北京
世之熙攘，多為趨炎附勢(shì)之徒，慣于隨波逐流、曲意獻(xiàn)媚，將自我湮沒于世俗浪潮。真正的清醒者，當(dāng)以觀察者自立，守獨(dú)立之人格，辨是非之涇渭，于紛擾世間立住精神的根骨。
做觀察者，是守心自持，不與流俗為伍。屈子行吟澤畔，見朝堂奸佞獻(xiàn)媚楚王、舉國(guó)同流合污，他以冷眼觀之，以丹心守之，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，不隨波、不折腰，以獨(dú)立之姿留千古清名。陶淵明厭棄官場(chǎng)逢迎，掛冠歸田，靜觀田園草木，閑賞晨夕煙霞，不向權(quán)貴低頭，不與世俗茍合，于山水間守得自我本真。他們皆是世間清醒的觀察者，見遍世事浮華，仍守得住內(nèi)心的標(biāo)尺，不被世俗裹挾，不向媚俗低頭。
古今中外，獻(xiàn)媚者如蠅逐臭，隨波者如蓬隨風(fēng)。李林甫口蜜腹劍，曲意逢迎唐玄宗，以獻(xiàn)媚換權(quán)位，終落得身敗名裂；南宋群臣茍且偷安，隨波于偏安之議，媚上欺下，終致山河破碎。此類人，失卻獨(dú)立之自我，將靈魂寄于他人鼻息，將腳步陷于世俗濁流，看似趨利避害，實(shí)則如無(wú)根之木，終會(huì)在時(shí)代浪潮中轟然倒塌。
做觀察者，非冷眼旁觀、漠不關(guān)心，而是以獨(dú)立之眼辨真?zhèn)?，以清醒之心定行止。于喧囂處?kù)o立，于紛擾處深思，不盲從、不獻(xiàn)媚，不做浪潮中的浮萍，要做崖畔上的青松。守得住獨(dú)立的自我，方能于世事沉浮中看清方向，于眾說(shuō)紛紜中堅(jiān)守本心，在時(shí)代的洪流中，做一個(gè)有思想、有風(fēng)骨、有堅(jiān)守的觀察者，活出真正的自我。
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