以思想為刃 以生命為火：深切緬懷李步云先生

公元2026年1月21日，冬意正濃，中國法學(xué)學(xué)術(shù)圈的星空突然黯淡了一角。著名法學(xué)家、中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、被譽為中國“法治三老”之一的李步云先生，于是日與世長辭 。消息傳來，法律人的朋友圈瞬間被無盡的哀思與緬懷刷屏。這位自1978年“開第一腔”、畢生為法治與人權(quán)鼓與呼的學(xué)術(shù)巨擘，走完了他九十三載波瀾壯闊、與共和國法治進程緊密相連的人生旅程 。他的離去，標志著一個時代的遠去，但他用思想鐫刻在中國法治豐碑上的文字，卻如永恒的坐標，繼續(xù)指引后來者前行。

先生生于1933年8月，湖南婁底人，這片誕生了無數(shù)仁人志士的湘楚熱土，賦予了他“心憂天下、敢為人先”的精神底色 。從北京大學(xué)法律系的孜孜求索，到中國社會科學(xué)院法學(xué)所的深耕不輟；從一篇石破天驚的《堅持公民在法律上一律平等》，到推動“依法治國”與“人權(quán)”莊嚴寫入國家根本大法，李步云先生的一生，是一部活生生的中國當代法治思想演進史、一部法學(xué)知識分子以學(xué)術(shù)報國的精神奮斗史 。今天，我們以最深切的敬意與哀思，系統(tǒng)回顧先生的學(xué)術(shù)人生，不僅是為了紀念一位杰出的法學(xué)家，更是為了梳理一段不可忘卻的思想歷程，汲取那份穿越時代、依然滾燙的理性力量與人文情懷。

湖湘血脈與燕園啟蒙——思想者的早年塑形

李步云先生的學(xué)術(shù)人格，深深植根于其獨特的生命軌跡與教育背景之中。1933年，他出生于湖南婁底。湖湘文化經(jīng)世致用、實事求是、勇于任事的傳統(tǒng)，恰如文化基因，潛移默化地塑造了他未來關(guān)注現(xiàn)實、致力于制度建設(shè)的學(xué)術(shù)取向。然而，他人生的決定性轉(zhuǎn)折，發(fā)生在1957年。那一年，作為志愿軍老兵、從抗美援朝戰(zhàn)場載譽歸來的他考入了中國的最高學(xué)府——北京大學(xué)并就讀于法律系，從此與法學(xué)結(jié)下不解之緣。

在北大，他接受了系統(tǒng)的法學(xué)基礎(chǔ)教育，并于1962年本科畢業(yè)。但他并未止步，而是選擇繼續(xù)深造，攻讀研究生，并于1965年畢業(yè) 。尤為重要的是，在此期間，他有幸?guī)煆男轮袊▽W(xué)奠基人之一的張友漁先生，成為張門的“大師兄” 。張友漁先生深厚的法學(xué)素養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及對國家法治建設(shè)的深切關(guān)懷，對青年李步云產(chǎn)生了深遠影響。這段燕園求學(xué)與名師指引的經(jīng)歷，不僅為他奠定了堅實的法學(xué)理論基礎(chǔ)，更在他心中埋下了關(guān)注國家前途命運、思考制度根本問題的種子。研究生畢業(yè)之際，中國正步入一段特殊的歷史時期，但思想的火種已經(jīng)點燃，只待時代的春風(fēng)。

春雷第一聲——在思想解放的洪流中“敢開第一腔”

1978年，真理標準問題的大討論如春雷般驚醒了沉睡的中國，思想解放的閘門緩緩開啟。就在這一年12月6日，《人民日報》發(fā)表了一篇署名“李步云”的文章——《堅持公民在法律上一律平等》。這篇文章，猶如在法學(xué)界投下了一顆精神原子彈，被后世譽為“法學(xué)界突破思想理論禁區(qū)的第一篇文章”，李步云先生也因此獲得了“敢開第一腔”的盛名。

這篇文章的歷史意義，無論如何評價都不為過。在經(jīng)歷了“法律虛無主義”盛行的年代后，它旗幟鮮明地重申了現(xiàn)代法治的核心原則之一：法律面前人人平等。先生不僅從法理上論證了這一原則的正當性，更將其與“公民”這一現(xiàn)代法律概念緊密相連，強調(diào)“罪犯也是公民”，其合法權(quán)益也應(yīng)受到保護 。這不僅僅是一個法學(xué)命題，更是一個政治宣言，它直接指向了對過往歷史傷痕的反思，呼喚著人的尊嚴與權(quán)利的回歸。這篇文章，為隨后而來的“人治與法治”大討論拉開了序幕，也奠定了李步云作為新時期法學(xué)思想解放先鋒的歷史地位。

