自尊：抵抗一切讓我們自大或自貶的誘惑

“自尊不應該是與自己戰斗的結果。這場戰斗包括不斷地審視我們自身的不足，瘋狂地調整和改善它。這項工作，當然是必要的，但應該在內心平和的氛圍中進行，并且先做另一項工作：接受自己。”

本文選自克里斯托夫·安德烈《自尊與自忘》一書，經出版社授權刊發。

《自尊與自忘》

作者：克里斯托夫·安德烈

譯者：郁夢非

版本：南京大學出版社·守望者 2026年1月

自貶或自大

（Abaisser ou grandir）

帕斯卡爾在他的《思想錄》中說：“使人過度地看見自己與野獸的相似性而不指出他的偉大，這是危險的。更危險的是，讓他忽視兩者［……］。如果他夸耀自己，我就貶低他；如果他貶低自己，我就夸耀他；始終反駁他，直到他明白自己是一個無法參透的怪物。”

我建議舍棄“無法參透的怪物”，代之以“不完美的生物”。其余部分，我都將保留，這種略微粗糙的論斷正是天才帕斯卡爾一如既往的風格，在自尊方面，我們可以記住以下幾點：1）每個人身上既有許多偉大之處，又有許多卑微之處；2）知道這一點總好過忽視這一點；3）抵抗一切讓我們自大或自貶的誘惑；4）最終要明白，自我評判（“偉大”或“卑微”）是毫無意義的。

接受

（Acceptation）

自尊不應該是與自己戰斗的結果。這場戰斗包括不斷地審視我們自身的不足，瘋狂地調整和改善它。這項工作，當然是必要的，但應該在內心平和的氛圍中進行，并且先做另一項工作：接受自己。

接受，正如博須埃啟發的那樣：“看見事物的本貌，而不是它在人們心中的愿景。”拒絕自我，拒絕現實，這是自尊之路上的頭號危險。在心理學中，接受并不意味著說“是”，卻是從說“是”開始的。它們并不完全相同。對自己的大鼻子說“是”，對污染說“是”，對某些人的邪惡說“是”？是的，要這樣做，因為它存在。這并不是在說“這是好的”，而是說“情況如此”。接受不等于認同或順從。接受也不等于放棄行動。但它是行動之前的時間：是現實主義的時間，理解的時間，對我們難以接受的事物進行觀察的時間；是在著手改變之前的時間。

接受，它有悖于我們的習慣和我們的本能反應，因為它意味著評判的暫停。還是那句話：是暫停，不是廢除！我們繼續評判和感受我們喜歡什么、不喜歡什么。但是，我們決定開始接受現有的情況，理解它為什么存在；然后，我們盡最大努力對它采取行動，改善它、減輕它或讓它消失。

這樣，我們便可以補充我們開頭的那句話了：“看見事物的本貌，以它們應有的樣子，并且將它們引向這個方向。”從心理學的語言來說，接受自己，就意味著區分兩個方面：“我是什么”和“我想成為什么”。不厭惡我是什么，以便更好地變成我想成為的樣子。明白沒有什么事情是完美的，但一切都可以變得更輕松。正如最早提出自尊概念的理論家之一威廉·詹姆斯所說：“很奇怪，一旦我們真心接受了自己在某個領域的無能，我們就會感到無比輕松。”

欣賞的使用說明

（Admiration, mode d’emploi）

欣賞是當我們看到超越我們的事物時所產生的愉快的情感。但對于人類來說，尤其是當一個人在自尊方面尚不清晰的時候，欣賞有時也是痛苦的，因為它往往涉及社會性的比較。面對一個在某個或多個社會價值領域似乎優于我們的人，是什么引發了我們的欣賞而不是惱怒或貶損呢？羨慕并非自我貶低：別人值得欣賞并不意味著我們微不足道。學會欣賞而不貶低自己是一項寶貴的練習。欣賞，也不意味著放棄行動、被欣賞對象的完美所碾壓，而是意味著受到鼓舞，主動向對方靠近。最后，欣賞不意味著放棄自由：欣賞不是臣服，而是激勵。

結論：永遠不要錯過鍛煉眼光和思維的機會，去享受欣賞的樂趣吧。這對自尊有什么好處呢？不勝枚舉：樹立正面榜樣，培養謙遜的態度，強化感受力，體會積極的情緒；而且你會反復感受到積極的情緒，因為根據道德家約瑟夫·儒貝爾所說：“令人驚奇的東西只驚奇一次，而令人欣賞的東西會越發被欣賞。”欣賞是一種豐富且不會生銹的情感……

