你也能認(rèn)出14字狂草？一帖解決困惑！

一幅14字草書(shū)甩到眼前，筆龍蛇飛舞，字卻像加密，半天認(rèn)不出三兩個(gè)。別急著吐槽作者“鬼畫(huà)符”，也許問(wèn)題出在我們自己：常換帖，草法亂，眼手皆失；守一帖，字形熟，識(shí)讀自通。。到底為啥“專(zhuān)攻一帖”被奉為書(shū)法鐵律？且從這14字“天書(shū)”說(shuō)起。

學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，往往是通過(guò)臨摹途徑，也往往是囿于技法，不注意提升形神關(guān)系認(rèn)識(shí)和理解的境界。有所謂眼高手低的說(shuō)法，眼之見(jiàn)識(shí)越來(lái)越高，才有可能手之技巧不斷提高，這樣，談?wù)勁R摹學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)過(guò)程中，是不是需要專(zhuān)攻一帖，經(jīng)常換帖是大忌。

學(xué)習(xí)書(shū)法最好請(qǐng)行家根據(jù)你的習(xí)好、性格選擇一部碑帖、從用筆、結(jié)構(gòu)到章法部局讀通它，臨寫(xiě)從入帖到出帖直至寫(xiě)出自己的東西，然后才能根據(jù)個(gè)人需要選擇別的碑帖學(xué)習(xí)。如果一部碑帖你還沒(méi)有臨像就轉(zhuǎn)學(xué)其它碑帖，今天學(xué)這個(gè)，明天又覺(jué)得那一個(gè)好，如此朝三慕四，其結(jié)果是你一樣也學(xué)不好！

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，多練幾種帖不是壞事，博采眾長(zhǎng)嗎？對(duì)作品創(chuàng)作有好處，但還要說(shuō)回來(lái)，學(xué)書(shū)法必須明確自己的主攻方向，必須有一門(mén)看家的本領(lǐng)，把自己最喜歡的書(shū)體，練好，練精，練透。做到心手合一，隨心所欲的程度，再學(xué)習(xí)研究其他書(shū)體，把各書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)兼收并蓄，為我所用，補(bǔ)充能量，集壘經(jīng)驗(yàn)。為之成為自己的風(fēng)格。多攻幾帖未必是件壞事。

臨帖還是專(zhuān)一的好，真正讀懂吃透一個(gè)字帖不是件容易的事，有的書(shū)法家可能長(zhǎng)期幾 年甚至幾十年堅(jiān)持一個(gè)帖來(lái)臨摹，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，做到專(zhuān)心專(zhuān)注，才能達(dá)到預(yù)期效果。

我們主要從臨帖和選貼兩個(gè)方面來(lái)交流這個(gè)問(wèn)題。首先我們來(lái)談?wù)勁R帖。什么是臨帖？就是特指中國(guó)書(shū)法的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)觀察作品的外 形、結(jié)構(gòu)以及特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其精神，然后模仿書(shū)寫(xiě)。臨帖是每名書(shū)法學(xué)習(xí)者第一個(gè)基本環(huán)節(jié), 師古的唯一途徑。

然后就是怎么選貼。怎么選貼沒(méi)有特殊的規(guī)定，因人而異，你喜歡什么字體，喜歡誰(shuí)的作品, 對(duì)誰(shuí)的作品感興趣就選擇誰(shuí)。或者說(shuō)篆、隸、楷、草、行你喜歡從什么體入手，就選擇什么 類(lèi)型的帖，這方面有爭(zhēng)議，如果是一個(gè)初學(xué)者，筆者傾向于先從楷入手。一旦確定好了一個(gè) 書(shū)法家的某一作品作為字帖臨摹，就要堅(jiān)持。因?yàn)槊恳粋€(gè)帖的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)不一樣，特點(diǎn)不 一樣，就要有針對(duì)性的去觀察，去了解，去解讀，比如粗細(xì)、大小、干濕布局等等，然后才是去臨摹，你只有真正讀懂了，就像完全了解一個(gè)人，不但認(rèn)識(shí)他的外形特點(diǎn)，更要了解他的精神 內(nèi)涵，還有氣質(zhì)，這才是真正的了解了一個(gè)人，然后才能模仿，去學(xué)習(xí)其精髓和特點(diǎn)，這就 是師古。

臨帖往往都是由形臨到意臨的過(guò)程，通過(guò)臨摹字帖的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)自己書(shū)法特點(diǎn)的過(guò)程, 自己的長(zhǎng)處是什么，那些掌握的快，掌握的好，那些是自己的短板，從而達(dá)到自己學(xué)習(xí)的目的。

僅是個(gè)人拙見(jiàn)，認(rèn)為有對(duì)比，見(jiàn)高低，對(duì)于一帖一體，結(jié)合不同帖之長(zhǎng)短，不同體之動(dòng)靜不至于學(xué)死，困于瓶頸，當(dāng)局者迷的困惑之境，所以，應(yīng)該是學(xué)習(xí)選擇一體，專(zhuān)攻一體，可以專(zhuān)攻一帖，讀帖多家，或者是兼攻多家多帖，找出不同技法變化和風(fēng)格特征的差異之處，對(duì)于提高學(xué)習(xí)它山之石，從個(gè)人“無(wú)法”階段，到學(xué)習(xí)古人前輩之法，到借鑒學(xué)習(xí)最終形成個(gè)性化個(gè)人之法，同時(shí)，不同生活閱歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和氣質(zhì)審美，也能形成個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格和精神氣韻。

還有我們學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)目的，是最終形成個(gè)性化技法語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，取法多家，讀帖臨摹，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，創(chuàng)造中國(guó)書(shū)法藝術(shù)新傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國(guó)新時(shí)代精神和中國(guó)人新氣象。而不是止步于臨摹古人前輩，模仿古人前輩技法訓(xùn)練，重復(fù)古人前輩，何談書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作？

另外，出現(xiàn)取法日本現(xiàn)代書(shū)法和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式，作為書(shū)法藝術(shù)探索，進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，促進(jìn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，可以嘗試一下，進(jìn)行藝術(shù)探索，但是解構(gòu)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，廢除中華傳統(tǒng)文化，廢除中國(guó)漢字，這樣形式主義西化創(chuàng)新，還剩下什么？破立什么？和中國(guó)書(shū)法藝術(shù)還有什么關(guān)系？歡迎不同觀點(diǎn)和見(jiàn)解交流！