緊接著，1979年，他與王家福、劉海年等學(xué)者合作，在《人民日報》發(fā)表了《論以法治國》一文，首次明確、系統(tǒng)地提出了“以法治國”的理念，并闡述了其基本內(nèi)涵與方針。盡管后來官方表述規(guī)范為“依法治國”，但這一概念的破冰之功，無疑屬于李步云及其同仁。他們站在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，以巨大的理論勇氣，為國家未來的治理方略指明了根本方向。整個1980年代，先生筆耕不輟，先后出版了《新憲法簡論》、《建設(shè)高度民主的社會主義政治制度》、《法制、民主、自由》等著作，持續(xù)深入探討法治、民主、人權(quán)等重大理論問題，其思想體系日趨成熟。

深耕法理與建構(gòu)體系——作為法學(xué)理論家的卓越貢獻

李步云先生的學(xué)術(shù)視野極為宏闊，但其根基深深扎在法理學(xué)（法學(xué)理論）的土壤之中。他專長法學(xué)理論、憲法學(xué)，在這兩個領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性貢獻。在法理學(xué)層面，他絕非書齋里的空想家，其理論思考始終緊扣中國法治建設(shè)的實踐脈搏。

他長期擔任中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，并曾出任法理學(xué)研究室主任、《法學(xué)研究》主編等要職，這使他處于中國法學(xué)理論研究的前沿陣地和組織核心 。他關(guān)于“法治”與“人治”的辨析，關(guān)于“法律體系”的建構(gòu)，關(guān)于“法的價值”的闡述，都成為了中國法理學(xué)教材中不可或缺的經(jīng)典內(nèi)容。他出版了《法理探索》、《走向法治》、《法治新理念》等大量專著，發(fā)表論文數(shù)百篇，著述之勤奮、成果之豐碩，令人嘆為觀止。

李先生的法理思考具有鮮明的“建設(shè)性”特征，他也因此被稱為“法學(xué)界的‘建設(shè)派’”，其學(xué)術(shù)目標始終是推動國家制度的完善與進步。他善于將抽象的法治原理，轉(zhuǎn)化為具體的制度建言。例如，他較早系統(tǒng)論述了“法律監(jiān)督”機制的重要性，為完善我國的監(jiān)督體系提供了理論支撐。他的研究不僅具有理論深度，更具有強烈的實踐導(dǎo)向和問題意識，這使得他的學(xué)問超越了純粹的學(xué)術(shù)范疇，成為推動社會變革的積極力量。

從“以法治國”到“人權(quán)入憲”——參與塑造根本法的光輝足跡

如果說在法理學(xué)領(lǐng)域，李步云先生是一位深邃的思想家，那么在憲法學(xué)領(lǐng)域，他則是一位卓越的實踐推動者。他的學(xué)術(shù)人生最輝煌、最廣為人知的篇章，莫過于他深度參與并推動了“依法治國”與“人權(quán)”概念寫入《中華人民共和國憲法》。

這一過程并非一蹴而就，而是先生及其同道數(shù)十年來持續(xù)呼吁、深入研究、不懈建言的結(jié)果。早在1979年提出“以法治國”時，種子已然播下。此后，他在多個場合、通過多種渠道，反復(fù)論證將“法治”確立為治國基本方略、將“人權(quán)”確立為憲法原則的極端重要性與緊迫性。他指出，憲法必須與時俱進，“如果憲法不能代表變化的情況，其權(quán)威性將受損”。2003年，在修憲討論前夕，他更是直言，由于社會經(jīng)濟文化的根本性變化，“憲法需要修訂”。

幸運的是，他的聲音被聽見了，他的理性論證亦產(chǎn)生了歷史性的影響。1999年，“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”被正式寫入憲法修正案。2004年，“國家尊重和保障人權(quán)”亦被莊嚴載入憲法。這兩次修憲，是中國法治建設(shè)史上里程碑式的事件，標志著中國在治國理念和價值觀上的巨大飛躍。李步云先生，作為這一歷史進程最早、最堅定的理論倡導(dǎo)者之一，其貢獻功不可沒 。他不僅參與了思想的啟蒙，更直接參與了制度的塑造，真正做到了“學(xué)以致用”、“經(jīng)世濟民”。

高舉人權(quán)旗幟——作為人權(quán)研究拓荒者與教育家的晚年

進入新世紀，尤其是晚年，李步云先生將其學(xué)術(shù)精力更多地傾注于人權(quán)研究與教育領(lǐng)域，并再次創(chuàng)造了新的輝煌。他被譽為“中國特色社會主義人權(quán)與法治理論的探索者、踐行者、布道者”。

在理論研究上，他系統(tǒng)構(gòu)建了中國特色人權(quán)理論體系。他既強調(diào)人權(quán)的普遍性，認為追求人權(quán)是全人類的共同理想，也深刻論述了人權(quán)實現(xiàn)的特殊性與階段性，主張走符合國情的人權(quán)發(fā)展道路。他的研究為中國在國際人權(quán)領(lǐng)域的話語權(quán)建設(shè)提供了堅實的理論支撐。他認為，中國在人權(quán)理論上的成就，使其國際地位發(fā)生了根本性變化。