自我善待

（Autobienveillance）

在建立自尊的初期，人們非常重視培養良好的自我形象，培養對自己的為人和所作所為的積極看法：認識自己的優點，而不僅僅是缺點，不因失敗而忘記自己的成功，總之，要把自己的成績看成半滿的杯子而不是半空的杯子。這種積極的自我評價依然是重要的，但隨著時間的推移，我們逐漸認識到，另一個層面也很關鍵：自我善待。這意味著像對待朋友一樣對待自己。面對失敗的朋友，我們不會說那句有時我們對自己說的話：“你完了。”我們會安慰他。面對成功的朋友，我們不會說：“你很幸運，但下次還能這樣嗎？”我們會和他一起高興。善待自己不是討好（原諒自己的一切，不自我批評），而是默默承擔自己的那份，也僅僅是自己的那份：那份失敗，不過分批評；那份成功，不過分美化。

圖源/unsplash

相信自我之外的世界

（Avoir confiance au-delà de soi）

這是每當我身處復雜情況時就會努力進行的練習；當我失去平衡，當我失去控制，我會反復對自己說：“好吧，現在這已由不得你，你的努力和緊張都無法改變任何事情，接下來你只能做這些事情：呼吸，放松，相信。”

運氣，或天意，或你心中所愿，比人們以為的更加常見：我們以為趕不上火車，但火車在出發時晚點了；錯過一個職業機會，三天后或三年后，另一個比它好10倍的機會從天而降了；在一個憂郁的、想到自殺的日子里，在大街上邂逅美好的愛情；收到早已不再期待的好消息……

回想一下你生命中的這些時刻。肯定有一些；只是我們忘記了。當它們發生時，把它們寫下來，在焦慮的日子里重讀。當事情失去控制時，盡我們所能；然后，松手，堅持，信任；保持行動的意愿，忘記掌握和控制的意愿。

重點是，相信自我之外的世界。事情不會因為我們失去了對局面的控制就必然走向完蛋！并非所有發生在我們身上的事情都僅僅取決于我們自己。與其憂心忡忡，不如欣然接受（至少，在我們狀態良好的時候……）：這會為我們的生活增添樂趣和驚喜。最重要的是，它提醒我們，不由我們控制的事情并不一定比由我們控制的事情更糟糕！

幸福與自尊

（Bonheur et estime de soi）

這兩者是相互關聯的，是雙向的。幸福會帶來行動的能量，也能讓人在面對挫折和逆境時擁有后退一步、辯證看待的能力。反過來，好的自尊是幸福、內在平靜、對存在感到滿足的源泉，讓人能夠因為我們與生活產生互動而發現生活的趣味。它也是積極、舒緩、愉快等情緒的源泉。

所以，我們選擇兼顧這兩方面，而不是只關注自尊。因此，對青少年來說，成年時自尊的最佳預測指標不是青少年時期的自尊，而是感受積極情緒的能力，一項長達13年的研究，跟蹤研究了112名從16歲至 29歲的青少年，研究結果就證明了這一點。愉快的情緒與自尊之間的聯系很可能在成年后繼續發揮作用：把我們的生活變得愉快，同時嘗試忘掉自尊及令人心煩的相關問題（“我有什么價值？人們怎么看待我？”），這也能幫助我們。真是個好消息！更好地享受幸福的時刻，會在無聲無息間滋養我們的自尊，或者讓我們擺脫它。

自尊心強還是自尊心弱？

（Bonne ou haute estime de soi?）

我們可能會有很高的自尊（欣賞自己，有足夠的自信去行動，在他人之中占據位置，在失敗或困難面前不崩潰，等等），也可以會有很低的自尊（貶低自己，缺乏安全感，以至于經常逃避行動，或在群體中無法發聲，在失敗或困難面前容易崩潰或放棄，等等）。

但是，擁有良好的自尊，不僅意味著對自己有高評價，相信自己，并展現這一點。如今，我們認為，通過自尊的高低去理解自尊是不夠的：很多高自尊的人在面對無法大顯身手的生活環境時，會表現出焦慮、刻板，最終變得脆弱而緊張。而一些自尊較低的人卻會感覺良好，并取得成就。

自尊不僅是量的問題，也是質的問題。一味地追求在自己和他人眼中更有自尊，這是徒勞的，還需要追求其他的東西，比如，更加平靜、平和。或者，在逆境中更加穩定。良好的自尊應該能為我們帶來內心的平和與堅韌，而不是死守巔峰的憂慮。

本文經出版社授權刊發。作者：克里斯托夫·安德烈；摘編：張進；編輯：張進。未經新京報書面授權不得轉載，歡迎轉發至朋友圈。

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