賞梅七絕3首，梅花三問：笛聲為誰催？花香為誰留？春風何必急？

七絕·賞梅 其四

月移疏影過苔墀，宿鳥驚寒振冷枝。

莫道孤山人去早，千年鶴夢不曾移。

七絕《賞梅·其四》以冷寂為底色，在月、影、鳥、苔的微觀劇場中，鋪展一場跨越千年的精神對談。詩人不寫梅之嬌艷，偏攝其疏影移階的幽姿，于動靜交織間叩問生命與時間的本質。

首句"月移疏影過苔墀"，"移"字如慢鏡推近——月光漫漶，梅枝瘦影漸次爬過青苔斑駁的臺階，時間與空間在此疊印成流動的畫卷。"宿鳥驚寒振冷枝"陡添聲籟：夜棲之鳥被寒香驚起，翅羽掃動凝霜的梅枝，靜景驟活，卻更襯出天地岑寂。這兩句以視聽通感織就寒夜圖，苔痕的蒼古、梅影的清癯、宿鳥的驚惶，共同構成生命感知的敏感場域。

后兩句筆鋒忽轉，從當下實景躍入歷史縱深。"莫道孤山人去早"輕叩林逋的梅妻鶴子典故——那位結廬孤山、梅邊吟嘯的隱者早已消逝，但詩人筆鋒一宕："千年鶴夢不曾移"。這里的"鶴夢"，既是林逋"梅為妻、鶴為子"的精神圖騰，更是超越個體的文化基因：當我們在月下凝視梅影時，觸碰的不僅是自然之美，更是千年文脈中那份對高潔的堅守、對孤獨的安頓、與自然共呼吸的生命智慧。

全詩最妙在"移"與"不移"的辯證：月移影動是物理時間的流逝，鶴夢未移是文化精神的恒常。苔墀上的梅影會隨季節枯榮，但人類對純粹精神境界的追尋，如暗香浮動，從未因歲月淘洗而消散。詩人以二十八個字，在月與梅的互文中架起一座橋——一頭連著當下的審美震顫，一頭系著文明的深層記憶，讓每一次賞梅都成為對永恒的溫柔確認。

七絕·賞梅 其五

梅梢何許笛聲催，花影橫斜月半臺。

只恐春風吹將去，清香留待放翁來。

《賞梅·其五》以笛聲破題，“梅梢何許笛聲催”如一聲清問——笛音自何處漫來，竟似專程催促梅開？未言梅綻之景，先造懸想之境，笛韻與梅香已在虛實間纏作一線。

“花影橫斜月半臺”收束畫面：梅枝斜逸，花影漫過半庭月臺，“橫斜”承襲林逋“疏影”雅韻，卻添月光的圓融，靜景里浮動著月與花的私語。然樂極生憂，“只恐春風吹將去”陡轉悵惘——春信急腳，恐繁花隨暖風零落，空留殘枝對月。此句將惜花之情推向濃處，偏又以“清香留待放翁來”翻出奇意：不必懼花謝，梅魂凝成的清香自會駐守，等待陸放翁（陸游）這樣的知音踏香而來。

放翁一生詠梅百余篇，其“零落成泥碾作塵，只有香如故”的孤貞，恰與此梅“清香留待”的篤定遙相呼應。詩人借“放翁”代指所有懂梅之人，將個體惜花之情升華為文化精神的守望：花易謝而香恒在，只要有人能解其魂，梅便永遠活在知己的目光里。笛催、月照、香留，二十八字串起一場人與梅的千年之約。

七絕·賞梅 其六

亂雪封苔屐齒深，杖藜來聽隴頭吟。

世間多少閑桃李，輸與寒香破戒心。

起筆即染寒冽：“亂雪封苔屐齒深”，亂雪覆徑，青苔掩履，屐齒深陷的滯重感，勾勒出尋梅人踏雪而來的孤往身影。“杖藜來聽隴頭吟”續以聲韻——拄杖老者行至隴頭，非為觀景，是要聆聽梅的清吟。雪壓苔痕的艱澀與杖藜探幽的專注，已暗喻梅香需以誠心換取的禪機。

后兩句陡然立骨：“世間多少閑桃李，輸與寒香破戒心。”桃李慣于春日爭艷，是世人眼中“合宜”的風景；而寒梅偏在雪虐風饕中破蕊，其香凜冽如刃，竟能“破戒心”——所謂“戒”，或是世俗對“美”的規訓（當季而發、取悅眾目），或是人心對“安穩”的執念（避寒趨暖、隨波逐流）。寒梅偏不循此律，以孤絕之姿刺破庸常，用清冽香氣喚醒被規訓的本真。

詩人以“輸與”二字完成價值翻轉：桃李的“閑”恰顯其媚俗，寒梅的“破戒”反證其赤誠。踏雪尋梅的身影，原是一場向孤絕處求真的修行——當我們為寒香駐足，實則是被那股不被定義、不媚時俗的生命力擊中，照見自己心中久被遮蔽的熱望。