山西懸崖上廢棄道觀，發現張三豐墓和閉關洞，墓中竟有金身骸骨！

往山西太原西邊走，鉆進龍山那片連綿不絕的山脈里，你會在一道懸崖峭壁上瞅見一個破敗的廟宇。

當地老鄉管它叫“玉皇廟”，說白了就是三個石頭鑿出來的窯洞，上下三層。

風吹雨淋幾百年，頂上那層早就塌了，只剩下最底下那層還嵌在山里，被野樹林子遮得嚴嚴實實。

洞里頭亂七八糟，碎石頭到處都是，神像也缺胳膊少腿，原來養活過山里生靈的一口泉眼也干得見了底。

可就在這么個破敗地兒，一個空蕩蕩的石洞里，愣是掛著一塊金燦燦的牌匾，上面的字，每一個都透著皇家的氣派：“通微顯化真人，韜光尚志真仙，清虛元妙真君，張三豐修道閉關隱居處。”

這些封號，可不是老百姓自己叫著玩的，這都是大明朝皇帝親口封的。

一個滿世界亂轉的道士，怎么就讓坐擁天下的皇帝惦記成這樣？

這背后，是一場皇帝和“神仙”的較勁，主角一個叫朱棣，大明永樂皇帝；另一個，就是他一輩子想見卻沒見著的張三豐。

咱們先把時間往回倒，說說這位永樂皇帝朱棣。

他的龍椅坐得其實不那么安穩，這江山，是從他親侄子建文帝手里硬奪過來的。

史書上客氣，管這叫“靖難”，可天下人心里都跟明鏡似的。

所以朱棣心里頭一直有根刺，他得想方設法證明自己當皇帝是老天爺的意思。

他手下那幫聰明人就給他出了個主意，編了一套說辭：說他打仗的時候，北方的水神真武大帝顯靈幫過他。

而這位真武大帝修成正果的地方，正好就在湖北的武當山。

巧就巧在這兒。

那時候，名氣大得不得了的張三豐，也正好在武當山待過。

他在那兒整理道家的書，琢磨出了一套以柔克剛的內家拳法，后來被大伙兒認作是武當派的開山祖師。

這么一來，“活神仙”張三豐跟真武大帝的故事就攪和到了一塊，武當山一下子就成了仙氣繚繞的寶地。

這對朱棣來說，簡直是天上掉下來的好機會。

他心里盤算著，要是能把這位在老百姓眼里跟神仙一樣的張三豐請出山，讓他親口說一句“你朱棣當皇帝是天命所歸”，那所有說他“得位不正”的閑話不就一下子全都沒了嗎？

就這么著，一場轟轟烈烈的“尋仙”大行動，拉開了序幕。

可這位張三豐，壓根就不是個按常理出牌的人。

在他成為傳奇之前，他叫張君寶，遼東懿州人。

根據《太原縣志》里的說法，這人從小就是個“神童”。

五歲那年得了眼病，差點瞎了，家里人把他送到碧云宮，結果碰上個叫張云庵的住持，一眼就看出來這孩子不一般，說他有“仙風道骨”。

沒想到，半年功夫，他的眼睛自己就好了。

打那以后，張君寶的人生就跟開了外掛似的。

道家的經書，看一遍就懂；閑下來還去看儒家、佛家的書，學問深得沒邊。

回家以后，十四歲就考上了秀才。

十八歲，有個大官看上他，推薦他去當博陵縣令。

放當時，這可是多少讀書人擠破頭都想要的鐵飯碗。

結果呢？

張君寶客客氣氣地給拒了。

當官發財、光宗耀祖這些事，在他眼里跟路邊的石頭沒啥兩樣。

他想干的事，早就不是這些了。

后來，他碰到了全真教的邱道人，兩人聊得特別投機。

張君寶干脆把家產全散了，官也不要了，跟著邱道人云游四方，一心一意去尋仙訪道。

他給自己起了個道號，叫“三豐”。

