古法“湘”傳：非遺美學(xué)三重奏

非遺之美，從未遠(yuǎn)離時(shí)代；設(shè)計(jì)之思，正于傳統(tǒng)中生根發(fā)芽。近日，一部非遺技藝紀(jì)錄片《古法“湘”對(duì)論》熱播，該片以哲學(xué)思辨視角切入，在AI+虛擬技術(shù)的賦能下，呈現(xiàn)多項(xiàng)湖南國(guó)家級(jí)非遺的技藝精髓與美學(xué)內(nèi)涵。其中，醴陵釉下五彩瓷的隱與顯、侗錦織造的經(jīng)與緯、灘頭木版年畫的俗與雅，共同奏響了一曲融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的非遺美學(xué)三重奏。

▲ 侗錦織造技藝

侗錦織造：經(jīng)與緯的設(shè)計(jì)邏輯

侗錦織造技藝是一項(xiàng)擁有兩千多年歷史的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它不僅是侗族人世代相傳的服飾面料，更是記錄其族源歷史、風(fēng)俗習(xí)慣的無字史書，紋樣中凝聚著對(duì)自然的觀察與生活的智慧。

侗錦紋樣源自侗族人對(duì)自然與生活的觀察，他們以經(jīng)線為底、緯線起花，通過經(jīng)緯交錯(cuò)構(gòu)成千變?nèi)f化的幾何紋樣。侗錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人粟田梅說，這種“觀物取象”的設(shè)計(jì)思維，將民族記憶編碼于經(jīng)緯結(jié)構(gòu)之中。

當(dāng)代設(shè)計(jì)力量的介入，為侗錦注入新的緯線。自2009年起，湖南大學(xué)“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)持續(xù)致力于侗錦的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新。團(tuán)隊(duì)將歷史紋樣進(jìn)行矢量化采集與標(biāo)準(zhǔn)化整理，構(gòu)建起系統(tǒng)化的數(shù)字資源庫(kù)，并以此為基礎(chǔ)開發(fā)專用設(shè)計(jì)軟件，把侗錦的文化元素應(yīng)用到其他的行業(yè)中。湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授王羅介紹，他們正嘗試“以數(shù)字化為橋梁，將侗錦的文化元素提煉、轉(zhuǎn)化，并應(yīng)用于更廣闊的當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域”。岳麓山工業(yè)創(chuàng)新中心麓山實(shí)驗(yàn)室研究員薛逸飛則表示，這種以經(jīng)緯為骨、符號(hào)為肉的設(shè)計(jì)邏輯，為現(xiàn)代紡織、平面及數(shù)字設(shè)計(jì)提供了結(jié)構(gòu)化、模塊化的思維路徑。

▲醴陵釉下五彩瓷

醴陵釉下五彩瓷：隱與顯的色彩詩學(xué)

醴陵釉下五彩瓷燒制技藝始于東漢，綿延近兩千年，其核心在于高溫窯火下色彩與釉面的奇妙關(guān)系。1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)作品“扁豆雙禽瓶”使得該技藝聞名于世，2008年此項(xiàng)技藝列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

醴陵釉下五彩瓷以草青、海碧、瑪瑙紅等礦物顏料為基礎(chǔ)，經(jīng)“薄施淡染”技法層層渲染，再覆以透明釉，在1380℃以上高溫中淬煉而生。何為“薄施淡染”？醴陵釉下五彩瓷國(guó)家級(jí)傳承人陳利介紹：“把顏色調(diào)得很淡，一層一層染上去，水分感足，層次也更豐富。”這使得色彩深藏釉下，在燒制后就顯露出如玉如鏡的溫潤(rùn)光澤，形成“隱于釉下，顯于光澤”的視覺層次。

“釉下彩下面的彩是一個(gè)實(shí)色，釉是一層虛色。當(dāng)實(shí)和虛復(fù)合在一起時(shí)，它就呈現(xiàn)出晶瑩透明的一種特質(zhì)。”湖南大學(xué)副教授、湖南大學(xué)色彩科普基地負(fù)責(zé)人黃茜表示，這種隱與顯的美學(xué)，正是其獨(dú)特視覺語言的精髓。正如紀(jì)錄片中多處通過真實(shí)的人物舞蹈與背景色彩之間的互動(dòng)，構(gòu)建起瓷藝與色彩表達(dá)的橋梁，將抽象的文化理念“隱與顯”轉(zhuǎn)化為直觀的動(dòng)態(tài)視覺符號(hào)。

“顯的是色彩，而隱的是意境。”黃茜認(rèn)為，這種美學(xué)特質(zhì)引導(dǎo)工藝美術(shù)從業(yè)者思考：如何通過材料與技法的內(nèi)在秩序，營(yíng)造超越直觀形式的意境之美，使作品在簡(jiǎn)約中蘊(yùn)含豐富，在顯現(xiàn)中保有深度，從而在工業(yè)與手工藝、實(shí)用與審美之間，建立起更具內(nèi)涵的聯(lián)結(jié)。

▲灘頭木版年畫

灘頭木版年畫：俗與雅的視覺平衡

灘頭木版年畫是極具楚南地方特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其題材源于民間信仰與日常生活，色彩艷麗潤(rùn)澤、造型古拙夸張，分為門神、吉祥寓意、戲文故事三大類，是全國(guó)少數(shù)保留從手工造紙到雕版印刷全鏈條生產(chǎn)的年畫品類。

“熱熱鬧鬧的‘俗’是它的根，細(xì)致講究的‘雅’是它的魂。” 灘頭木版年畫國(guó)家級(jí)傳承人鐘建桐如此概括灘頭木版年畫的美學(xué)特質(zhì)。在他看來，灘頭年畫在視覺語言上完美融合了民間生活的煙火氣與匠心工藝的典雅感。

其“俗”體現(xiàn)在題材與色彩上。題材多取材于民間信仰與日常生活，如清代作品《老鼠娶親》寄托“和諧共生”的愿景；色彩則以朱砂紅、明黃、翠綠等高純度色為主，視覺沖擊強(qiáng)烈。其“雅”，則蘊(yùn)藏于精工細(xì)作的工藝鏈條中。如紀(jì)錄片中以微距鏡頭結(jié)合慢鏡頭所完整展現(xiàn)的——從手工抄紙、梨木刻版到七色套印、通草筆開臉，每一步都需極致匠心。

如今，不少灘頭木版年畫從業(yè)者通過文創(chuàng)開發(fā)，讓年畫融入當(dāng)代生活。灘頭木版年畫邵陽市級(jí)傳承人鐘星琳近年來就連續(xù)推出生肖系列文創(chuàng)年畫，并與餐飲連鎖店合作打造灘頭木版年畫主題店、與網(wǎng)紅奶茶品牌推出聯(lián)名款包裝，她設(shè)計(jì)的年畫公交車開上了街頭，研發(fā)的年畫體驗(yàn)課程進(jìn)入了多所學(xué)校。在鐘星琳看來，把年畫轉(zhuǎn)化到生活中，為當(dāng)代設(shè)計(jì)與大眾生活的結(jié)合提供了“俗中見雅”的融合思路。

2026年1月25日《中國(guó)文化報(bào)》

第3版刊發(fā)特別報(bào)道

《古法“湘”傳：非遺美學(xué)三重奏》