郭德綱口中的“造孽錢”，究竟是什么意思？

各位喜歡聽相聲的朋友，一定對這句話不陌生：

“江山父老能容我，不使人間造孽錢。”

沒錯，這正是郭德綱老師與于謙老師常代表德云社四百多位相聲藝人，向觀眾致敬時的開場語。在相聲門里，這叫“定場詩”——出場一亮嗓，站穩了臺，再慢慢進入正題。

這句詩聽起來像是大白話，但其實出自明代才子唐伯虎的一首《言志》：

不煉金丹不作禪，

不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，

不使人間造孽錢。

“詩以言志”，是自古文人表達心志的方式。唐伯虎這首詩，寫的便是一種清醒自持的處世態度。

一不學道，二不參禪

古人講究“儒釋道”兼修，文人多愛訪道問禪。唐伯虎卻說：我不煉丹，也不坐禪。不附庸風雅，也不入云亦云。

不經商，不種田

在古代“士農工商”的階層觀念里，務農、經商雖能謀生，在文人眼中卻屬“俗務”。唐伯虎并非看不起勞動，而是不愿讓生計捆綁了自己的精神自由。

那靠什么活？

后兩句，他給出了答案：“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”

——我就靠寫字賣畫為生。

在唐伯虎看來，書畫詩文是雅事，以此換錢，既是自食其力，也能保全文人風骨。雖不能大富大貴，卻活得心安理得、干干凈凈。

什么叫“造孽錢”？

古人把做壞事稱為“造孽”，用不正當手段得來的錢財，便是“造孽錢”。

無論是欺行霸市、盤剝百姓，還是貪污受賄、巧取豪奪，這些錢來得不義，用得也不安。唐伯虎身處明朝中后期，世風漸趨功利，人心易為利誘。他雖才華橫溢，卻命運多舛——中舉后被革去功名，回鄉又遭親人冷眼，一度貧寒交加。但即便如此，他仍堅持：寧可清貧，也不觸碰良知的底線。

“君子固窮，小人窮斯濫矣”

孔子這句話，說的正是這般操守：君子困頓時仍能守住原則，小人一窮便什么都做得出來。

現實之中，多少人一旦陷入困局，便選擇投機取巧、以次充好、欺瞞詐取？那些錢財看似解決了眼前之急，實則腐蝕了良心，踐踏了底線。

唐伯虎這種“不使人間造孽錢”的堅持，在今天依然振聾發聵。人窮并不可怕，可怕的是窮了志氣、丟了良心。

如果一個社會只以金錢論成敗，人人手中流轉的都是幾分“造孽錢”，那么表面的繁華之下，藏著的或許才是真正的地獄。

致敬每一個認真活著、干凈掙錢的人。

也許我們都很平凡，但能挺直腰板說一句“我沒用過造孽錢”，便已是一種高貴。