因為平時不愛收拾，衣服破破爛爛，大伙兒也管他叫“張邋遢”。

這外號聽著不怎么樣，其實正說明他心里頭根本沒把這些外在的東西當回事。

鏡頭再切回朱棣這邊。

他派了心腹大臣胡廣，揣著自己親手寫的信，滿世界去找張三豐。

那信里的話，說得那叫一個客氣。

朱棣自稱“皇帝”，卻管張三豐叫“真人”，姿態放得極低，翻來覆去就一個意思：“求求您了，讓我見您一面，聽聽您的教誨吧。”

這場皇帝找道士的游戲，就這么玩了起來。

朱棣的使者們跑斷了腿，從南到北，從東到西，可每次得到的答復都一樣：“真人云游去了，不知道在哪兒。”

張三豐就跟個影子似的，你追得越緊，他溜得越快。

他今天可能還在山洞里打坐好幾個月不吃不喝，明天就跑到哪個村子里跟老鄉們聊天喝酒，但就是不往京城那方向去。

這是一場看不見硝煙的較量。

一邊是掌握著整個國家機器的皇帝，他有的是錢、有人、有權；另一邊是個光桿司令，就憑兩條腿走路的道士。

朱棣用的是實打實的權力，而張三豐用的，是虛無縹緲的逍遙。

找了好幾回都找不著，朱棣也沒泄氣，他換了個法子。

既然真人不肯來見我，那我就給他修個家。

他下令，調集了三十萬工匠，花了十幾年時間，在武當山蓋了八千多間宮殿。

這規模，比給皇帝自己修的宮殿還夸張。

其中專門有一座，就叫“遇真宮”，意思就是“期盼與真人相遇的宮殿”。

朱棣這是在用蓋房子的方式，向全天下喊話，告訴所有人他有多么尊敬張三豐，想用這種方式把張三豐“逼”出來。

可人家張三豐呢？

壓根不接招。

他那時候早就不在武當山了，而是跑到了幾百里外的山西太原，在南峪山那個懸崖上的石洞里，繼續過著自己與世隔絕的日子。

時間一天天過去，張三豐成了一百多歲的老人，可身子骨還硬朗得很，大冬天光著膀子在雪地里睡覺都沒事。

山下的老百姓都特別敬重他，他偶爾也下山給人看看病，送點藥，但從來不說自己多大歲數，也不提以前的事。

終于有一天，他跟村里人告別，說自己要“羽化”了，還把自己的后事都交代好了。

村民們含著淚，按照他的吩咐，把他葬在了西山頂上，還立了塊墓碑。

對朱棣來說，這場找了快二十年的大戲，總算是以張三豐的“死”畫上了句號。

可這事兒還沒完。

就在張三豐下葬后沒多久，居然有人在西安那邊又碰見他了。

這消息傳開，大伙兒才回過味來：什么下葬、什么墳墓，鬧了半天，這只是張三豐為了徹底擺脫皇帝的糾纏，給自己演的一出“金蟬脫殼”的大戲。

他用一場假死，利利索索地斬斷了跟這個世界的最后一點瓜葛，得到了他想要的徹底自由。

太原西山上的那座墳，不過是他留給世人的一道謎題。

而懸崖上的玉皇廟和閉關洞，才是他精神世界的真實寫照——高高地懸在凡塵俗世之上，深深地藏在喧囂之外。

永樂皇帝朱棣終其一生，也沒能見到張三豐。

他修建的宏偉宮殿還在武當山矗立著，成了歷史的見證。

而張三豐本人，則在各種傳說中繼續云游，不知所蹤。

英宗皇帝朱祁鎮即位后，依然沒有放棄，又給張三豐加封了一個更長的尊號：“通微顯化凝神普濟尊師”。

皇帝的尊崇和封號越來越多，但那個叫張三豐的道人，卻再也沒有在官方的記載中出現過。