她塌了，全網歡呼

瑪麗蓮·夢露和楊貴妃，兩位毫不相干的女性，相繼掀起了類似的輿論風暴。

不久前，大連商場一座矗立10年的瑪麗蓮·夢露雕像，被悄然拆除。這座8米高的雕像引進自美國，夢露身后飛揚的裙擺像一把撐開的大傘，每個路過的人，都可以窺見她裙底的白色內褲。

與之相似，西安華清池景區靜立35年的楊貴妃出浴像，因袒胸露乳的造型，被部分網友建議拆除。

圍繞這兩座雕像的討論，很快被代入進步和保守的框架中，仿佛支持拆除的人要么審美太過狹隘，要么思想太過保守。

可時代真的倒退了嗎？以大連的夢露雕像為例，早在14年前，它的美國原版雕像佇立芝加哥街頭幾個月后，就被反對者冠以“媚俗”等頭銜多次破壞，最終不得已轉移。2021年，在世界各地展出多年的夢露雕像回到美國加州，4年后再次在人們的抵制中被移走。

眾聲喧嘩下，人們真正關心的，或許從來不是性感；糾結的，也并非是否有傷風化，而是作為符號作為景觀被凝視的，為什么總是女性的身體？

爭議

這不是“永恒的瑪麗蓮”雕像第一次引發爭議。

它由美國藝術家蘇厄德·約翰遜創作，雕像原型選自于1955年的經典電影《七年之癢》中，夢露身穿白色禮服差點走光的鏡頭。作品用一個險些走光的瞬間，來贊揚和紀念一個偉大的女演員。

2011年，雕像在芝加哥先鋒廣場（Pioneer Court）落地，路過的每個人都能駐足大膽凝視夢露飛揚起的裙角，和被藝術家逼真還原的裙底白內褲。

雕像落地幾個月后，引發了當地民眾的大量抵制，大家認為它低俗、色情、對未成年有不良教化意義。它被旅游網站評為“世界上最糟糕的公共藝術”。

2012年夏天，雕像被人涂抹紅漆，破壞數次后，展示單位斥資約人民幣30萬，將其轉移至加利福尼亞州的棕櫚泉市。2014年，夢露雕像被送往世界多地展出。

2013年，為吸引人流，廣西貴港某商場仿照建造了一座夢露雕像，并邀請柳巖參與揭幕。然而，這座耗費了500萬元的雕像在半年后被拆除。

廣西貴港夢露雕像揭幕半年后被拆除

2016年，大連中央大道某商場在開業前，出資獲得美國原版夢露雕塑，建立了8米高的同款雕像。

2021年，旅游集團PS Resorts斥資100萬美元，將彼時被拆分成數百個部件，存放在新澤西州的夢露雕像收購回加州棕櫚泉市，并將之安放在棕櫚泉藝術博物館附近。

棕櫚泉藝術博物館附近的夢露雕像

此舉遭到了各方的強烈反對。

博物館前館長伊麗莎白將這座雕像稱為“厭女癥的紀念碑”，認為它似乎在鼓勵偷拍裙底的行為。

時任執行館長路易斯也指出，人們走出博物館，迎面而來的就是這尊“整個臀部和內褲都暴露在外”的雕像。他質問道：“展示這樣一座物化女性、充滿性暗示且不尊重女性的雕像，會向我們的年輕人、游客和社區傳遞怎樣的信息？”

抗議者標語：“這不是懷舊，是厭女癥”

為阻止夢露雕像的落地，有人向加州法院提起訴訟。經過4年的拉鋸戰后，2025年，這場紛爭以該雕像被移至一座城市公園附近作結。

人們反對的理由，絕不僅僅在于那個裙擺飛揚的性感露骨造型，可能招致不懷好意的凝視，更在于這個被奉為經典造型的誕生，本就建立在對瑪麗蓮·夢露的物化和剝削之上。

這個造型出自電影《七年之癢》，片中，夢露飾演一名已婚男子的性幻想對象。當她和男主角走過紐約地鐵通風口時，一陣風將她純潔的白裙吹至腰部后，她隨即俏皮地捂住飄逸的裙擺。

這場戲的拍攝被策劃成了一個宣傳活動，拍攝的時間地點都提前刊登在報紙上。盡管9月的紐約凌晨有些寒冷，仍然有數百名攝影師和將近2000名群眾慕名前來，想要一睹夢露的風采。

