他們的“較勁”，會(huì)打敗日本隊(duì)嗎？

關(guān)于足球中的個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之爭(zhēng)，一直以來(lái)都是極具爭(zhēng)議的話(huà)題。

而這種爭(zhēng)議，在U23男足亞洲杯半決賽中，又在被無(wú)限地放大。

網(wǎng)友們圍繞王鈺棟和拜合拉木在賽場(chǎng)上的關(guān)系眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)王鈺棟選擇自己打門(mén)而非傳給位置更好的拜合拉木，進(jìn)球后脫衣慶祝卻未第一時(shí)間感謝助攻者拜合拉木。

也有人說(shuō)拜合拉木在場(chǎng)上有好幾個(gè)球傳給王鈺棟都能進(jìn)，可都沒(méi)有傳。

于是就有了一種他們?cè)诎抵休^勁的說(shuō)法，這也為關(guān)于足球中的個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之爭(zhēng)提供了一個(gè)極佳的觀(guān)察切入口。

我們先從足球的本質(zhì)說(shuō)起，足球的本質(zhì)是一個(gè)基于嚴(yán)密協(xié)作體系，但允許并依賴(lài)個(gè)人天賦在瞬間突破的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)。

足球既不單純需要個(gè)人主義，也不空洞地提倡互相成就。個(gè)人與團(tuán)隊(duì)并非對(duì)立，而是“體系土壤”與“天賦花朵”的共生關(guān)系。

我們?cè)賮?lái)看看在同一個(gè)協(xié)作體系與戰(zhàn)術(shù)框架下，他們兩個(gè)人的不同定位。

王鈺棟被定義為體系內(nèi)的解題者。他技術(shù)更細(xì)膩，擅長(zhǎng)在僵局中通過(guò)個(gè)人能力打破平衡，需要在比賽中發(fā)揮創(chuàng)造力。

而拜合拉木被定位為體系的奠基者。他在場(chǎng)上以不懈的奔跑、拼搶和戰(zhàn)術(shù)支點(diǎn)作用著稱(chēng)，是球隊(duì)風(fēng)格和氣質(zhì)的濃縮，需要用不惜力的跑動(dòng)為隊(duì)友創(chuàng)造空間。

他們看似在“較勁”，實(shí)則是在同一個(gè)戰(zhàn)術(shù)框架下，不同功能角色為了爭(zhēng)奪球權(quán)、開(kāi)火權(quán)和表現(xiàn)機(jī)會(huì)而產(chǎn)生的、符合競(jìng)技規(guī)律的內(nèi)部張力。

而這種張力毫無(wú)疑問(wèn)導(dǎo)向了良性競(jìng)爭(zhēng)，激活了全隊(duì)，讓他們?nèi)〉昧岁P(guān)鍵的勝利。

當(dāng)然，王鈺棟在半決賽中，替補(bǔ)登場(chǎng)后完成關(guān)鍵進(jìn)球，但進(jìn)球后脫衣慶祝未第一時(shí)間感謝助攻者，也暴露出年輕球員在激情釋放與團(tuán)隊(duì)禮儀間的失衡。

他需要明白他的精彩進(jìn)球離不開(kāi)隊(duì)友們的鋪墊，更需要理解個(gè)人表現(xiàn)與團(tuán)隊(duì)勝利的深層聯(lián)系，完成從“球星”到“領(lǐng)袖”的升華。

而拜合拉木也需要更進(jìn)一步理解戰(zhàn)術(shù)體系，明確球員角色，甘當(dāng)“體系齒輪”的球員，以便幫助球隊(duì)取得更大的勝利。

但毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員。

在他們的身上展現(xiàn)出了一種“社會(huì)性自我”，既在團(tuán)隊(duì)規(guī)范中積極尋求個(gè)人表達(dá)，也努力在將個(gè)人能力升華為實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)的工具。

他們看似的“較勁”，更是在同一體系內(nèi)，功能互補(bǔ)、相互驅(qū)動(dòng)的“共生型競(jìng)爭(zhēng)”。

我們應(yīng)該為他們加油，也期待他們?cè)谂c日本隊(duì)角逐U23亞洲杯冠軍的比賽上，一起鑄就堅(jiān)固的團(tuán)隊(duì)基石。

然后讓鮮明的個(gè)人才華如利劍般出鞘般，指向團(tuán)隊(duì)的勝利方向。

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