止怒即是避禍，止怨即是得福

文/幸福娃

話說：“止怒即是避禍，止怨即是得福。”人想要修一顆靜穩的心，養一身從容的氣。靜中生慧，穩中得福，情緒穩定是一個人最好的風水。

人的一生，大約就是在這一“止”一“避”、一“止”一“得”之間，尋那一點安穩的所在罷。

禍與福，這兩個字總是沉甸甸的，讓人生出許多的敬畏與期盼。

人們常說“飛來橫禍”，又說“福從天降”，仿佛那都是外頭來的，由不得人。

怒，便是一陣裹挾著砂石的風；怨，便是一場積蓄了太久的雨。

那風刮起來，能迷了人的眼，亂了人的步，平地上也能生出無端的坎；那雨落下來，濕了衣襟是小事，若積了水，淹了心田，使那該種下種子的好土都板結了，荒蕪了，這才是真的災殃。

所以禍患未必盡是外來的無妄之災，常常是我們自己心頭那陣風吹雨打，先攪亂了方寸，才引動了外界的波瀾。

能止得住心頭這一陣無明風、一場酸澀雨，那外間的風雨，便也侵擾不得一個已然安寧的人。這便是“避禍”的真意了。

那怒與怨，來時往往洶洶，帶著一股子灼人的熱意，或是一腔刺骨的寒涼，仿佛非要立時發作出來，才算痛快，才算不辜負了這一番激蕩。

其實，情緒的起伏，本是常事，如同天有陰晴，月有圓缺。要緊的不是不起波瀾，而是不起那摧毀堤岸的狂瀾。

心好比一個院落，風雨來了，你若是跟著風雨一起呼嘯，一起傾倒，那院子里的花木、屋舍，豈不都要遭殃？不如退一步，回到屋里去，關上門窗，點一盞燈，由著它在外面喧囂。

你且靜下來，看那怒氣的形貌，聽那怨聲的緣由，看得分明，聽得真切了，它反失了那虛張的聲勢，漸漸就息了。

這“止”的功夫，不在壓服，而在“觀照”，在“容受”。容它存在，卻不被它占據；觀它起滅，卻不隨之流轉。這便是養氣，這便是修心。

說到修一顆靜穩的心，養一身從容的氣，這“靜”與“穩”，聽著便讓人覺得是古井無波，是槁木死灰。

真正的靜，是喧嚷中的一份安定；真正的穩，是顛簸中的一種平衡。它不是沒有生命，恰是生命力最深厚的模樣。

你看那深海，水面之下千百丈，任他海面上是怎樣的驚濤駭浪，底下總是那般沉靜、淵默，蘊育著無窮的生靈與奧秘。

人的心，若能修得這深海般的氣象，那便是“靜中生慧”了。慧不是小聰明，不是急智，而是在一片澄明的心境里，自然映照出的萬物的本真與條理。

事情到了跟前，不急不躁，不慌不怒，那解決的法子，常常自己便浮現出來，清晰而從容。這便是智慧，從靜定中生長出來的智慧。

得了這靜，便得了這穩；心穩了，氣自然就和順從容。一個人，身上帶著從容的氣度，那便是最好的風水了。風水二字，如今被人說得玄了，以為要改門易向，擺放器物。

其實，一個人自身的氣場，便是他最重要的風水。一個整日價焦躁不安、怨天尤人的人，眉宇間結著郁氣，言語間帶著鋒芒，他走到哪里，便把一種“不祥”的氣帶到哪里，好事見了也要繞道走。

而一個心靜氣穩的人，眉目舒泰，言語平和，他便是一塊溫潤的玉，自有一團和煦的光。

這光不刺眼，卻照得周遭明亮；這不熱烈，卻暖得身邊安寧。

福氣，不是金銀滿屋，不是步步高升，常常就是這一份安寧、和順與明亮。

它聚在這樣的人身邊，不是求來的，是自然而然感召來的。所以說，“穩中得福”。

這般說來，人生一場，倒像是個不斷拂拭心塵、守護院落的過程。外頭的風聲雨聲，車馬聲，喧嚷聲，永遠不會停歇。

我們無法教世界安靜下來，卻能教自己的心，在一隅之地里安定下來。不去追逐那風的去向，不去計較那雨的涼薄，只回過頭，照料好自己的方寸之地。

該種的種子，靜靜種下；該修的籬笆，慢慢修好。怒來了，知道是風過；怨生了，明白是云集。看它們來，看它們走，心上的院落，依舊整潔，安寧。

到最后，或許便能體會到一種平實的歡喜。那避開的禍，是無形的坦途；那得到的福，是夜里的安眠。

這一切，都始于那一個“止”字。止，不是停滯，是知所進退；不是無力，是蘊蓄生機。

當萬千心緒，終能歸于一片清明的靜穩，人生的氣象，便從容開闊了。

這時節，再聽外間的風雨聲，倒覺得那也是一種陪伴，襯得屋里的燈光，愈發地溫暖可親了。