“揚(yáng)州八怪”羅聘為何畫《湘潭秋意圖》

　　清代“揚(yáng)州八怪”之一的羅聘以“鬼才”之名傳世，然而少有人知，這位皖籍畫師曾于郁洲山下?lián)]毫，繪就一幅《湘潭秋意圖》，以瀟湘秋景遙寄對(duì)元代畫竹宗師李衎的敬仰，該畫現(xiàn)藏于上海博物館。當(dāng)我們凝視畫卷中那抹湘潭秋韻，難免心生疑問(wèn)，現(xiàn)有史料中，尚未發(fā)現(xiàn)這位千里之外的畫師到訪湘潭的確切記錄，為何獨(dú)獨(dú)選擇湘潭的秋光來(lái)紀(jì)念先賢？

▲《湘潭秋意圖》羅聘（清）

　　羅聘以湘潭秋景為底，想必是借山水之靈氣烘托先賢風(fēng)骨，湘潭的秋不是北方秋的蕭瑟，也非江南秋的柔媚，而是湘中大地特有的溫潤(rùn)蒼勁與市井繁華，恰如李衎筆下竹子的挺拔與堅(jiān)韌，亦如湘潭作為“天下第一壯縣”的厚重底氣。

　　羅聘選擇湘潭，在于湘潭作為文化沃土與商貿(mào)樞紐的雙重積淀，湖湘文化的發(fā)源地，“金湘潭”的盛景，湘潭當(dāng)時(shí)的地區(qū)影響力輻射面廣。李衎作為元代畫竹圣手，其“師法自然”的藝術(shù)主張與湘潭崇文尚藝、兼容并蓄的風(fēng)氣不謀而合。

　　湘潭是自楚地走來(lái)的千年古城，從來(lái)都是文人墨客的精神原鄉(xiāng)與商賈云集的財(cái)富之地。屈子行吟瀟湘，吸靈氣而賦《離騷》；杜甫漂泊江渚，嘆“終是老湘潭”的滄桑；米芾揮毫《山市晴嵐》，定格瀟湘晴日秋光。而到了清代，“金湘潭”更是憑借“五驛道交匯、湘江黃金水道”的地理優(yōu)勢(shì)，成為全國(guó)重要米市與藥材集散中心，十三省商人在此設(shè)立會(huì)館，百業(yè)俱備、錢莊林立，盛景享譽(yù)南北。

　　李衎畫竹，主張“身即竹化”，需遍歷山川觀察竹之形神。而湘潭歷來(lái)便是有名的竹鄉(xiāng)，湘水兩岸竹木排連綿不絕，竹林隨處可見，正是李衎在《竹譜詳錄》中所推崇的理想寫生之地。

　　此外，羅聘雖未親至湘潭，卻想必從歷代文獻(xiàn)與友人閑談中勾勒出湘潭這片竹鄉(xiāng)的風(fēng)貌。“金湘潭”在清代文人圈中的文化影響力與財(cái)富號(hào)召力，也是羅聘選擇的原因。羅聘中年北上京師，與錢載、翁方綱等名流交游甚密，而這些學(xué)界泰斗對(duì)湘潭的文化地位與富庶景象早有共識(shí)。當(dāng)時(shí)的湘潭，既是“湘蓮甲天下”的富庶之地，更是湖湘文化的核心腹地與全國(guó)商貿(mào)樞紐，“湘軍軍餉半出湘潭”的說(shuō)法，更讓這座城市的財(cái)富實(shí)力聲名遠(yuǎn)播。

　　羅聘在與友人的唱和中，必然多次聽聞“金湘潭”的山水勝景、人文佳話與商貿(mào)盛況，這份耳濡目染讓湘潭在他心中有了特殊的分量。選擇這樣一座兼具文化底蘊(yùn)與財(cái)富實(shí)力的湘潭作為紀(jì)念李衎的載體，既彰顯了對(duì)先賢的尊重，也暗合了當(dāng)時(shí)文人圈對(duì)“金湘潭”的文化認(rèn)同。

　　羅聘畫湘潭，我想答案就藏在昭山的晨霧里，藏在湘江的秋波中，更藏在“金湘潭”千年未斷的文脈與商脈里……。