然而，先生深知，理念的普及離不開教育。他是一位卓越的法學(xué)教育家。他指導(dǎo)培養(yǎng)了大量的碩士、博士研究生，桃李滿天下，其中不乏部級干部和學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。他曾擔任湖南大學(xué)法學(xué)院、廣州大學(xué)法學(xué)院名譽院長，并主持建立了多個人權(quán)研究中心。他最杰出的教育貢獻之一，是大力推動人權(quán)教育的普及化、體系化。他主持編寫了新中國第一部系統(tǒng)性的《人權(quán)法學(xué)》教材，并組織編寫了系列人權(quán)知識讀本，將人權(quán)課程引入大學(xué)課堂，甚至推向公務(wù)員、執(zhí)法人員培訓(xùn)體系。他曾親自為縣級公安局長、監(jiān)獄長授課，這種“布道”精神，體現(xiàn)了他將人權(quán)理念扎根中國大地的執(zhí)著信念 。

晚年的他，依然思維敏捷，充滿激情。他應(yīng)邀在各地進行人權(quán)與法治講座百余場，演講生動深刻，常常脫稿而談，感染力極強 。他持續(xù)進行法哲學(xué)思考，其思想依然深刻影響著新一代的法學(xué)學(xué)子 。為獎掖后學(xué)，推動法學(xué)繁榮，他還倡導(dǎo)設(shè)立了“李步云法學(xué)獎”。2012年，中國法學(xué)會授予他“全國杰出資深法學(xué)家”稱號，這是法學(xué)界對他一生貢獻的最高褒獎。

風(fēng)骨、情懷與遺產(chǎn)——先生學(xué)術(shù)人格的永恒啟示

回顧李步云先生九十三年的生命歷程，我們看到的不僅是一位著作等身的學(xué)者，更是一位有著鮮明人格魅力和崇高精神風(fēng)骨的知識分子。

他的風(fēng)骨，在于“敢開第一腔”的理論勇氣。在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不囿于成見，不畏懼風(fēng)險，敢于為真理、為常識發(fā)聲，這種勇氣源于對學(xué)術(shù)的真誠、對國家的熱愛、對人民命運的關(guān)切。他的情懷，在于“畢生致力于推動法治”的赤子之心 。從青絲到白發(fā)，他將個人學(xué)術(shù)志趣與國家法治進程完美融合，其憂樂始終系于法治中國的成長。他的智慧，在于“建設(shè)性”的學(xué)術(shù)路徑。他始終秉持理性、務(wù)實的態(tài)度，致力于提出可行方案，推動點滴改進，在理想與現(xiàn)實之間架設(shè)橋梁。

他留下了無比豐厚的遺產(chǎn)。在思想層面，是一套關(guān)于法治、民主、人權(quán)的系統(tǒng)理論，深深嵌入了中國當代法學(xué)知識體系。在制度層面，先生直接推動了“依法治國”與“人權(quán)”入憲，為國家的長治久安奠定了根本法基礎(chǔ)。在教育層面，先生開創(chuàng)并普及了中國特色人權(quán)教育，培養(yǎng)了數(shù)代法律人才，設(shè)立了激勵學(xué)術(shù)的獎項。在精神層面，先生用畢生的實踐，貢獻了一個獨立、勇敢、務(wù)實、充滿家國情懷的法學(xué)知識分子的人格楷模。

星隕光猶在，薪盡火長傳

李步云先生走了。他雖然沒能看到他所深愛的這片土地法治更加完善、人權(quán)保障更加充分的未來圖景，但他已用盡畢生心力，為之鋪就了最堅實的路基，豎立了最清晰的路標。

他的逝世，是中國法學(xué)界無可估量的損失。從此，我們少了一位可以隨時請教、其話語能讓人冷靜深思的智慧長者，少了一位在關(guān)鍵時刻能挺身而出、捍衛(wèi)法治原則的精神旗幟。然而，正如先生一生所堅信的，法治不是靠一個人實現(xiàn)的，而是靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。

先生之風(fēng)，山高水長。他的“敢開第一腔”的勇氣，將激勵我們在面對新問題、新挑戰(zhàn)時，依然敢于獨立思考、勇于探索真理。他的“高舉人權(quán)旗幟”的執(zhí)著，將提醒我們法治的終極目的是保障人的尊嚴與幸福。他的筆耕不輟、誨人不倦的身影，將成為所有法律學(xué)人心中永恒的燈塔。

李步云先生，這位中國法治征途中的永恒豐碑，已然歸入歷史的銀河，但他所散發(fā)出的理性之光、仁愛之熱，將永遠照耀和溫暖中國法治前行的漫漫長路。

先生千古，法治長青！我們最好的緬懷，是將他未竟的事業(yè)，堅定地、智慧地、勇敢地繼續(xù)下去，讓法治中國的明天，如他所愿，也如我們所盼。

謹以此文沉痛悼念李步云先生。