文|孫玉良
2026年1月20日晚,新黨輿情中心副主任孫榮富寫了一篇文章,標題是《康熙大帝命令永不修筑長城》,他在文中引用康熙“永不修筑長城”的命令,諷刺當年明末腐敗到了極點,長城擋不住清兵入關。轉身一筆,他就把矛頭指向當下臺灣政壇:“臺獨政權貪污腐敗,就算有臺灣海峽,也阻擋不了國家統一的推進”。這篇文章把“統一”和“反腐”這兩件看似無關的事,扭成了一根繩。
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這年頭,誰還敢在臺灣公開講“統一”?新黨敢。更狠的是,孫榮富稱新黨與中國共產黨在“反腐”問題上有共識。這不是一句口號,而是一場島內政治的“脫殼重塑”。要知道,臺灣這幾年喊“清廉政治”的人不少,但真刀真槍干反腐的幾乎沒有。新黨這一手,既是政治宣言,也是現實宣戰。
臺灣社會的政治生態,這些年被“權力養蛀”得厲害。綠營執政后,貪污案一樁接一樁,從疫苗采購買賣到能源政策暗箱,不乏官商勾連。口頭上講“民主價值”,行動上卻成了利益集團的遮羞布。而在島內選民心中,那句“民進黨不倒,臺灣不會好”,早就成了政治疲勞的共識。新黨此時喊出“黨內清明、不貪反腐”,確實打在島內政治最痛的穴位。因為這不是政治姿態,而是重新拿起“政治正當性”的鑰匙。
新黨喊的“反腐”,與大陸的政治邏輯同頻。大陸的反腐不是簡單的“清官運動”,而是政權再鞏固、國家再整合的戰略一環。孫榮富的這篇文章,顯然也看透了這一點:要“固統”,先“固心”;要“和平統一”,先清除內部的貪腐。這話放在島內聽刺耳,但放在國家戰略的維度上,卻異常清晰。
毒瘤
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這背后有一個更大的博弈邏輯。兩岸統一的問題,不是“軍事登島”那么簡單,更是“治理優越性”的較量。一個社會如果連干凈的政治都維持不了,又憑什么談“制度自信”?明末的長城,看似高大,內里卻早已被腐敗分子蛀空。這是明朝滅亡的根本原因。孫榮富提到“黨內清明、不卑不亢”,這不是空話。對新黨來說,要想在島內生存,必須有政治清潔度。否則,再喊“和平統一”也只是笑話。你自己都爛了,還談什么代表臺胞立場?新黨此舉,就是要搶回“政治道德高地”。以此為切口,在島內形成“反腐即愛國、廉政即固統”的敘事框架。新黨認為:一旦民眾開始把“廉政”與“國家統一”掛鉤,民進黨那套“反中保臺”的神話就要崩塌。因為當政治清明成為統一的象征,臺獨政權的道德合法性將被徹底掏空。
大陸這幾年在對臺工作中,越來越強調“制度自信”“治理優勢”。如果說“九二共識”是政治表層的溝通,那么“反腐共識”就是心理層面的融合。它不需要協議,不靠文書,而是通過價值觀的同頻,重新塑造兩岸政治想象。對大陸而言,這是最溫和、也最高明的統一方式;對臺灣而言,這是最危險、也最難防的思想攻勢。
再退一步說,這場“反腐共識”的象征意義遠超政治表面。它預示著臺灣社會內部的一場價值洗牌——政治清明將成為新一代選民的核心訴求。誰能真正做到廉潔,誰就掌握話語權。新黨在此刻提出“廉政固統”的路線,看似孤勇,其實順勢而為。島內政治即將進入一個新周期,那些靠民粹吃飯、靠貪腐維權的舊勢力,遲早會被反噬。
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這也是為什么,孫榮富那篇短文看似古意橫生,實則鋒利如刀。康熙“不修長城”的故事,本質上是一個警示:外敵不可怕,內腐最致命。今天臺灣何嘗不是如此?“臺海”再寬,也擋不住腐敗帶來的崩塌。新黨與中國共產黨在“反腐”上的共識,既是一面鏡子,也是一把尺,照出了島內政治的虛偽,也量出了統一進程的溫度。
所以說,這不是一句政治口號,而是一場思想突圍。誰敢先講反腐,誰就握住了統一的主動權。新黨這步棋,也許會被罵、被孤立、被諷刺,但從歷史的尺度看,他們踩準了時代的節拍。畢竟,真正的統一,不是從海峽開始,而是從良知開始。
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