大學(xué)時(shí)期看過吳晗的朱元璋傳,記得其中記述明初四大案的“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”均為冤案,當(dāng)時(shí)也感嘆朱元璋的“鳥盡弓藏”和殘暴。前段時(shí)間看了陳梧桐的《朱元璋大傳》,作者認(rèn)為“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”中的兩個(gè)主犯胡惟庸和藍(lán)玉并不冤枉,他們確犯有謀反等各項(xiàng)罪行。
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一、對(duì)《朱元璋大傳》的印象
看了陳梧桐的《朱元璋大傳》,一個(gè)基本印象是朱元璋此人厲行法治,整頓社會(huì)秩序的決心是非常強(qiáng)烈的。
提到法治,人們常常說中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是個(gè)人治社會(huì)。從立法權(quán)屬于君主來(lái)說,這個(gè)說法也沒錯(cuò)。然而,盡管立法權(quán)屬于君主,但君主立法需要遵循傳統(tǒng)禮制,法律一旦制定,執(zhí)法、司法基本上都要遵循法律。從這個(gè)角度說,明朝可以說是一個(gè)法治國(guó)家。
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二、朱元璋的厲行反腐
朱元璋即位后,實(shí)施“安民為本”“鋤強(qiáng)扶弱”“嚴(yán)明以驅(qū)吏,寬裕以待民”的政策,嚴(yán)厲反腐。
朱元璋與歷代皇帝不同的是,是真正要求上至皇族、功臣宿將、下至黎民百姓,都要一體遵循禮法,遵循《大明律》。
藍(lán)玉案就是在朱元璋厲行反腐的背景下產(chǎn)生的。藍(lán)玉驕橫跋扈,炮轟喜峰關(guān),霸占元妃;目無(wú)法紀(jì),義子多達(dá)幾百人;侵占民田,濫殺無(wú)辜。這些事早已讓朱元璋不滿,所以朱元璋采取了一些措施,比如誅殺了藍(lán)玉的姻親葉升。在這種情況下,藍(lán)玉有一些謀反的言行,正是符合邏輯的產(chǎn)物。
宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤以仁義著稱,“杯酒釋兵權(quán)”千古傳頌,然而,前段時(shí)間讀到趙匡胤的續(xù)弦孝明皇后王氏的哥哥王繼勛以吃人肉著稱,專以臠割奴婢為樂,趙匡胤只是將他革職留薪,轉(zhuǎn)崗洛陽(yáng)當(dāng)閑差,縱容包庇。如果換作是朱元璋,朱元璋對(duì)這種惡行是絕不會(huì)容忍的。
趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”對(duì)功臣宿將可謂是仁義,但他縱容大舅子吃人,可見其對(duì)普通百姓的不仁。朱元璋厲行反腐,誅殺不法功臣,可以說是對(duì)功臣不仁,但卻可以看到朱元璋對(duì)普通百姓的仁義。
一個(gè)有貢獻(xiàn)的人犯錯(cuò)或者犯罪往往會(huì)獲得輿論極大的同情,但古代的“議功”也只是在司法處罰上給予從輕或者減輕處罰的一種身份特權(quán),在遵循的法律面前人人平等,并沒有一種行為發(fā)生在別人身上屬于違法犯罪,而在有功者身上就是合法的情況!
在當(dāng)代,法律上早已取消了在司法處罰上的特權(quán),所以如今的反腐案件,從未以某人曾有某種功勛作為考慮從輕、減輕處罰的理由。
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