光影藏地：二十世紀上半葉的雪域高原影像志

黑白光影為箋，定格雪域高原的歲月風華。這一幅幅老照片，串聯起1920至1950年代的藏地圖景。它們既記錄著雪域大地的日常煙火，也留存著藏地的神圣與莊嚴，讓雪域高原的獨特風情與深厚底蘊，在時光中永恒留存。

1930年江古城墻下，三個藏族孩童站在倒扣的牦牛皮船前，以稚嫩的身影，襯著高原特有的生存印記。

三個孩子穿著洗得發白的粗布衣衫，衣料邊緣磨出毛邊，有的裸著腳踝，皮膚帶著高原日曬后的黝黑。最左側的孩子雙手插在腰間，姿態帶著一絲孩童的倔強；中間的孩子抱著手臂，望向鏡頭的目光帶著好奇；最右邊的孩子身形瘦小，衣袍幾乎蓋過腳踝，赤腳踩在碎石地面上。

孩童身后是一排倒扣的牦牛皮船，皸裂的深褐色牛皮緊繃在木質框架上，船身的紋理與骨架的縫隙清晰可見，這些皮船是雅魯藏布江流域的傳統水上運輸工具，依靠充氣的牦牛皮浮力載人運貨，倒扣晾曬是為了防止皮革受潮腐爛。

這幀照片是西藏拉薩諾布林卡（寶石園）的正門入口。

宮門是典型的藏式建筑杰作，厚重的木質門框被漆成深褐色，邊緣雕刻著繁復的卷草紋與吉祥八寶圖案，門頂的歇山頂鋪著整齊的陶瓦，瓦當的輪廓在陽光下清晰可見，屋脊中央矗立著一座小巧的藏式佛塔，塔剎層層疊疊向上收束，塔座鑲嵌著法輪圖案，為宮門增添了神圣的儀式感。

宮門左側的空地上，幾位身著藏式冬裝的守衛或站或立，他們披著厚重的藏袍，手中握著武器，身形沉穩，目光警惕地注視著前方，成為夏宮安全的守護者。

1956年，錫金王室宴會上，第十六世噶瑪巴與年僅11歲的第四十一世薩迦法王，在印度朝圣、參與佛陀誕辰2500周年紀念活動的行程中，應邀出席錫金王室的晚宴。

左側的第十六世噶瑪巴身著僧袍，衣料平整厚重，領口露出內層的白色僧衣，面容沉穩平和，眼神從容地望向鏡頭方向，右側的第四十一世薩迦法王當時年僅11歲，身形尚顯稚嫩，臉頰帶著少年特有的柔和。他目光低垂落在餐盤上，神情靦腆卻不失莊重。

1935年，西藏哲蚌寺內，三位僧侶繪制沙壇城瞬間，一張鋪在地板上的壇城模板，圓形的壇城輪廓里布滿細密的幾何紋樣與宗教符號，線條工整如鐫刻，每一道紋路都需僧侶以細管將彩沙一點點堆砌而成。

三位僧侶圍坐于壇城四周，身著無袖的藏式僧袍，衣料粗糙而厚重，左側的僧侶側身而坐，目光望向鏡頭，神情里帶著修行者的沉靜與一絲對訪客的溫和警惕；中間的僧侶雙手置于膝上，身體微微前傾，姿態專注而虔誠；右側的僧侶則半倚而坐，手中握著繪制沙壇城的細管工具，眼神沉靜如水。

這幀是1921年10月14日查爾斯·貝爾爵士到達拉薩期間拍攝的照片，以極致的肅穆感定格了十三世達賴喇嘛土登嘉措在諾布林卡夏宮的法座瞬間。

1930年8月12日，江孜附近的村子，一位藏族婦女在紡羊毛的木機旁微笑，身旁依偎著年幼的孩子。

婦女身著厚實的藏袍，衣料帶著手工織物的粗糙質感，頭上戴著一頂極具藏地特色的骨架式頭飾，弧形的支架向上延展，是舊時藏族女性的典型裝飾。她的雙手輕放在木質紡車的構件上，指尖熟練地勾著羊毛線，臉上的笑容溫和舒展，眼角的細紋里藏著高原日曬的痕跡，卻透著對日常勞作的安然。

身旁的孩子穿著洗得發白的粗布衣衫，身體半倚在紡車木架上，臉頰貼著母親的衣角，眼神慵懶而放松，小手搭在紡車的木桿上，仿佛在聆聽紡線時細微的纖維摩擦聲。她們身前的紡車是全木質結構，支架與紡輪的紋理清晰可見，木桿上還纏著半縷羊毛線，旁邊的木桶里或許裝著待紡的原料或成品線團。