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論考后教子之道
破題
夫稚子試罷歸家,持卷赧然,此乃施教之樞機也。
承題
蓋尋常父母或漫言“無妨”,或厲斥“愚鈍”,皆未盡善。須知此刻當化挫為梯,轉敗為機。
起講
嘗觀古之善教者,不責一時之得失,而謀百年之根基。今試論其法,約有四端。
提比
首論通情之要。 昔謝安聞捷,弈棋如故;今見子挫,豈宜遽責?當曲膝執手,溫言解意:“爾之悵惘,吾少時亦嘗歷之。”如此,則孺子知挫跌乃人世常途,郁結可舒,心扉得啟。
中比
次析導術之方。 試卷朱批,實同良醫之方箋。宜共展卷牘,若庖丁解牛:“此題之失,在審題未審,如臨淵不測其深;彼題之誤,在運思未周,似筑室少算其材。”更須沙里淘金,于敗績見可取:“縱總分未逮,然演算之序井然,卷面之潔如拭,足見性靈未昧。”
后比
再闡礪志之道。 昔勾踐臥薪,終雪前恥;子長受刑,乃成絕唱。當申此義:“今失一分,勝他日失百事。譬猶扁鵲見桓侯,疾在腠理而治之,實為大幸。”使知學問如琢玉,切磋乃成器;挫折似磨刀,砥礪方顯鋒。
束比
終言護真之諦。 孟母三遷,非求子必達,惟葆其向學本心。今之教者,當為拭淚之巾、添燈之油。護持赤子求真之念,譬如園丁育蘭,順其性而潤其根,則枝葉自茂。
結語
嗟乎!一張素紙,兩面春秋:稚子得失書于其上,父母智慧映于其中。善教者化考卷為明鏡,轉涕泣作清泉。使孺子知:得失者一時之云煙,成長者終身之事業。若能于此際播慧種,則他日必見嘉木參天,此真教子之大道也。
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