江蘇
《安樂吟》中寫道：“無賤無貧，無富無貴，無將無迎，無拘無忌。”
世間最美好的生活狀態，也不過如此。
然而現實中，我們往往在人情往來中迷失了分寸，把本該清凈的日子過得疲憊不堪。
一次次杯盤狼藉后的收拾，一場場熱鬧散場后的疲憊，其實都是生活的提醒：
守住家門清凈，便是守住自家福氣。
1、不輕易在家待客，日子更清凈
《真率銘》有言：“吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去。”
家的意義，在于它是一片完全屬于自己的天地。
在這里，我們可以卸下所有防備，不必在意禮節客套，不必擔心言行失當。
一旦頻繁待客，這種自在感就會蕩然無存。
客人來了，總要收拾整理，準備餐食，忙前忙后。
即便客人走了，留下的喧囂感也要很久才能消散。
唐代有個讀書人，家境殷實，為人豪爽，特別好客。
他的宅子常常高朋滿座，幾乎天天設宴款待友人。
起初讀書人樂在其中，覺得這是人緣好的體現。
但漸漸地，他發現自己的生活完全被打亂了。
想安靜讀會兒書，客人來了；想早點休息，宴席才剛開。
有一回，兩位客人在席間起了爭執，竟在他家里摔杯砸盞，最后還動了手。
讀書人勸架不成，反被誤傷。
這場鬧劇傳開后，成了街坊笑談。
此后他只在必要時節邀一二知己小聚，大部分時間閉門謝客，生活終于恢復了清凈。
《心安吟》中寫道：“心安身自安，身安室自寬。”
一個家的寬裕，不在面積大小，而在那份不受打擾的安寧。
頻繁在家待客，表面上熱鬧風光，實際上消耗的是家的精氣神。
每來一批客人，家里就要經歷一次“動蕩”。
現代生活節奏快，每個人的私人時間都很寶貴。
家人之間需要獨處，夫妻需要交流，子女需要陪伴，這些都比應付客人更重要。
2、人情往來守分寸，關系更輕松
古語有言：“君子之交淡如水。”
把握好距離，情誼才能長久。
人情往來是社會的紐帶，但過度的親密往往會帶來負擔。
在家宴客，你會將人放進更親密的位置，也會不自覺地期待對方的回饋。
但這種心理上的負擔，往往讓雙方都感到壓力。
明末的江南小鎮，有位張翁，與鄰居李生是忘年交。
張翁獨居，喜歡熱鬧，便常邀李生到家中吃飯、下棋。
起初李生欣然前往，兩人談天說地，十分投緣。
可張翁漸漸成癮，幾乎日日派人去請李生。
李生本有自己的營生和家事，卻礙著面子，不得不一次次放下手頭事赴約。
有時李生帶著妻兒來，張翁也不留情面地拉著李生下棋，讓李生的妻兒獨坐冷板凳。
久而久之，李生見了張翁的家人就躲，兩人碰面也只剩客套。
曾經無比親密的忘年交，漸漸疏遠成了點頭之交。
一位作家曾經說過：“朋友間保持一定的距離，而使友誼長存。”
真正的友情，不需要犧牲人與人之間應有的距離來維系。
友誼在于平日的關心，困難時的相助，閑暇時的相聚。
大家保持適當的距離，談論輕松的話題，才能享受純粹的交往樂趣。
學會在人情往來中守住分寸，讓關系更輕松，讓交往更純粹，讓生活更簡單。
3、守住清凈的日子，何必太操勞
《小窗幽記》中寫道：“人生待足何時足，未老得閑始是閑。”
真正的清閑，不是無事可做，而是不被雜事所擾。
在家請客是件極其操勞的事。
從采購、備菜、烹飪到招待、陪聊、收拾，一套流程下來，主人往往精疲力盡。
這種勞累，不僅消耗體力，更消耗心神。
北宋司馬光晚年退居洛陽，潛心著述，不愿為宴請應酬操勞費心。
彼時士大夫宴請盛行奢靡之風，往往提前數月籌備，席間山珍海味、杯盤滿案，而司馬光對此深惡痛絕。
為避應酬之勞，他邀故友創立“真率會”，立下會約：摒棄珍異奢華，只求清談敘舊之樂。
他認為晚年時日無多，不愿耗費心力于鋪排宴請，寧可在簡陋的獨樂園中讀書著文，與清風明月相伴。
這份對簡樸的堅守，讓他遠離了世俗紛擾，得以專注學問，也守住了內心的安寧。
《菜根譚》有言：“人生減省一分，便超脫一分。”
退休以后，身體和精神都不比年輕時。
一次家宴的籌備，往往需要好幾天的恢復期。
這些時間原本可以用來讀書、鍛煉、陪伴家人，或者只是安靜地休息。
簡單的生活最養人。
一粥一飯，與家人安靜享用；一茶一書，獨自品味時光。
這樣的日子看似平淡，卻能滋養身心。
《浮生六記》有言：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙。”
曾以為待客周全才是人情，如今才明白，守護家的邊界才是智慧。
減少在家宴請，并非疏遠人情，而是讓情誼回歸恰當的距離。
把操持宴席的精力，用來陪伴家人、修養身心，日子反而更踏實。
生活終歸是自己的。
家的清凈，心的安寧，比任何熱鬧的虛名都珍貴。
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