河北
論考后教子之道
破題
夫稚子試罷歸家，持卷赧然，此乃施教之樞機也。
承題
蓋尋常父母或漫言“無妨”，或厲斥“愚鈍”，皆未盡善。須知此刻當化挫為梯，轉敗為機。
起講
嘗觀古之善教者，不責一時之得失，而謀百年之根基。今試論其法，約有四端。
提比
首論通情之要。 昔謝安聞捷，弈棋如故；今見子挫，豈宜遽責？當曲膝執手，溫言解意：“爾之悵惘，吾少時亦嘗歷之。”如此，則孺子知挫跌乃人世常途，郁結可舒，心扉得啟。
中比
次析導術之方。 試卷朱批，實同良醫之方箋。宜共展卷牘，若庖丁解牛：“此題之失，在審題未審，如臨淵不測其深；彼題之誤，在運思未周，似筑室少算其材。”更須沙里淘金，于敗績見可取：“縱總分未逮，然演算之序井然，卷面之潔如拭，足見性靈未昧。”
后比
再闡礪志之道。 昔勾踐臥薪，終雪前恥；子長受刑，乃成絕唱。當申此義：“今失一分，勝他日失百事。譬猶扁鵲見桓侯，疾在腠理而治之，實為大幸。”使知學問如琢玉，切磋乃成器；挫折似磨刀，砥礪方顯鋒。
束比
終言護真之諦。 孟母三遷，非求子必達，惟葆其向學本心。今之教者，當為拭淚之巾、添燈之油。護持赤子求真之念，譬如園丁育蘭，順其性而潤其根，則枝葉自茂。
結語
嗟乎！一張素紙，兩面春秋：稚子得失書于其上，父母智慧映于其中。善教者化考卷為明鏡，轉涕泣作清泉。使孺子知：得失者一時之云煙，成長者終身之事業。若能于此際播慧種，則他日必見嘉木參天，此真教子之大道也。
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