《太平年》里的真實血宴：五代食人魔張彥澤的瘋狂與覆滅

楔子·潼州血宴（《太平年》開頭為影射下列正史慘劇）

開運元年（944年）深秋，潼州城破三日

“列柱——”

校場上，百余根木樁深深夯入凍土。每根柱子上都綁著一名赤裸上身的村民，有男有女，最年輕的不過十三四歲，皮膚在寒風中泛起青紫色。他們的嘴被破布塞住，只有喉間發出困獸般的嗚咽。

張彥澤披著黑貂大氅，端坐將臺。他緩緩抬手，指向那群瑟瑟發抖的新兵——這些少年大多是第一次上戰場，握弓的手還在顫抖。

“今日教你們第一課。”他的聲音不高，卻讓全場死寂，“射活靶，才知道箭該往哪里去。”

第一支箭離弦時偏了，擦過老農的肩頭，帶出一溜血珠。張彥澤皺眉：“廢物。”親自挽弓，一箭洞穿那老農的胸口，箭鏃從背后透出，深深釘入木樁。“看清楚了？要這里。”

接下來的一個時辰，校場成了修羅場。箭矢破空聲、入肉聲、臨死的悶哼聲交錯。有的柱子被射成了刺猬，血順著木紋淌下，在凍土上結成暗紅的冰。新兵們從嘔吐到麻木，漸漸能射中要害了。

張彥澤這才露出一絲笑意。他起身踱步，像挑選牲畜般走過那些還在抽搐的身體，最終停在一個壯年樵夫面前。此人雖奄奄一息，肌肉線條依然分明。

“這個肥。”他用馬鞭戳了戳樵夫的肋下，“抬下去，剝洗干凈，今晚燉了犒賞親衛。”

當夜，中軍大帳肉香彌漫。親兵們大快朵頤，誰也不敢問這是什么肉。只有幾個老兵交換著眼神——這樣的場景，從邢州到相州再到潼州，已是第三回了。

帳外，新兵營地里有人低聲啜泣。一個火長啐了一口：“哭什么？這世道，不吃人，就被人吃。”

一、沙陀狼種

張彥澤的殘暴，根植于他的出身與時代。

其先祖為突厥沙陀部朱邪氏，唐末內附，世代為邊將。他生于唐昭宗天祐三年（906年），正是大唐帝國最后喘息之時。童年記憶里充斥著藩鎮火并、流民易子而食的景象。父親張礪曾任后唐莊李存勖的偏將，戰死于柏鄉之役。臨死前對十歲的彥澤說：“這天下是刀把子掙出來的，心軟的人不配活。”

同光三年（925年），十九歲的張彥澤投奔河東節度使石敬瑭。一次剿匪戰中，他生擒匪首，當眾剖腹取心，蘸鹽生食。石敬瑭非但不怪罪，反而贊賞：“真虎狼之士！”從此收為心腹。

《舊五代史》記載：“彥澤目有重瞳，夜中發光，性嗜血。每戰畢，必親至尸堆，擇傷口查驗兵器效能。”這已超出殘忍的范疇，近乎某種病態的鉆研。

二、晉遼之間的投機者

天福元年（936年），石敬瑭借契丹之力建后晉，割讓燕云十六州。張彥澤在太原保衛戰中表現搶眼，但也暴露出反復無常的本性。契丹將領高謨翰曾私下評價：“張彥澤如草原上的鬣狗，只跟最強的獅子。”

石敬瑭死后，其侄石重貴欲擺脫契丹控制。開運元年（944年），契丹大軍南侵，張彥澤被任命為北面行營副都部署。此時發生了著名的潼州事件——但這并非孤例。

《資治通鑒補錄》保存了一則更駭人的記載：“開運二年春，彥澤駐軍貝州。糧盡，命捕城中老弱婦孺百余人，謂之‘兩腳羊’。設‘肉市’于營中，明碼標價：壯男肉三貫，婦人兩貫，童稚一貫。士卒以餉銀購之，持肉票領肉。”這種將吃人制度化的行為，在五代軍閥中也屬罕見。

