“巾幗英雄第一人”冼夫人，憑什么被視為和平女神、嶺南圣母？

冼夫人，又稱“譙國夫人”，是南北朝時期高涼人，即今天的廣東茂名。她多謀善斷，保境安民，以信義結于本鄉，翔宇尊其為“巾幗英雄第一人”。

作為南越眾望所歸的俚族首領，冼夫人身歷梁、陳、隋三朝十代，唯用一好心，歷代被人敬仰，生前就被奉為“嶺南圣母”。她與高涼太守馮寶的漢俚聯姻，更是被傳為佳話，茂名人稱冼夫人夫婦為和合神。

冼夫人家族六代忠貞，為民請命，南越俚人悉數歸附。冼夫人偏安一隅，治理嶺南數十年，她的轄區包括今兩廣、海南、湖南，江西，越南北郡、老撾北部、緬甸北部。

但她并沒有效仿秦漢之交的趙佗，自立為南越皇帝，而是審時度勢為百姓謀福祉，率領族人歸順隋朝，隋朝大一統時得矣平穩過渡。

冼夫人謀略過人，能征善戰，卻一手鐵拳，一手安撫。她秉公持正，精察善斷，賞罰分明，威服諸越，于亂世之中維護了嶺南地區的相對安穩。

她不僅慧眼識珠，一手組建軍隊，掛帥出征，還在嶺南各州郡創辦講武堂，包括為當地女性傳授基本的防身術。

冼夫人運籌帷幄，畢生為免族人遭受戰亂之苦而傾盡心力。她多次渡海說服俚人長老，成功在海南建置崖州，促成了脫離了大陸將近六百年的海南島，回歸中原王朝的統治。

自此，嶺南漢族開始大批量登島，帶來了先進的農耕技術，極大地促進了漢俚的民族融合。黎族百姓至今對冼夫人感恩戴德，視她為文明的開啟者和地方的守護神。

冼夫人以平定王仲宣叛亂功，被隋文帝冊封為譙國夫人，意為“監察”，還賜臨振縣（今三亞寧遠縣）為她的湯沐邑。每年大集會，冼夫人都會公開展示三朝賞賜物，明示子孫心懷百姓，忠君報國之志。

蘇東坡曾贊頌冼夫人：“馮冼古烈婦，翁媼國于茲。策勛梁武后，開府隋文時”。而今，“好心精神”千古傳揚，冼夫人更是被打造成“和平女神”的形象。

從廣東到東南亞有冼太廟1500座，茂名獨占608座。在海南和粵西北，人們把冼夫人塑造成保護百姓的神仙，為他們驅魔避災，逢兇化吉。

夫妻不和、小孩滿月時，都會去冼太廟“拜冼太”，并給小孩取帶有“太”字的乳名，以求庇佑；廣東還流行紀念冼夫人的“軍坡節”、游神儀式的“吃年例”、“劏牛會”。

冼夫人信俗、紀念冼夫人平亂征糧的電城炒米餅等，如今都被列為廣東省非物質文化遺產。隋譙國夫人冼氏墓，也被列為第七批全國重點文物保護單位。

高州冼夫人廟，始建于明嘉靖十四年。高州人視冼夫人為一方保護神，因此視冼太廟為祠堂。陳蘭彬所撰的冼夫人像座聯 236字，號稱“廣東廟宇第一長聯”。