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王鐸 行書《上攝山》軸
水墨綾本 245×54 cm
釋文:欲到中峰上,陽阿霽后馨。江來山背白,人望海心青。石氣蛟龍醒,榕風草木靈。夷猶吳地外,今古但冥冥。上攝山作。素園老父母教之。王鐸。
鈐印:王鐸之印、字覺斯
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在中國書法史上,明末清初的王鐸以其雄強奇崛的書風獨樹一幟,與董其昌并稱“南董北王”,被后世尊為“神筆”。王鐸的書法之所以能成為后世典范,關鍵在于他對傳統的深刻繼承與大膽創新。他尤工真、行、草書,深入研習鐘繇的古拙、王獻之的流美、顏真卿的雄渾、米芾的豪放,將歷代書法的精華熔于一爐,“用筆出規入矩,張弛有度,卻充滿流轉自如、力道千鈞的力量”。在結構方面,他以奇險取勝,節奏對比強烈,對筆畫結構有著極為敏感的把握,創造出不少新的構成方式,既發揚了明代草書氣勢奔放、直抒性靈的特點,又矯正了線條粗率的弊病,為書法藝術的發展開辟了新的路徑。
《上攝山》軸約成書于1640年前后。骨力洞達、流動多姿、變幻無窮,神采與形質相生,疾與澀互補,濃與枯交錯,虛與實相映,每一組對立元素皆在筆墨間達成精妙平衡。王鐸以險絕之法駕馭全局,筆墨飛騰跳擲、大氣磅礴,憑雄強筆力、奇崛體勢與酣暢墨彩,將內心大起大落、洶涌激蕩的情緒與心境全然傾注其中。其運筆既凝重質樸,又靈動多變,元氣渾然天成;轉折之處泯規矩于方圓、遁鉤繩之曲直,巧呈“外圓內方”之妙。既催生強烈的動蕩感與視覺張力,更以前無古人的字法造勢,盡顯藝術突破之力。墨法運用上,墨色的濃淡、干濕與結構的疏密、聚散相互為呼應,含蓄多變,風神灑脫。狂筆纏繞的連綿與逸筆跳躍的節奏,縱橫奇崛,節拍適宜,表現出憾人心魄的磅礴力量。王鐸依循點畫疏密、靈活調控、墨色濃淡與筆畫粗細,賦予作品氣韻洞達、靈動爽朗的審美意趣。“漲墨”使作品出現雄強豪放、蒼老粗曠的藝術個性。因漲墨而造成筆畫之間的粘合,有時筆畫之間的空間完全被墨暈沒,由于筆蓄墨很多,墨在字中間暈開,使字的邊緣呈不規則狀,就仿佛在刻章時由于快速運刀所致的不期然的崩裂效果。他更以流暢節奏串聯獨立字構,使整篇作品通達豪放、神奇渾樸,將自身書法藝術風格凝于一體,堪稱其“筆陣章法”的典范之作。
上款“素園”為申佳胤。申佳胤(1602-1644),字孔嘉,又字浚源,號素園,北直隸永年(今河北永年)人。崇禎四年(1631年)進士及第后,歷任儀封知縣、杞縣知縣、吏部文選司主事、考功司員外郎等職,為官清正,政績卓著。在儀封任上,他減省苛政、整飭治安、治理黃河水患;調任杞縣后,面對流寇“掃地王”八萬人的圍攻,以殘破土城堅守數日,募死士擊退賊兵,后又主持將土城改建磚城,深得百姓擁戴與朝廷賞識。崇禎十三年(1640年),申佳胤已升任吏部考功司員外郎,負責佐理京察事務,成為朝中頗具聲望的正直官員。甲申之變(1644年)時,李自成攻陷北京,申佳胤拒絕避難,留下“行己曰義,順命曰數,義不可背,數不可違,吾受國恩,當以死報”的絕筆,冠帶辭母,投井殉國,年僅四十二歲。南明追贈太仆寺少卿,謚“節愍”,入清后清廷為褒揚忠烈,改謚“端愍”,其忠節之名載于《明史》及《東林列傳》,為后世敬仰。孫承澤《畿輔人物誌》有《申太仆佳胤》一文,對這位故友的生平進行詳細記述,王鐸還曾為申佳胤詩集作序。
王鐸與申素園的交集主要集中在1640年前后。孫承澤曾至少兩次邀請王、申二人至宅中宴飲。孫承澤與申素園為同鄉,又是同年,所以關系非常密切。上海博物館所藏倪瓚《六君子圖》,裱邊有王鐸題跋:
畫之簡者,具神骨韻氣則不薄,以氣有余也。倪云林茲圖高淡疏遠,不稠不秾,譬之淵明與柴桑輩,逍遙敷淺煙浦間,蕭條高寄,脈為領略,斯僅僅作畫觀也歟?明崇禎十三年端陽后五日,隱漁王鐸題為北海孫父母,時在北畿,同觀吳達可、申素園也。
通過該題跋可知,崇禎十三年五月初十日,由時任御史的孫承澤發起,在其私宅孫公園的竹亭舉行,受邀者包括王鐸、申佳胤及吳光宇(字達可)等人。孫承澤與申佳胤既是同鄉又是同年進士,關系甚密,其故居孫公園在明末是京城著名的文人聚集地,“有研山堂、萬卷樓”,文人雅士常在此宴集唱和。宴飲之余,孫承澤出示所藏倪瓚《六君子圖》,請王鐸題跋。
另一次聚會應是同年秋天,孫承澤與申佳胤再次招集張重光等人于竹亭聚會,王鐸亦當在場。王鐸曾作《孫北海、申素園招集張重光竹亭》詩,該詩稿現藏山東博物館。在王鐸的《擬山園選集》中,該詩題目改為《北海、素園招集竹亭》。正是在這樣密切的交往背景下,王鐸為申佳胤創作了《上攝山》軸。在倪瓚《六君子圖》上王鐸的題跋中,稱孫承澤為“北海孫父母”,是因為孫承澤曾任職河南,為王鐸同鄉父母官。《上攝山》軸上款“素園老父母”的稱謂,其原因也應是申素園曾在河南為官。王鐸與申素園在孫承澤家的兩次交集,都是在1640年,所以推測《上攝山》軸創作時間恰在1640年前后,與兩人頻繁聚會的時期吻合,足以證明這幅作品是兩人文人情誼的直接產物。
后世對王鐸書法的推崇,達到了極高的程度。清末書畫大師吳昌碩極為推崇王鐸,盛贊其“有明書法推第一”,認為在明代眾多書法大家中,王鐸的成就無人能及。享有“當代草圣”之譽的林散之更是給予王鐸極高評價,稱其“自唐懷素后第一人,非思翁、枝山輩所能抗手”,將王鐸置于書法史的崇高位置,認為他超越了董其昌、祝允明等明代名家,是自唐代懷素之后的書法第一人。《上攝山》軸正是王鐸書法風格的集中體現,從這幅作品中,我們能看到他對歷代書法傳統的繼承,感受到他突破傳統的創新精神,體會到那種“五百年來無此君”的雄強氣魄,又是王鐸、申素園二人友誼的見證。
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編輯丨陳麗玲
主編 | 廖偉夫
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