三、叛賣的藝術

真正讓張彥澤躋身歷史惡人榜的，是他的背叛。

開運三年（946年）冬，契丹大軍再度南下。后晉主帥杜威（杜重威）怯戰，張彥澤看出苗頭，深夜密訪：“將軍手握二十萬大軍，進可自立為王，退可售與契丹。石重貴孤兒寡母，值得效死嗎？”

二人一拍即合。但張彥澤比杜威更狡詐——他暗中派心腹聯絡契丹先鋒耶律拔里得，不僅承諾投降，還獻上晉軍布防圖。作為回報，他向耶律德光要求：“破東京后，請許臣專斷三日。”

耶律德光大笑應允。他需要這樣一條熟悉中原的惡犬。

十二月十七日黎明，張彥澤率兩千鐵騎奔襲東京。守將皇甫遇本可堅守，但張彥澤在城下喊話：“將軍妻小在鄴州吧？若開城，保你全家；若抵抗，明日你就能在鍋里見到他們了。”皇甫遇面色慘白，開城投降。

四、洛陽三日的狂歡

進入東京后，張彥澤開始了為期三天的系統性暴行。

他首先直撲桑維翰宅。這位后晉宰相曾多次彈劾他“殘虐不法”。當桑維翰厲聲質問時，張彥澤的回答成為歷史名句：“天子尚且不保，況宰相乎？”令人勒斃桑維翰，卻向耶律德光報稱“自縊盡節”。

接著是掠奪的狂歡。他發明了“貼封法”：凡看中的宅邸，命士兵用黃紙貼滿大門，上書“張宅”，原主人立即淪為階下囚。其子張繼勛更青出于藍，《洛陽紀亂》載：“繼勛率惡少數十，夜闖民宅，掠婦女。有拒者，當場割乳戲耍，投尸洛水。”

最令人發指的是對皇室的侮辱。他強占少帝石重貴的嬸母馮氏，命馮氏在宴會上侍酒。當耶律德光的使者高勛質問時，他醉醺醺地說：“契丹皇帝許我三日專斷，這才第二天！”

五、鬣狗的末路

張彥澤沒想到，自己的殘忍成了催命符。

高勛是桑維翰故交，暗中收集其罪證。當洛陽百姓跪在耶律德光馬前哭訴時，契丹主意識到：這條狗已經失控了。

開運四年（947年）正月十八日，耶律德光設下鴻門宴。張彥澤入宮時，侍衛突然發難，將其捆縛。他還強作鎮定：“臣有大功于陛下！”

耶律德光的判決簡潔有力：“你的功，朕已賞了；你的罪，洛陽百姓要討。”

行刑當日，洛陽萬人空巷。監斬官高勛特意帶來張彥澤常用的鐵鎖——他曾夸口“此鎖非圣旨不可開”。高勛當眾砸碎鐵鎖：“今天子旨意，就是要開你的鎖！”

《五代史補》詳細記載了行刑過程：“先斷其腕，再剜雙目，百姓爭啖其肉。有老嫗持盆接血，哭曰：‘吾兒在潼州被你烹食，今日得飲汝血！’未至凌遲，已氣絕。”

諷刺的是，張彥澤的尸骨最后被野狗分食——一個以人肉飼軍的將領，終究成了畜生的食物。

處決張彥澤的刑場，很快被一場大雪覆蓋。洛陽的百姓在短暫的快意恩仇后，面對的依舊是契丹鐵騎的刀鋒與一個未知的明天。耶律德光并未帶來秩序，他很快在“中國人難制”的嘆息中北撤，中原再次陷入軍閥混戰的旋渦。張彥澤的血滲入泥土，仿佛只是為這個嗜血的時代，再添了一抹尋常的暗紅。

歷史的河道正在無人察覺處劇烈轉向。那個曾與張彥澤同朝為官、卻選擇截然不同道路的年輕人趙匡胤，即將黃袍加身。他所開創的宋朝，將用一種前所未有的政治智慧，來徹底封印張彥澤所代表的五代魔咒。

因此，當我們從電視劇《太平年》那充滿理想主義色彩與和平主義敘事的視角，回望張彥澤覆滅的那個血腥清晨，便獲得了更深邃的歷史縱深感：