每當夢露的裙擺被風吹起，人群中便發出陣陣歡呼。一開始，夢露拍得很開心，并未想到其中的性意味，只是覺得好玩、有趣。

然而，導演一遍又一遍地重復拍攝這個鏡頭，現場成群的男人一邊鼓掌，一邊對她喊道：“再來點，瑪麗蓮，讓我們看到更多?！?/p>

這一切讓她逐漸感到不適。

“原本應該是一場有趣的戲，結果卻變成了一場性意味的戲。”這是夢露唯一一次公開談論這次拍攝時的評價。

最終，這場戲從凌晨1點拍到4點，一共拍了14條，但一條也沒有用在成片里。

一方面現場的噪音太大，所有人都清楚之后仍需重拍。當天拍攝結束后，夢露對導演說：“我希望這些額外鏡頭，不是留給你的好萊塢朋友們在私人派對上欣賞的?！?/p>

另一方面，當時的美國電影制作守則也不允許如此露骨的畫面出現。正式上映的電影中，夢露的裙擺只被吹至膝蓋，鏡頭隨即切換到了她的面部特寫。

沉浸在表演中的夢露，后知后覺地意識到自己經歷著一場被策劃好的圍獵，而后等待她的，是來自最親近的人的傷害。

她的第二任丈夫喬·迪馬吉奧在片場怒不可遏。本就善妒的他在酒店把夢露揍了一頓，夢露的兩只肩膀被打得青一塊、紫一塊。兩周后，她向法院提交了離婚申請書。

那個夜晚，從各個角度拍下的夢露照片傳遍了世界各地，隨著電影票房的成功，夢露的形象被永恒地定格在了捂著裙子的那一刻，最終凝結成了一個性感的符號，幾十年后，依舊在被不斷傳播。

但這真的是夢露希望被致敬、被記住的方式嗎？

凝視

盡管夢露豐滿的身材常常招致不懷好意的目光，她從未對自己的身體感到羞恥，在還未入行時，她便樂于展示曼妙的身材，并十分自信。

她無法理解第一任丈夫對她穿比基尼和緊身毛衣的抱怨。她并非為了勾引任何人，那樣穿只是因為“她清楚自己擁有什么，并且不介意將其展示出來”。

早年生活拮據時拍攝的裸照被曝光，她也一點不羞恥，“做了就是做了”“我沒有做錯任何事”。

進入好萊塢前，夢露曾經是一名模特

童年輾轉不同寄養家庭，長期寄人籬下的夢露，在進入好萊塢后迫切地想要得到認可。為此，她會主動迎合和利用那些凝視的目光。

她接受業內男性的要求，用電蝕脫毛永久性提高發際線，每三周漂染一次頭發，以維持金發美女的形象，獲得更多的角色機會。

但這種迎合，也讓她反過來不斷凝視自身，陷入無盡的容貌焦慮。入行初期，她曾對著25件胸罩猶豫不決，并為了讓胸部更挺拔，在每一件胸罩里都塞了一團紙巾。

她的資助人看見后，告訴她這么做很愚蠢。夢露的回答有些無奈：“可是，所有人只看得見這個地方，現在走在好萊塢大道上的時候，每個人都會注意到我了?！?/p>

可惜的是，所有人注意到的只是她的美貌和性吸引力，而非作為演員的潛力。沒有人試圖將她培養成一名出色的演員。

入行第7年，在參演了22部作品，擔任了5次主角后，公司給夢露安排的依然是同質化的“笨蛋美人”角色。公司只需要夢露在影片中展示充滿魅力的姿勢、茫然的眼神和愚蠢的頭腦，這樣既能讓男人想入非非，又能作為喜劇笑點。

甚至有編劇直言，設計夢露的角色，僅僅是為了讓她穿著泳裝亮相。

《飛瀑怒潮》中的夢露

然而，笨蛋美人的困境，并非是夢露滿足于當一個“花瓶”造成的。相反，一入行，她就努力成為一名真正的演員。

在無戲可拍的空白期，她主動去演員實驗教室，與一群經驗豐富的演員一起研讀劇本，琢磨表演，第一次認識到了表演是怎么一回事。

她的書架上擺著普魯斯特、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等人的大部頭作品，書頁間夾著一張張便簽。

熱愛文學的她還報名了加州大學洛杉磯分校的世界文學課程，每周都風雨無阻地去上課。授課講師對她的評價是：非常專注、謙遜。

對文化和知識的渴求，源于夢露對于學業被迫中斷的遺憾。16歲那年，為了不被寄養家庭送進孤兒院，她選擇結婚，因此不得已高中輟學。

夢露很希望和記者聊一些嚴肅話題。一次媒體采訪前夕，夢露本以為記者會好奇她在讀什么書，有什么愛好，特地準備了一番。結果第二天她一談到這些，記者就變得興致缺缺。

《無價之姐》中有一段歌詞：娛樂記者的采訪，凈重幾斤幾兩，一頓刻板的開場，再議議男友和裙妝。唱的是李宇春早期接受采訪時的場景。

跨越數十年，在不同的地域和文化下，女性的困境一點兒沒變。

最終的報道中，夢露僅僅被描述為“擁有纖細的腰肢，36.6英寸（93厘米）的胸圍，和兩條纖長漂亮的腿”。

不過，即便獲得的角色表演空間有限，夢露還是試圖在其中加入自己的思考。

在經典電影《紳士愛美人》中，夢露飾演了一名拜金女郎。片中，當闊少男友的父親對她說：“我覺得你就是一個傻瓜”時，夢露回答：“必要的時候，我也會聰明起來，只是大多數男人都不喜歡我這樣”。

