中國古典吉祥紋飾

吉祥如意的器物形圖紋

盤常

盤常是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一。

“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。

按佛家解釋，盤常為“回環貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思。

其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。

作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達和象征。

盤常的圖紋在家具上運用較廣，常見木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。

盤常有單獨應用的，有二方連續的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。

還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

▲清 方勝花卉剔紅盒

方勝

方勝是吉祥圖符的一種。

古人認為八件寶物，其數多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

如意

如意為人人皆知的吉祥物，它不僅以實物的形式出現，而且還造就了工藝和傳統圖紋。

如意端頭，稱“如意頭”或“如意結”，多為心形、芝形、云形。

在家具，什器上多有取其形式，桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應用十分廣泛。

除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

古錢

古錢是古代的鑄幣，古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”，古錢與喜字謂之“喜在眼前”，“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。

錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。

古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

古代的瓶，大體有三種，一是汲器，二是炊具，三是酒器，這種用于陳設的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行。

作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。

如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級”，花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。

瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

▲清 紫檀八仙祝壽插屏

八仙

八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

暗八仙：

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現在家具上，如八仙桌。

1、葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。

2、魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。

3、陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。

4、荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復生和長生不老。

5、芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風大雨。

6、寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。

7、花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽。

8、笛子：藍采和的寶物笛子，叫順風笛，傳說可順風千里找知音。

▲清 黑漆嵌螺鈿八寶紋盒

八寶

八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。

▲立體浮雕，博古、琴棋書畫

文房四寶

文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。

文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。

文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

▲明 黃花梨鑲癭木雕福字紋四出頭官帽椅

福祿壽喜的文字及祥云圖紋

文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋，多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。

或有變形后，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現。

囍習慣稱為“雙喜”，是傳統裝飾中圖紋的一種。

建筑、家具、什器或其他日用品上常可見這種圖形。

又有變形的或長或圓，表達歡慶喜悅，還有“禧”多用于新婚嫁娶。

喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”

在表吉祥方面，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

▲觀復博物館 清式福壽太師椅

“壽”本是一個漢字，有人計算達300多中寫法，常見的有“百壽圖”。

但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達“五福”之一，壽排首位。

吉祥圖譜有“五福捧壽”等，除此之外，還以諧音、假借等手法，創作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。

在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號，除此之外，還有組合圖案。

如萬字符和壽字組成“萬壽圖”，如意與壽字組成“如意壽字圖”，如意與壽組成“如意萬壽圖”，蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。

在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

▲明 黃花梨攢接卍字紋圍子羅漢床

“卍”字紋

“卍”本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志，被認為是太陽或者火的象征，這種標志舊時譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一，多透雕在家具中。

祥云

云為常見的自然現象，古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化，稱某種63情形的云為“祥云”。

在圖紋運用中，表現云的為“云紋”，是以云的回環狀貌構成的。

云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等。

又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷。

“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾。

“升云紋”，猶如流動的上升云彩。

吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云，這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。

▲清中期 嵌黃楊木回字紋小博古架

“回”字紋

其意義是福壽深遠，吉祥綿長。

它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。

回紋的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”。

有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替，有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。

回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有“回回錦”。

福祿佳瑞的動物家畜圖紋

鹿常表示為福祿長久，在多種場合用來表達祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長壽。

▲柒牙松鹿掛屏，柒牙松鶴掛屏

因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”。

一百頭鹿的紋圖稱“百祿”，鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長久”。

鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。

鹿又諧音“陸（六）”與鶴紋的結合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

▲沉香猴子摘桃如意

猴是靈長類動物，善攀援，作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已。

常見的圖紋有猴向樹上掛印，表示“封候掛印”，母猴背上面小猴，寓意輩輩封侯。

民間視牛為神，古有“神牛望月鏡”作為鎮宅辟邪物，又因為牛為老君的坐騎，自古以來以農為本，牛和農業耕作關系密切，后來有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保豐的“春牛芒神圖”。

還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

民間稱龜為靈物，應用頗廣，以物象的形態，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。

龜是民俗常用的長壽象征，有“龜鶴齊齡”的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

赑屃(bi,xi)：形似龜，好負重。

在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。

在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。

▲太平有象

大象

大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音“宰相”。

又是平安與地位的象征，常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。

圖紋繪于漆器上，表達祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。

在圖紋表現的手法上，用小孩騎象的圖紋表示吉祥，用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意，用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

羊就文字角度來說，古時羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”。

羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥。

還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現又多以三只羊在一起，或五只姿態各異的羊仰望太陽。

喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

竹以其高潔的品行為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用于生活中。

松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”，松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”。

松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”。

繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”。

繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。

竹還諧音“祝”，吉祥圖紋“華封三祝”，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現于屏風上。

表現在家具上的有竹節腿，還有竹節線形雕成的拉框，有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。

桃俗稱仙桃、壽桃，凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”。

蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”。

仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻壽”。

桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無極”。

除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃，其圖紋多出現于門楣和鑲板的雕刻上。

▲清 紅木嵌百寶榴開百子御題詩插屏

石榴

石榴作為吉祥物是多子多福的象征，如“榴開百子”。

佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三祝”。

梅以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結子為利，成熟為貞”。

又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平，在什器、家具上均可見到。

荷（蓮）花

荷花與佛教關系密切，所以，佛座稱“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。

佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標志，凡有關佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。

民間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。

多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

牡丹

牡丹人稱花王、國色天香、富貴花，因此，常被用作吉祥圖的重要題材。

如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等。

除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”，牡丹和水仙表示神仙富貴。

牡丹和十個古錢表示“十全富貴”，這些圖案多出現在家具和什器中。

▲刻江寒汀畫月季草蟲筆筒

月季

月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重。

在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長春。

如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”。

天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”。

白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長春白頭”。

葫蘆和月季寓意“萬代長春”，這種圖紋在漆飾中多用。

葫蘆為藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物。

因此，葫蘆的蔓上，結有數個葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。

因此，多在家具雕刻中借以表達人們的愿望。

人們認為魚是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。

如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”。

兩條魚為“雙魚吉慶”，將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”。

金魚因其錦鱗閃爍，儀態穩重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”。

金魚諧音金玉，數尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”。

還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。

魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運用在椅子的靠背上為多。

▲清乾隆 剔紅八寶寶相花紋盤

寶相花

寶相花是古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉。

尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規則排列，恰似閃閃發光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”，多用在漆飾或鑲嵌方面。

▲清 小葉紫檀雕寶相花紋八方盒

寶相花使用范圍極廣，在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。

寶相花紋多為平面團花，但也可以見到橢圓狀、不規則形的，也有立式雕刻的圖樣。

纏枝紋

纏枝紋是以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。

纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草，諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。

這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細軟、細葉卷曲。

由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長的雅趣。

纏枝紋的圖紋應用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。

有二方連續、四方連續的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。

說明｜本文為詩意生活美學編撰，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。