越來越多人開始斷親了

春節將至，年味漸濃?？山衲辏笥讶飬s多了不少“不回家過年”的宣言。有人直言：“不是不想回，是回不起?！备腥烁纱嗾f：“親戚，能斷則斷?！?/p>

這不是情緒的宣泄，而是一場靜默的社會變遷——斷親，正在成為一種新常態。

所謂“斷親”，并非法律意義上的親屬關系解除，而是指在情感、經濟、社交層面主動疏遠甚至切斷與部分或全部親戚的往來。這種現象，在80后、90后乃至00后中尤為明顯。他們不再像父輩那樣，把“血濃于水”當作不可動搖的倫理鐵律，反而更傾向于用“邊界感”“情緒價值”“自我保護”來衡量一段關系是否值得維系。

為什么越來越多人選擇斷親？表面看，是親戚太“煩人”；深層看，是社會結構變了，人的生存邏輯也變了。

一、親情的“成本”越來越高

過去，親戚是資源網絡。誰家蓋房缺人手？喊一聲叔伯兄弟就來了。孩子升學沒門路？七大姑八大姨托關系打聽。那時候，親情是互助共同體，維系它，就是維系生存。

但今天呢？城市化讓人口流動加速，家族聚居瓦解。你在北京做程序員，表弟在縣城開奶茶店，三姨在老家帶孫子——彼此的生活軌跡幾乎不再交叉。親情失去了實用功能，卻保留了情感索取。

于是，親戚聚會變成“審問現場”：“工資多少？”“有對象沒？”“買房了嗎？”“怎么還不生孩子？”這些看似關心的提問，實則是對個人生活邊界的粗暴入侵。更糟的是，有些親戚還會道德綁架：“都是一家人，借點錢怎么了？”“你不幫表哥，就是忘本！”

當親情只剩下單向消耗，而沒有雙向滋養，斷親就成了理性選擇。不是冷漠，而是止損。

二、個體意識覺醒，拒絕“無條件犧牲”

老一輩信奉“家和萬事興”，為了家族和諧，可以壓抑自我、委屈求全。但新一代成長于信息爆炸、個體權利被反復強調的時代。他們更清楚：我的人生，不需要為別人的期待買單。

一位讀者曾給我留言：“我舅舅每次見面都說我‘讀書讀傻了’，因為我沒考公務員?？赡鞘俏业娜松?，憑什么要按他的劇本演？”另一位朋友則因拒絕給堂兄擔保貸款，被全族指責“自私”。他說：“我不是不講情義，我只是不想用我的未來，為別人的錯誤兜底。”

這種沖突，本質是兩種價值觀的碰撞：集體主義 vs 個體主義。前者強調服從與奉獻，后者強調自主與邊界。當年輕人意識到，親情不該成為情感勒索的工具，斷親便成了一種自我救贖。

三、社交媒體放大了“親戚之惡”

過去，親戚的越界行為可能僅限于飯桌。但如今，微信群成了新戰場。家族群里，有人轉發謠言，有人曬娃刷屏，有人拉票砍價，還有人公然攀比：“看看人家小王，三十歲就當上總監了，你呢？”

更可怕的是，一旦你表達不滿，立刻會被扣上“不懂事”“翅膀硬了”的帽子。數字時代的親情，反而因為過度連接而加速磨損。

于是，有人退群，有人屏蔽，有人直接拉黑。這不是絕情，而是對精神空間的捍衛。

四、斷親，不是反親情，而是重構親情

需要澄清的是，斷親不等于仇視親人，更不是否定親情本身。恰恰相反，很多人是在重新定義什么是真正的親情。

真正的親情，應該是：

尊重你的選擇，哪怕不理解；

在你需要時伸出援手，而不是趁機索??；

彼此祝福，而非互相審判。

一位90后女孩告訴我，她和父母斷了與幾位愛挑事的遠親的往來，但和堂妹的關系反而更親密了?！耙驗槲覀兞牡脕?，三觀合，見面只談開心的事。”她說，“親情不該是義務，而該是選擇?！?/p>

這或許才是未來的方向：從“血緣綁定”轉向“情感自愿”。我們不再因為“你是我的親戚”就必須愛你，而是因為“你值得被愛”，才愿意與你親近。

結語：斷親潮背后，是文明的進步

有人說，斷親是人情冷漠的表現。但我想說，敢于設立邊界，恰恰是心理成熟的標志。一個健康的社會，不該強迫人維持有毒的關系。

當然，也要警惕極端化。斷親不是逃避責任，而是拒絕剝削；不是割裂所有血緣，而是篩選值得珍惜的人。

2026年的春節，或許會有更多人獨自過年，或只與核心家人團聚。這沒什么可羞愧的。真正的年味，不在酒席的熱鬧，而在內心的安寧。

當一個人終于有能力說“不”，他才真正擁有了說“愛”的資格。

愿我們都能擁有干凈的親情——不多不少，剛剛好。