這段巧妙的反擊，是夢露提議添加的。

夢露在《紳士愛美人》中的經典歌舞片段

事實上，也有一些合作對象看到了她的才華，給予了她很高的評價。

導演哈撒韋稱指導夢露很輕松，“她只是一直被‘屁股’拖累住了，我想從來沒有人正視過她的水平”。

著名表演教師李·斯特拉斯伯格認真地表示：“合作過的演員中，鶴立雞群的只有兩個人。一個是馬龍·白蘭度，另一個是瑪麗蓮·夢露。”

然而，絕大多數人只是在凝視她的性感魅力，看不見她的努力，也不相信她擁有真正的才華。

《紳士愛美人》中的角色再一次被觀眾歸為沒有頭腦的金發美女。當夢露說希望出演《卡拉馬佐夫兄弟》中的格露莘卡時，記者輕蔑嘲諷地讓她拼一下這個復雜的俄國名字。

28歲那年，她試圖逃離瑪麗蓮·夢露這個被精心制造的性感神話?！拔冶仨毺鰜?，我只能這樣”“我知道我能做的不止這些，我不只是這樣的人。”

她開始拒演公司安排的角色，創辦“瑪麗蓮·夢露影業公司”，主動掙脫被人編排的怪圈。

1955年，離開好萊塢后，在紐約地鐵的夢露

而那個如今舉世聞名，被一代又一代人印刷成頁、塑造成像的捂裙擺造型，正是誕生于這個被凝視、被簡化、被誤解的女性反叛的前夕。

我們無法得知夢露是否愿意以那座裙擺飛揚的雕像，永遠地存在于世界上。

但至少可以確信的是，那座雕像背后痛苦的經歷，正是她在生命的最后幾年，極力想要逃離的。

變化

在大連夢露雕像被拆除的同時，西安華清池的貴妃出浴像，也陷入了類似的爭議。

作為唐代皇家御湯，華清池是白居易《長恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的典故發生地。

與夢露雕像相似的是，這座雕像在楊玉環的無數人生片段中，選取了其身體被赤裸觀看的瞬間。

不可否認，這座問世于1991年的貴妃雕像，在那個社會風氣保守的語境下，具有一定的劃時代意義。

當時，藝術家潘鶴為華清池創作該雕像時感慨：“楊貴妃在華清池洗澡穿著衣服算怎么個事？”于是，他大膽突破對裸體藝術的禁忌，成為“創作裸體雕塑的第一人”。

這座赤裸的楊貴妃雕像，也隨之成為思想開放的時代象征。

值得注意的是，女性的身體，似乎總是被放置在時代敘事中闡釋，成為一種符號，一種注腳。

瑪麗蓮·夢露的銀幕活躍時期，正是二戰后美國社會由保守轉向開放的年代，她的形象，因此成為了性革命的象征。

因而反對拆除大連夢露雕像的人會認為，那是城市開放與文化包容的象征。

香港企業家霍英東與北京首都機場裸女壁畫的故事，也是如此。

上世紀70年代末，改革開放初期，首都機場出現了一幅描繪傣族潑水節的壁畫，畫中有三位少女裸露著身體。

壁畫《潑水節——生命的贊歌》

那時，由于外界對內地改革開放政策還存有疑慮，在內地投資的霍英東每次到北京，總要看看首都機場的這幅畫還在不在，“如果在，我的心就比較踏實”。

壁畫中傣族少女的身體，由此成為了現代化和開放的象征，反映著市場風向的信號。

然而，與壁畫中虛構的少女不同的是，楊貴妃與瑪麗蓮·夢露，都是歷史上具體的、真實存在過、抗爭過的女性。

當我們不斷強調這些雕像所承載的時代意義時，某種程度上，是在忽視她們作為完整個體的主體性。

何況，當這些女性雕塑被放置在人來人往的商場和景區，而非配有嚴肅解說的藝術館，她們往往容易淪為被凝視、褻瀆的景觀，難以實現理想中文化傳播和紀念的初衷。

2015年五一、國慶假期期間，媒體多次報道華清池景區的楊貴妃像遭到游客摸胸，甚至有人斥罵上前制止的工作人員，“花錢進來為什么不能摸”。

更重要的是，時過境遷，在2026年的今天，比起讓女性的身體成為時代開放的符號，我們更希望看到她們的形象，能夠被完整、公正地呈現和認識。

我們反對的，從來不是性感；糾結的，也并非是否“有傷風化”，而是希望作為歷史上真實存在的女性，她們的主體性，能夠得到尊重。

這或許，也是她們希望被記住的方式。

離開好萊塢后，夢露曾說：“聽著，魅力本身并沒有錯。我認為一切都是相輔相成的。我永遠不會貶低魅力。但我希望出演那種能讓我展現自我，而不僅僅是穿著緊身衣的電影?！?/p>

“我希望人們記住我是一個真正的演員，一個真正的人?！?/p>

這是她的期望，也是我們的期望。