至于說(shuō)秦穆公稱霸中原，我覺(jué)得談不上。

秦穆公劇照

稱霸中原一個(gè)最重要的標(biāo)志是什么？會(huì)盟諸侯！得有一群小弟們跟著你叫大哥，秦穆公顯然沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

穆公最大的成就就是，趁晉“驪姬之亂”三置晉君，一定程度提高了秦國(guó)的國(guó)際影響力。將秦國(guó)的勢(shì)力范圍拓展到了黃河以西，河西之地是晉君夷吾感謝穆公幫助自己即位送給秦國(guó)的，兩國(guó)也有了短暫的同盟。

歸晉君夷吾，夷吾獻(xiàn)其河西地，使太子圉為質(zhì)于秦。秦妻子圉以宗女。是時(shí)秦地東至河。

稱霸中原，晉國(guó)永遠(yuǎn)是秦人越不過(guò)去的那個(gè)高山，晉國(guó)死死的將秦國(guó)按死在了關(guān)中。

后來(lái)歷經(jīng)懷公、簡(jiǎn)公四代混亂，國(guó)力衰落到了極點(diǎn)，更是被魏國(guó)把勢(shì)力范圍壓制到洛水以西。

秦以往者數(shù)易君，君臣乖亂，故晉復(fù)強(qiáng)，奪秦河西地。

秦孝公時(shí)期秦魏形勢(shì)圖

國(guó)弱就談不上影響力，秦國(guó)在中原大地能發(fā)出的聲音也就越來(lái)越小。想得到別人的認(rèn)同，只能靠實(shí)力。此時(shí)六國(guó)做夢(mèng)都想不到，正是這個(gè)“蠻夷之國(guó)”，斷了他們的宗廟。不重視秦國(guó)，高傲自大，終得覆滅。

話說(shuō)回來(lái)，秦國(guó)君臣乖亂這幾年，一個(gè)角色開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在了太史公的筆下，那就是庶長(zhǎng)。秦懷公四年，被庶長(zhǎng)晁和大臣逼死。出子二年，庶長(zhǎng)改另立靈公的兒子獻(xiàn)公做秦君，并且殺了出子和他的母親。

懷公四年，庶長(zhǎng)晁與大臣圍懷公，懷公自殺。
出子二年，庶長(zhǎng)改迎靈公之子獻(xiàn)公于河西而立之。殺出子及其母，沉之淵旁。

我們看到此時(shí)，庶長(zhǎng)的權(quán)利已經(jīng)到了能夠隨意廢立國(guó)君的地步。隨著幾百年的發(fā)展，秦國(guó)公室貴族已經(jīng)對(duì)君權(quán)產(chǎn)生了極大的威脅。

懷公的謚號(hào)為懷。古人對(duì)謚號(hào)頗有講究，“執(zhí)義揚(yáng)善曰懷，稱人之善。慈仁短折曰懷，短未六十，折未三十?！?/strong>懷作為中謚，有同情意味。

根據(jù)謚號(hào)，懷公應(yīng)該不是所謂的昏君暗主，那為什么會(huì)被庶長(zhǎng)逼死呢？史記上沒(méi)有寫具體原因，我猜測(cè)，大概率是懷公施行的一些政策，觸碰到了公室貴族的利益，導(dǎo)致自己被公室利益集團(tuán)圍攻逼死，讓秦人頗為其同情緬懷。

秦獻(xiàn)公嬴師隰也即是秦孝公的父親，一個(gè)在魏國(guó)流亡三十年的落魄公子，被庶長(zhǎng)改迎回，立為國(guó)君。