《大呂洪鐘》賞析

誰執神筆啟鴻蒙？道在微茫草莽中。

勘破榮枯皆是幻，修成淡泊始為雄。

孤云出岫原無意，亂石穿空亦有功。

萬卷經書合掩處，滿山紅葉醉秋風！

《大呂洪鐘》以宏闊的視野和深邃的哲理，探討了宇宙起源、人生境界與自然法則的辯證關系。全詩通過對“道”的追尋、對“榮枯”的勘破以及對“自然”的歸依，構建了一個從物質世界升華為精神自由的完整邏輯鏈條。

其語言雄渾而不失靈動，意象深遠而不離世俗，堪稱當代哲理詩中的佳作。

本文將從哲學內核、意象構建、審美旨趣三個維度，對該詩進行深度賞析。

一、 溯源與問道：在“微茫”中開啟宇宙的宏大敘事

首聯“誰執神筆啟鴻蒙？道在微茫草莽中”，以一個跨越時空的設問起筆，展現了極強的震撼力。

“鴻蒙”一詞，直指宇宙混沌未開之初，而“神筆”的隱喻，既是對造物偉力的敬畏，也是對生命創造性的禮贊。

然而，作者并未將目光流連于虛無縹緲的神跡，而是迅速轉入現實——“道在微茫草莽中”。

這一轉折極具禪意與老莊哲學的精髓。它否定了“道”的高不可攀，強調了真理的普適性與隱匿性。

道不在金碧輝煌的殿堂，而在那一草一木、一微一茫的尋常物象之中。

這種“卑處求尊”的宇宙觀，為全詩奠定了平實而深厚的基調：偉大的智慧往往萌發于最平凡的土壤。

二、 破執與立身：榮枯幻滅后的英雄主義

頷聯“勘破榮枯皆是幻，修成淡泊始為雄”，將筆觸從宇宙宏觀轉向人生微觀，探討了個體生命的修養與境界。

“榮枯皆是幻”是對佛家“無常”思想的深刻觀照。

世人往往沉溺于功名的盛衰、地位的進退，但在漫長的時空尺度下，這些不過是過眼云煙。

作者用“勘破”二字，展現了一種主動的自覺與清醒。

然而，詩人的境界并未止步于消極的避世，而是提出了“修成淡泊始為雄”的新英雄觀。

這里的“淡泊”并非平庸無為，而是一種經歷過驚濤駭浪后的沉淀，是內心的篤定與強大。

真正的“英雄”，不是征服世界的霸者，而是能夠克制欲望、回歸真我、在寂寥中守住本心的覺者。

這一聯完成了從“認識論”到“方法論”的躍遷，為全詩注入了堅韌的人格力量。

三、 順性與自然：孤云亂石間的無功之功

頸聯“孤云出岫原無意，亂石穿空亦有功”，通過對自然物態的精妙捕捉，進一步闡釋了“無為而無不為”的境界。

“孤云出岫”化用陶潛意境，強調一種絕對的自由與隨緣。

云之出岫，本無預設的目的，這種“無意”正是生命最本真的狀態。

而對句“亂石穿空亦有功”則妙趣橫生，即便是不成規矩、錯落散亂的“亂石”，在驚濤拍岸或蒼茫山野中，依然構成了宇宙景觀中不可或缺的生命力。

這一聯深刻地揭示了：萬事萬物只要順應天性，各有其位，便各有其價值。它消解了功利主義的刻意，推崇一種“大巧若拙”的自然美學，體現了作者對世界多樣性與客觀律法的深刻尊重。

四、 歸宿與升華：掩卷之后的萬物圓融

末聯“萬卷經書合掩處，滿山紅葉醉秋風”，是全詩神采最為飛揚的華彩樂章，也是哲理向審美的最終歸依。

前六句的探討，無論是問道還是修身，最終都要落實到對生命的感知上。“萬卷經書合掩處”象征著理性的終極超越。

書本的教條、文字的知解，最終都應讓位于鮮活的生命體驗。

當修行圓滿、智慧開啟之時，不再需要文字的引路，只需抬眼望去。

此時，映入眼簾的是“滿山紅葉醉秋風”。

這一景象色彩斑斕、生機勃發。“醉”字極傳神，既是紅葉在秋風中的搖曳之態，更是詩人在物我兩忘后的精神沉醉。這一聯將沉重的哲學思考化作一幅明艷奪目的山水畫卷，寓理于景，以情結句，達到了“通體通靈，不粘不滯”的化境。

五、 結語：大呂洪鐘的當代啟示

詩題《大呂洪鐘》，本指氣勢恢宏、音調正大的律樂。

全詩確如其名，讀之振聾發聵。

縱觀全篇，作者完成了一次從“求道”到“得道”的心靈歷程。

它告訴我們：智慧不在遠方，而在腳下的草莽；英雄不在名利，而在內心的淡泊；真理不在書卷，而在那滿山的秋色之中。在物欲橫流、節奏碎裂的現代社會，這首詩猶如一劑清涼方，指引人們回歸自然，回歸自性，在喧囂中尋得一份屬于自己的“醉秋風”的從容。

這不僅是一首藝術造詣精湛的格律詩，更是一部微縮的人生哲學教本。