考古發現西岐“文王”！烏爾善：《封神》美學來自歷史和傳統藝術

日前，中國社科院考古研究所公布了周原遺址考古新進展。考古團隊發掘出完整宮城城門，還在甲骨上辨識出“文王”合文。從周原考古發現，到?電影《封神三部曲》?中精心還原的文物細節，考古學者與電影創作者共同完成了一次中國歷史文化的接力——?考古?用科學的鑰匙，打開了通往歷史真實的大門，印證了傳說。?電影?用藝術的語言，將歷史的碎片與文化的基因“融鑄”成當代人能感知共情的神話史詩。

周原遺址考古印證《封神》西岐周文王姬昌傳說

周原遺址系先周與西周早期核心都邑再添新證，也印證傳說中周人建都興業之地西岐就在周原。

周原遺址的考古調查和發掘工作已持續80多年。2025年，由中國社會科學院考古研究所、陜西省考古研究院、北京大學考古文博學院聯合組成的周原考古隊，對周原遺址繼續進行考古發掘，重點發掘了宮城的西北門和東南門。

“西北門布局對稱、結構精巧，門道、夾墻、排水管道完備，是目前發現商周時期規模最大的城門遺跡。”2025年度周原遺址考古項目負責人、中國社科院考古研究所副研究員宋江寧說。

刻辭的發現，為印證周原都城地位和西岐傳說提供了直接文字依據。

在宮城南墻外側壕溝的發掘中，新發現53片帶字甲骨。專家從甲骨堆積的狀態分析，這些甲骨是被敲碎后從宮城內拋入這處“垃圾坑”中的。專業人員已辨識出刻辭80余字，尤為難得的是，一塊甲骨上還現身“文王”二字合文。

“文王”合文，就是把“文”與“王”兩個字的字形糅合在一起，刻寫或鑄造成獨立的字符“玟”，用來專指周文王。此前在何尊、大盂鼎等西周重要禮器上曾多次發現此銘文。

這位擁有專屬銘文的周文王，正是傳說中西岐的締造者姬昌。西岐核心范圍正對應今陜西省寶雞市岐山、扶風一帶的周原遺址，也是此次周原考古新發現的核心區域。

“學界曾對周原是否為西周都城存在爭議，但近幾年隨著周原先周時期大型建筑基址、西周時期三重城垣、刻辭甲骨等重要遺存的陸續發現，為實證周原遺址是西周早期都城提供了關鍵證據。”陜西省考古研究院院長種建榮說，“‘文王’合文甲骨在宮城區域的發現，是周王室在這里進行占卜、祭祀等活動的直接文字佐證，也讓西岐傳說與考古發現交融互證。”而這些考古最新發現，也穿越時間讓三千年前的《封神》故事煥發出新的色彩。

電影《封神》的美學源頭：中華文化瑰寶如何在大銀幕“復活”？

2023年暑期神話史詩《封神第一部：朝歌風云》、2025年春節《封神第二部：戰火西岐》的接連上映，也催生了近年來的商周歷史文化熱潮。

影片中，西伯侯姬昌蓍草占算、大商王叔比干龜甲占卜的場景呈現靈感，均出自電影劇組《封神三部曲》走訪河南、山西、陜西歷史遺址及博物館的考察采風。

考究的禮儀祭祀細節，細膩的人物內心表演，加上劇組成百上千位非物質文化遺產傳承匠人用心打造的服裝、道具、場景，令影片《封神三部曲》對中華優秀傳統文化的當代化表達，成為近年來講述中國經典文學的優秀代表作品。

有細心的觀眾在多次觀影后總結，《封神》服裝、配飾、場景、道具細節與博物館文物有著千絲萬縷的聯系——朝歌城比干敬問國運的龜甲占卜參考了殷墟遺址甲骨文，妲己在軒轅墳自盡時胸前組玉佩參考了河南博物院的七璜聯珠組玉佩，商王殷壽稱王時手持的玉鉞參考了商代婦好墓出土青銅鉞，伯邑考吹的篪參考了戰國時期曾國君主曾侯乙墓出土的篪，魔家四將的造型靈感來自唐代畫家吳道子的《八十七神仙卷》，殷郊三頭六臂的造型則出自位于山西永樂宮壁畫……

數不清的文物“彩蛋”，鑄就了中國人自己的神話史詩。從周原考古遺址發掘，到《封神三部曲》大銀幕上的精彩神話，這是古與今的對話，更是我們中國人傳承千年的中華文化。

據導演烏爾善表示，電影《封神三部曲》故事背景發生在殷商時期，在創作階段，劇組主創團隊就前往河南、陜西、山西等多地進行采風。“這些采風主要涉及歷史考古和傳統藝術兩個領域。”烏爾善說，“河南是殷商故地，陜西是周人故地，我們前往這兩地的多處歷史遺址和博物館采風，把很多青銅器紋樣用在服裝和兵器設計上。在山西主要去了永樂宮、玉皇廟、雙林寺等地，從雕塑和壁畫上尋找視覺形象的創作靈感。”

弘揚中華優秀傳統文化重在“融”和“鑄”

此前，在接受道中華采訪時，導演烏爾善表示，如何通過電影創作來體現中華歷史和中華文化的多元一體，關鍵詞就在于“融”和“鑄”。融匯多元，鑄牢一體。文化符號承載了一個民族的集體記憶和價值觀念，視覺文化符號是最顯性、最直接的呈現形態。

《封神三部曲》就是完成了這樣一個將多元的視覺文化符號融鑄成一體的工作。殷商時代，是一個從多部落走向統一的時代，是一個從空間上將各個區域，具備不同的生業形態、生存模式的各部落人群匯聚融合成一個統一國家的時代。而《封神演義》這部小說本身在明代中后期也做了融合匯聚的工作，就是把時間上從不同時代的多種來源的民間傳說、多種形態的民俗文化融合成了一個完整的系統。

《封神三部曲》的電影創作從采風工作開始，就注重對多元文化符號的收集，走訪了全國十幾個省市自治區。電影的概念和美術設計則是在這樣的基礎之上，繼續把這些來自不同時空的、多種樣態的文化符號進一步深化、美化，融合到一起，鑄造成一部美學上完整統一的電影作品。

這不僅是古與今的對話，更是?中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展?的生動實踐，展現了中國人對自己古老文明持續不斷的探尋、理解與傳承。